田朝暉

胡適的“閑暇決定論”

“一個人應該有他的職業(yè)，也應該有他非職業(yè)的玩藝兒，可以叫做業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要，因為一個人成就怎樣，往往靠他怎樣利用他的閑暇時間?！?/p>

為了論證這個觀點，胡適繼續(xù)講故事——

英國19世紀的兩個哲人，密爾終身做東印度公司的秘書，然而他的業(yè)余工作使他在哲學、經(jīng)濟學、政治思想史上都占了很高的位置；斯賓塞是一個測量工程師，然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀晚期世界思想界的一個重要座標。

胡適認為，有了這種心愛的玩藝，你就做六個鐘頭抹桌子工作也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹了六個鐘的桌子之后，你可以回家做你的化學研究，或畫完你的大幅山水。

竺可楨和金手指

科學家竺可楨是運用格言的高手，在擔任浙江大學校長期間，他跟畢業(yè)生推薦過一句話：“大學的目的，不在使學生得到面包，而在使所得到的面包味道更好?！边@句話出自“美國大文豪羅威爾氏”。

為了強化這句格言，竺可楨先生也講了一個故事：

中國古時有一個人求神仙心切，遍走名山大川。呂純陽發(fā)慈悲，知道他誠心，想送給他一點金錢寶貝，向他說，我的指頭能指石為金，你想要什么都可以變出來，你想要什么？這個求仙的人說，不要金錢寶貝，要呂純陽的手指。

傅斯年和“性品教育”

校慶是大學的另一個重要集會場合，1945年代理過北大校長、1949年后出任臺大校長的傅斯年，一年后死在校長崗位上。

在臺大第四次校慶時，他發(fā)表演講說不許把大學作為任何學術以外的目的的工具，“如果問辦大學是為什么？我要說：辦大學為的是學術，為的是青年，為的是中國和世界的文化，這中間不包括工具主義，所以大學才有它的自尊性。這中間是專求真理，不包括利用大學作為人擠人的工具?！?/p>

他死后，胡適予以很高評價：“他做臺大校長的時候，就說過‘一個理想的大學，應該辦平淡無奇的教育。他有兩句話，第一句是‘自己健康起來。就是生活改善，加強功課，同時給以正當?shù)膴蕵?。第二句是‘性品教育。就是人品、人格的教育，就是‘對人對物能立其誠、‘不扯謊?！?/p>

“根叔”和“告別”傷痛

被學生們親切稱為“根叔”的華中科技大學校長李培根，在去年題為“告別”的畢業(yè)典禮致辭上講述的故事也是國家的傷痛往事：的確，人生其實是在不斷地告別。初中后我才告別饑餓，文革中我告別了雄心壯志；長大了告別了一些豪言壯語，不再去想解放“世界上還沒解放的三分之二的人民”；及至而立、不惑之年，我又告別“凡是”……那都是一些酣暢淋漓的告別。

話鋒一轉(zhuǎn)，他提醒學子，雖然人生在不斷地告別，但有些東西是不能告別的。

是的，親情是不能告別的，學習是不能告別的，改革與開放是不能告別的。

林建華和鮑林的遺憾

想必這是一個傳統(tǒng)：浙江大學校長都愛講故事。在今年的畢業(yè)典禮上，現(xiàn)任浙大校長林建華又講了一個故事——

上世紀50年代，兩個機構都在進行DNA結構的研究：一個是劍橋大學卡文迪許實驗室的沃森和克里克，另一個是加州理工的鮑林。鮑林教授是著名的化學和晶體學家，曾兩次獲諾貝爾獎，從專業(yè)知識上鮑林占優(yōu)勢。但雙螺旋關鍵的衍射實驗是在倫敦工作的弗蘭克林做出的，由于鮑林教授并不了解這些信息，所以錯失了20世紀最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。

林建華講這個故事，是想告訴畢業(yè)生“學會合作”。統(tǒng)計顯示，超過三分之二的諾貝爾獎是通過合作研究獲得的，無論你從事何種職業(yè)，團隊精神、合作共享都非常重要。

陳曉陽和退休木匠

華南農(nóng)業(yè)大學校長陳曉陽在今年畢業(yè)典禮上，也講了兩個故事——

兩匹馬各拉一輛大車，前面的一匹賣力，于是主人把后車上的貨物挪到前車。后馬對前馬說：“你辛苦吧，越是努力干，人家越是折磨你?！被丶液笾魅讼耄骸凹热恢挥靡黄ヱR就能拉車，我養(yǎng)兩匹干什么？”于是把那匹懶馬殺了。

一個木匠要退休，老板讓他離開前再蓋一棟房子。木匠沒有用心，很快就應付蓋好了。落成時老板突然把鑰匙交給木匠：“這是給你蓋的房子，是我送給你的禮物”。木匠又驚訝，又羞愧。如果早知道房子是送給自己的，肯定會精心打造。

陳曉陽借故事提醒畢業(yè)生：認真是一種態(tài)度，有什么樣的態(tài)度就會有什么樣的回報。