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        我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)文史哲

        2014-09-19 14:04:22龍應(yīng)臺(tái)
        作文與考試·高中版 2014年27期
        關(guān)鍵詞:枯干松枝復(fù)活

        龍應(yīng)臺(tái)

        文學(xué)——白楊樹的湖中倒影

        如果說,文學(xué)有一百種所謂功能,而我必須選擇一種最重要的,我的答案是:德文有一個(gè)很精確的說法,macht sichtbar,意思是“使看不見的東西被看見”。在我自己的體認(rèn)中,這就是文學(xué)跟藝術(shù)的最重要、最實(shí)質(zhì)、最核心的一個(gè)作用。魯迅的短篇《藥》,或者說《祝福》里的祥林嫂,讓我們假想,如果你我是生活在魯迅所描寫的那個(gè)村子里頭的人,那么我們看見的、理解的會(huì)是什么呢?祥林嫂,不過就是一個(gè)讓我們視而不見或者繞道而行的瘋子。

        但是透過作家的眼光,我們和村子里的人就有了藝術(shù)的距離。在《藥》里頭,你不僅只看見愚昧,你同時(shí)也看見愚昧后面人的生存狀態(tài),看見人的生存狀態(tài)中不可動(dòng)搖的無可奈何與悲傷。在《祝福》里頭,你不僅只看見貧窮粗鄙,你同時(shí)看見貧窮下面“人”作為一種原型最值得尊敬的痛苦。文學(xué),使你“看見”。

        哲學(xué)——迷宮中望見星空

        歐洲有一種迷宮,是用樹籬圍成的,非常復(fù)雜。你進(jìn)去了就走不出來。不久前,我還帶著我的兩個(gè)孩子在巴黎迪士尼樂園里走那么一個(gè)迷宮。進(jìn)去之后,足足有半個(gè)小時(shí)出不來,但是兩個(gè)孩子倒是有一種奇怪的動(dòng)物本能,不知怎么的就出去了,站在高處看著媽媽在里頭轉(zhuǎn),就是轉(zhuǎn)不出去。

        我們每個(gè)人的人生處境,當(dāng)然是一個(gè)迷宮,充滿了迷惘和惶恐,沒有人可以告訴你出路何在。我們所處的社會(huì),何嘗不是處在一個(gè)歷史的迷宮里,每一條路都不知最后通向哪里。就我個(gè)人而言,哲學(xué)就是:我在綠色的迷宮里找不到出路的時(shí)候,晚上降臨,星星出來了,我從迷宮里抬頭往上看,可以看到滿天的星斗。哲學(xué),就是對(duì)于星斗的認(rèn)識(shí),如果你認(rèn)識(shí)了星座,你就有可能走出迷宮,不為眼前障礙所惑,哲學(xué)就是你望著星空所發(fā)出來的天問。

        史學(xué)——沙漠玫瑰的開放

        鑒往知來,認(rèn)識(shí)過去以測未來,這話都已經(jīng)說濫了。我不太會(huì)用成語,所以試試另外一個(gè)說法。

        一個(gè)朋友從以色列來,給我?guī)Я艘欢渖衬倒濉I衬餂]有玫瑰,但是這個(gè)植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里,是一把干草,真正的枯萎、干的死掉的草,很難看。但是他要我看說明書。說明書告訴我,這個(gè)沙漠玫瑰其實(shí)是一種地衣,針葉型,有點(diǎn)像松枝的形狀。你把它整個(gè)泡在水里,第八天它會(huì)完全復(fù)活。把水拿掉的話,它又會(huì)漸漸干枯,枯干如沙。把它再藏個(gè)一年兩年,然后哪一天再泡在水里,它又會(huì)復(fù)活。這就是沙漠玫瑰。

        我把這團(tuán)枯干的草,用一個(gè)大玻璃碗盛著,注滿了清水,放在那兒。從那一天開始,我就每天去探看沙漠玫瑰怎么樣了。第一天去看它,沒有動(dòng)靜,還是一把枯草浸在水里頭,第二天去看的時(shí)候發(fā)現(xiàn),它有一個(gè)中心,這個(gè)中心已經(jīng)從里頭往外頭稍稍舒展了,而且有一點(diǎn)兒綠的感覺,還不是顏色。第三天再去看,那個(gè)綠的模糊感覺已經(jīng)實(shí)實(shí)在在是一種綠的顏色,松枝的綠色,散發(fā)出潮濕青苔的氣味,雖然邊緣還是干死的。它把自己張開,已經(jīng)讓我看出了它真有玫瑰形的圖案。每一天,它核心的綠意就往外擴(kuò)展一寸。我每天給它加清水,到了有一天,那個(gè)綠色已經(jīng)漸漸延伸到它所有的手指,層層舒展開來。第八天,當(dāng)我再去看沙漠玫瑰的時(shí)候,剛好我的一個(gè)鄰居也在,我們一起去看。展現(xiàn)在我們眼前的是完整的、豐潤飽滿、復(fù)活了的一朵盡情開放的濃綠的沙漠玫瑰。

        在鄰居的眼中,它不是玫瑰,它是地衣。你說,地衣再美,能美到哪里去呢?他看到的就是一把挺難看、氣味潮濕的低等植物,擱在一個(gè)大碗里。也就是說,他看到的是現(xiàn)象的本身定在那一個(gè)時(shí)刻,是孤立的,而我們所看到的是現(xiàn)象和現(xiàn)象背后一點(diǎn)一滴的線索,輾轉(zhuǎn)曲折、千絲萬縷的來歷。

        于是,這個(gè)東西在我們的價(jià)值判斷里,它的美是驚天動(dòng)地的,它的復(fù)活過程就是宇宙洪荒初始的驚駭演出。我們能夠欣賞它,只有一個(gè)原因:我們知道它的起點(diǎn)在哪里。知不知道這個(gè)起點(diǎn),就形成我們和鄰居之間價(jià)值判斷的南轅北轍。

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