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        攝影:獨(dú)特的情感“投射”效用

        2014-09-19 09:22:06陳秋秋浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士生
        電影評(píng)介 2014年7期
        關(guān)鍵詞:拍攝者直覺(jué)媒介

        □文/陳秋秋,浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士生

        布列松攝影作品

        攝影藝術(shù)發(fā)展到今天,它極大地改變了人們的生產(chǎn)生活方式,讓人類社會(huì)進(jìn)入了紛繁復(fù)雜的“讀圖時(shí)代”,而這一巨變也正逐步影響著人們的精神世界。今天,攝影作為一門藝術(shù),它捕捉著自然和人類的活動(dòng),展現(xiàn)著自然的各種美和人類的內(nèi)在心理,記錄著世界的瞬間美。

        攝影早已是公認(rèn)的“瞬間”藝術(shù),它不僅僅具有創(chuàng)造性和審美性,能夠再現(xiàn)客觀世界,在人類活動(dòng)中,它更具有表現(xiàn)人類主觀情感世界的功能,是人類直覺(jué)情感反映的媒介,亦是當(dāng)今人們自我個(gè)性的展現(xiàn)和自我內(nèi)心調(diào)節(jié)的工具。

        攝影擁有獨(dú)特的情感投射效用,“投射”是心理學(xué)中的一種現(xiàn)象,是人們用來(lái)抵御一些不安事態(tài)的自我保護(hù)心理機(jī)制。在與攝影有關(guān)的藝術(shù)視知覺(jué)活動(dòng)中,這種投射機(jī)制的運(yùn)用,反映在拍攝者通過(guò)表現(xiàn)的主體和形式,把自己記憶深處的困惑或理想投射到作品的表現(xiàn)形式上,而觀眾對(duì)于作品的詮釋也成了觀者自我心理解惑的投射過(guò)程。[1]這樣的方式,正是人們實(shí)現(xiàn)自我宣泄和自我調(diào)節(jié)的最終目的。

        一、攝影是直覺(jué)情感反映的媒介

        直覺(jué)是指人們了解和掌握活動(dòng)或?qū)ο蟮哪芰?,它是人類的深層次的思考形式之一。直覺(jué)在人的心理活動(dòng)中占有一定的地位,對(duì)藝術(shù)而言更是至關(guān)重要,而在所有藝術(shù)門類中,攝影的直覺(jué)性是最顯而易見(jiàn)的,這主要基于攝影的紀(jì)實(shí)性和瞬間性兩個(gè)基本特征。因此,我們將攝影視為直覺(jué)的藝術(shù),它是直覺(jué)情感反映的媒介。攝影的這種與眾不同的性質(zhì),使其與其它藝術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程中存在較大的差異,特別是與傳統(tǒng)繪畫(huà)相比較,兩者雖有異曲同工之處,但是繪畫(huà)需作者依據(jù)畫(huà)風(fēng)和筆觸,通過(guò)一定的表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)某種情感,它需要時(shí)間的沉淀,慢慢地散發(fā),展現(xiàn)的是幾何線條之美,而攝影則是人類直覺(jué)情感反映的媒介,它通過(guò)“決定性瞬間”的記錄,來(lái)抓捕大自然瞬間的表情,展現(xiàn)時(shí)空的定格,從而透露出人類瞬間的情感情緒,帶給拍攝者頃刻間的快感。

        我們生存在當(dāng)下的時(shí)空社會(huì)里,需要不斷地與周圍進(jìn)行思想意識(shí)的傳達(dá)與交流。科技的創(chuàng)新,孕育了攝影技術(shù)的誕生,使人類的溝通方式,情感情緒的表達(dá)變得更加豐富多彩,同時(shí),隨著攝影媒介諸如數(shù)碼技術(shù)的大規(guī)模滲透,攝影已經(jīng)完全不同于當(dāng)初誕生之時(shí)的層次界限,它更具直觀表達(dá)性。在轉(zhuǎn)眼即逝的瞬間,攝影將人類敏銳而準(zhǔn)確的直覺(jué)能力展現(xiàn)得淋漓盡致。

        二、攝影構(gòu)圖是勾勒不同心理內(nèi)容的形式

        人的視覺(jué)思維是以視覺(jué)形象解決問(wèn)題,它涉及藝術(shù)信息的接收、存儲(chǔ)、恢復(fù)及處理,它包含了抽象活動(dòng)的思維。[2]在心理學(xué)的視域中,思維常常被視為一種心理活動(dòng)的過(guò)程,它與人們的感知覺(jué)密切相關(guān),建立在經(jīng)驗(yàn)累積之上的感知覺(jué)的提升,能帶來(lái)人們的思維創(chuàng)新。因此,人們的任何心理活動(dòng)的變化,都會(huì)在攝影構(gòu)圖過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。拍攝者如果具備較強(qiáng)的感知能力以及創(chuàng)造性思維能力,就能迅速捕捉特有的畫(huà)面。攝影構(gòu)圖是通過(guò)眼睛,透過(guò)相機(jī)觀景窗,按下快門所建構(gòu)的,它所拍攝的景物影像極具有逼真感,它可以淋漓盡致地再現(xiàn)客觀對(duì)象。然而,鏡頭容景有限,人們不能把眼睛里所看到的一切事物都在攝影鏡頭中表現(xiàn)出來(lái),所以在構(gòu)圖過(guò)程中必須根據(jù)拍攝者自身的心理特點(diǎn)和需求,對(duì)攝影對(duì)象進(jìn)行合理的構(gòu)圖,才能更好地展現(xiàn)自身的心理內(nèi)容。比如人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)無(wú)秩序的變化的失控,極易引起人們內(nèi)心的不穩(wěn)定感,導(dǎo)致心情郁悶或沮喪,因此,人們有努力追求秩序生活的內(nèi)心需求,在攝影藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中,構(gòu)圖就是努力實(shí)現(xiàn)有秩序的平衡的和諧的心理狀態(tài)。攝影構(gòu)圖就是以這種無(wú)聲語(yǔ)言的方式來(lái)表達(dá)人們的思想,它是勾勒人們心理內(nèi)容的藝術(shù)形式,使作品實(shí)現(xiàn)了人們情感交流共鳴性的目的。下圖布列松的作品:

        左側(cè)的照片(見(jiàn)圖1)在左右兩片高光部分的中間,由近及遠(yuǎn)延伸出一條較暗的小弄堂,遵循透視原理,讓人一眼就能注意到弄堂盡頭正在奔跑的少年。整幅照片左右對(duì)稱構(gòu)圖,顯得十分穩(wěn)定,中間延伸的弄堂以及奔跑的少年又讓畫(huà)面極富動(dòng)感,靜中有動(dòng),很好地表現(xiàn)了主題,使主題和主體更加突出,形成一個(gè)有節(jié)奏、有律動(dòng)感的畫(huà)面,通過(guò)畫(huà)面,來(lái)表達(dá)拍攝者的內(nèi)心活動(dòng)。右側(cè)的照片(見(jiàn)圖2),完全靜止的畫(huà)面,但明暗對(duì)比的構(gòu)圖,又讓整張照片看上去并不呆板,而且亮部的主體人物也得到了充分的凸顯,通過(guò)影調(diào)的濃淡變化,層次的創(chuàng)造,很好地體現(xiàn)了作者平衡感的需求。

        三、攝影是自我調(diào)節(jié)的媒介

        時(shí)至今日,攝影正成為一個(gè)全方位發(fā)散互動(dòng)的多元媒體,它不再是一個(gè)單一的領(lǐng)域,而是一個(gè)網(wǎng)格,它的出現(xiàn)從根本上改變了人類文化生產(chǎn)與文化傳播的方式?,F(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活方式,加劇了人們的緊張情緒,也帶來(lái)了更多的壓力,每天的海量信息使得人們更加樂(lè)于通過(guò)“讀圖”來(lái)了解外在變化,以此來(lái)緩解自身的緊張和焦慮情緒。攝影活動(dòng)便是讀圖時(shí)代的締造者,也是人們緩解自身情緒的調(diào)劑品。攝影作為人們情感表達(dá)的藝術(shù)手段之一,已越來(lái)越成為世人自我調(diào)節(jié)的媒介。尤其是手機(jī)攝影的出現(xiàn),讓攝影創(chuàng)作帶來(lái)更多的便利性和愉悅性。手機(jī)攝影創(chuàng)作活動(dòng)使人們?cè)桨l(fā)習(xí)慣用一種平和而樸實(shí)的心態(tài),來(lái)細(xì)膩地觀察并記錄生活中的瞬間。這種創(chuàng)作活動(dòng)能夠幫助焦慮繁忙的人們充實(shí)空洞的精神,從而改善自身的生活品質(zhì)。

        當(dāng)然除了技術(shù)革新帶來(lái)攝影創(chuàng)作的幸福感外,不同的拍攝者對(duì)拍攝對(duì)象的解讀亦十分不同,這基于他們不同的人生境遇。拍攝創(chuàng)作的過(guò)程并不是簡(jiǎn)單地復(fù)制和展現(xiàn)生活場(chǎng)景和人物,而是通過(guò)特定的時(shí)空?qǐng)鼍昂腿宋飦?lái)拍攝內(nèi)在的“自我”。

        藝術(shù)是對(duì)于“人”的感性思考和情感創(chuàng)意,優(yōu)秀的藝術(shù)應(yīng)該是為“人”的藝術(shù),也是藝術(shù)的“人”的藝術(shù)。[3]在這樣一個(gè)大眾讀圖和大眾攝影的時(shí)代,優(yōu)秀的視覺(jué)影像作品不斷刺激著人們的眼球,直指人心,引發(fā)共鳴,而積極的創(chuàng)作過(guò)程中帶來(lái)的精神釋放感和情感體驗(yàn),更是讓人們欲罷不舍。攝影為我們提供了一個(gè)多姿多彩,令人心馳神往的世界,它豐富著我們的經(jīng)驗(yàn),也滋潤(rùn)著我們的心靈。它作為獨(dú)特的情感“投射”工具,除了帶給我們無(wú)限的視覺(jué)感官上的享受,也讓人們獲得了更多的自由和理解,滿足了人們追求個(gè)性解放和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需求。

        [1]陳建文.攝影的“私”風(fēng)格[J].中國(guó)攝影,2013(6):99.

        [2]杜珂.解讀影像創(chuàng)作中的視覺(jué)原理[J].青年文學(xué)家,2011(21):125.

        [3]李政道,馮遠(yuǎn).第三屆藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2012.

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