謝 思

電影《畫(huà)皮Ⅱ》劇照

繼2008新版《畫(huà)皮》后，2012年由烏爾善導(dǎo)演的電影《畫(huà)皮Ⅱ》再次突破億元大關(guān)，接連創(chuàng)造了華語(yǔ)片零點(diǎn)點(diǎn)映票房600萬(wàn)元、首日票房7000萬(wàn)元、單日票房9000萬(wàn)元、11天票房5億元等多項(xiàng)紀(jì)錄，稱(chēng)霸華語(yǔ)片。

為什么這樣一個(gè)一再被改編的已落入俗套的鬼故事能取得如此驕人的成績(jī)呢?濃重的女性主義色彩可以說(shuō)是《畫(huà)皮Ⅱ》的顯著特點(diǎn)，《畫(huà)皮Ⅱ》所展現(xiàn)的女性世界帶給觀眾豐富的現(xiàn)代性啟示。法國(guó)著名電影費(fèi)朗索瓦·特呂弗說(shuō):“電影是女性的藝術(shù)”。［1］

一、女性主義視域下的電影《畫(huà)皮Ⅱ》情節(jié)內(nèi)容分析

《畫(huà)皮Ⅱ》在故事情節(jié)上可以說(shuō)是2008新版《畫(huà)皮》的后續(xù)。20O8版《畫(huà)皮》由陳嘉上導(dǎo)演，講的是秦漢年間，都尉王生率王家軍在西域與沙匪苦戰(zhàn)，偶然救回一名絕色女子小唯。不想此女乃“九霄美狐”小唯披人皮所變，其皮必須用人心養(yǎng)護(hù)。住入王府的九霄美狐小唯對(duì)王生一見(jiàn)鐘情，表面上與佩容情同姐妹，但暗地里卻想著取代佩容成為王生的合法妻子。城里越來(lái)越多的人死于心臟被挖，江都城也因此陷入一片恐怖中。王生誓要查個(gè)水落石出，佩容隱約覺(jué)得小唯異于常人。礙于王生對(duì)小唯的一片信任，她唯有去尋求當(dāng)年負(fù)氣出走的舊情人龐勇幫忙，而降魔者夏冰，出于天命亦自告奮勇去除妖。最后佩蓉為了讓小唯不再殺人而自愿喝下妖毒，變成妖怪，佩蓉死了，王生也殉情而亡。小唯痛不欲生，出于愛(ài)，它用修行千年的妖靈救了王生?！懂?huà)皮Ⅱ》延續(xù)了《畫(huà)皮》的故事情節(jié)，小唯因用自己的妖靈救了凡人，打破妖律而受到詛咒，被困寒冰地獄五百年后，小妖雀兒將她救出困境。寒冰的妖氣仍緊追著她不放。傳說(shuō)中一顆純潔、勇敢、熾烈的人心可以讓她重獲新生，但必須這個(gè)人主動(dòng)將心給她。在逃亡的路上，小唯偶遇獨(dú)身一人的靖公主，靖公主炙熱的身體可以驅(qū)退寒冰。小唯看中了靖公主的心臟，跟著公主來(lái)到目的地白城。白城守邊的將軍霍心本是公主青梅竹馬的戀人，十五歲時(shí)因保護(hù)不力，公主被黑熊毀容，不得不整日戴著金面具示人?；粜挠纱诵纳鷥?nèi)疚，自請(qǐng)外放到白城戍邊。靖公主成年之后，皇帝為了邊境的安定，準(zhǔn)備讓靖公主遠(yuǎn)嫁天狼國(guó)和親，公主接受不了這個(gè)決定，因此偷溜出宮尋找自己的心上人霍心。千里迢迢她終于到達(dá)了白城。然而即使在白城，霍心也一直逃避著靖公主對(duì)他的愛(ài)。小唯見(jiàn)機(jī)挑撥兩人的關(guān)系，稱(chēng)男人愛(ài)的都是女人的皮相，引誘靖公主將心換給自己。為了得到完美的皮相和自己愛(ài)的人永遠(yuǎn)在一起，靖公主最后主動(dòng)把心給了小唯。小唯與靖公主換心之后，靖公主得到了小唯的皮相待在霍心身邊，而小唯重獲新生，代替靖公主遠(yuǎn)嫁天狼國(guó)。然而世事難料，天狼國(guó)和親的目的只為了得到公主的再生之心在月圓之夜救回他們被挖心而死的王子。為了把公主的心找回來(lái)，霍心騎馬帶著奄奄一息的公主去救小唯，小唯最后在霍心的請(qǐng)求下把心還給了靖公主，和公主合二為一。雖然內(nèi)容上《畫(huà)皮Ⅱ》似乎是《畫(huà)皮》的后續(xù)版，但是《畫(huà)皮Ⅱ》人物形象的塑造和敘事結(jié)構(gòu)模式和《畫(huà)皮》卻截然不同。

《畫(huà)皮Ⅱ》和《畫(huà)皮》的故事最初源于蒲松齡的文言小說(shuō)《畫(huà)皮》，原文不到兩千字。故事的情節(jié)大致是:太原王生，路遇一單身女郎，心相愛(ài)樂(lè)，見(jiàn)其走投無(wú)路，便慷慨相助，且以密室藏之，遂相燕好。其妻勸其遣之，不聽(tīng)，道士某相其身上有邪氣縈繞，久必有難。王生將信將疑，歸家后，見(jiàn)室內(nèi)有一厲鬼，正執(zhí)彩筆描畫(huà)人皮，便請(qǐng)道士代為驅(qū)邪。女鬼一怒之下，將其剖腹，掬心而去。其妻請(qǐng)道士驅(qū)之，道士將鬼?xiàng)n首、收魂后，稱(chēng)世上一乞者可使王生復(fù)活。［2］乞者對(duì)生妻百般侮辱，以痰唾盈把，逼其食之。其妻歸家，羞痛交加，哭極欲嘔，鬲中一物突奔而出，視之，心也，跌落死者腔中，王生遂起而復(fù)生。小說(shuō)《畫(huà)皮》采用的是古代文言小說(shuō)善用的善惡結(jié)構(gòu)模式，即凡人遇妖，狐妖逞兇，道士驅(qū)妖三部曲。小說(shuō)的表層講述的是驅(qū)鬼捉邪的神怪故事，而深層次上卻是男權(quán)社會(huì)被女性侵襲、摧毀、重建的預(yù)言，它所講述的是女人如何被擊敗的故事。在這個(gè)故事中，女性只是作為表現(xiàn)主題的工具，我們看到女性什么也沒(méi)有得到，得到的只有受辱，無(wú)論是女鬼還是王生的妻子。而男人什么也沒(méi)有失去，只是一場(chǎng)虛驚。這個(gè)故事表面上是告誡人們?nèi)绾伪婷髡婕偕茞?，而?shí)際上是在證明男性與女性孰強(qiáng)孰弱。它說(shuō)的不是女鬼如何可怕，而是在說(shuō)男性如何不可戰(zhàn)勝，因?yàn)檎麄€(gè)封建文化都是男權(quán)話語(yǔ)建構(gòu)起來(lái)的。

2008新版電影《畫(huà)皮》仍沿襲了蒲松齡小說(shuō)善惡結(jié)構(gòu)模式，即凡人遇妖，狐妖逞兇，道士驅(qū)妖三部曲。雖然九霄美狐小唯對(duì)王生至死不渝的愛(ài)賦予了本部影片唯美浪漫的色彩，但仍沒(méi)有脫離傳統(tǒng)男權(quán)話語(yǔ)中心的敘事模式。

被冠上自私、殘忍惡名的“九霄美狐”小唯，從開(kāi)始到最后，她都是一個(gè)被批判的角色，她吃人，搶別人的丈夫，看似可惡至極，但是，她何嘗不是被同情的犧牲品呢?她是妖，可以長(zhǎng)生不老，可以用法術(shù)免受世人的傷害，但是她最后依然選擇了為男人犧牲，成為封建男權(quán)社會(huì)的犧牲品。

王生的妻子佩蓉知書(shū)達(dá)理，溫柔嫻淑，是封建女子的典范。她身上的妻性和拯救者的形象打動(dòng)著觀眾。她溫柔、智慧、隱忍、大愛(ài)、專(zhuān)注、無(wú)私，是人們眼中完美、理想的女性形象。在影片中她似乎成為了“天使”的代言。當(dāng)狐妖小唯恐嚇?biāo)昂攘怂嬖V所有人，他們都是你殺的，你做妖，我來(lái)做人”時(shí)，這樣的女人只能選擇奮不顧身，喝下妖毒，劇痛中全身變白，眼中出血，變成了“妖”。這一切則僅僅為了妖的一句承諾:不傷害王生和其他人。佩蓉就是這樣用生命來(lái)救贖美好的愛(ài)情，就贖丈夫背棄的愛(ài)，救贖眾人的安全。這樣的大愛(ài)可以讓她放棄個(gè)體生命，隱忍一切的誤解，甘心承擔(dān)和拯救。這樣“圣母瑪麗婭”的形象所彰顯的是一種傳統(tǒng)的母性美形象，是一種范式的美而非個(gè)體美。影片塑造的這種“天使”完好型女性形象正是在以男權(quán)話語(yǔ)為中心的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中被建構(gòu)起來(lái)的。

在這部影片中導(dǎo)演強(qiáng)化了男主角王生的男性權(quán)力。他有很高的政治權(quán)力——他是將軍，掌握著軍事大權(quán)，他有顯赫的社會(huì)地位，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，他可以擁有三妻四妾。這個(gè)男人卻被完美化了，他是戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄，足以讓女人欽佩的英雄，于是，妻子愛(ài)他，小唯迷戀他，但在生活中，他又忠誠(chéng)于自己的妻子，富有愛(ài)心和同情心，把小唯救回來(lái)，婉拒小唯的愛(ài)情，最后選擇犧牲自己來(lái)救活妻子，完成了他完美男人的塑造。

與小說(shuō)和電影《畫(huà)皮》所不同的是，《畫(huà)皮Ⅱ》沒(méi)有延續(xù)這一男權(quán)話語(yǔ)中心的敘事模式，在此部影片中，男性要么自卑困惑，要么軟弱可欺。男主角霍心不再是《畫(huà)皮》中王生的完美男人形象。面對(duì)美貌，他也會(huì)受到蠱惑，也會(huì)情不自禁。在公主面前，他顯得自卑，覺(jué)得自己高攀不上公主，所以選擇一直逃避自己的感情。霍心與王生相比，他沒(méi)有王生那么完美，他是一個(gè)極富生活化的人物，有多少人不會(huì)因?yàn)楹ε卤环穸ǘx擇自欺欺人呢?至少霍心最后還是勇敢地承認(rèn)了自己對(duì)公主的愛(ài)?！懂?huà)皮Ⅱ》中另一位男性就是軟弱可欺的捉妖師，他裝神弄鬼，在集市上賣(mài)假藥，嚇唬小孩，身為捉妖師自己卻想變成妖，一反捉妖師在人們印象中正義勇猛的形象。他是集市上一個(gè)小混混，無(wú)所事事，一事無(wú)成。想要英雄救美卻遭到毒打，最后還需要女性來(lái)拯救他。不過(guò)最后他終于在雀兒犧牲的刺激下爆發(fā)了男性的力量，說(shuō)到底，他還是需要女性來(lái)成就的。

女性在《畫(huà)皮Ⅱ》中被放到了中心位置，女性不再是男性的附屬，不再是為成全男性的犧牲品?！懂?huà)皮Ⅱ》中所有女性都具有了獨(dú)立的人格，鮮明的個(gè)性，她們自主的思考，自由地選擇，自在的生活。影片通過(guò)小唯、靖公主、雀兒三位極富個(gè)性的女性，向我們充分展示了女性主體自我意識(shí)的覺(jué)醒。

二、電影《畫(huà)皮Ⅱ》中女性自我意識(shí)的彰顯

(一)為自由個(gè)體而生的小唯

九霄美狐小唯作為妖，她擁有美麗的外貌，她艷麗動(dòng)人，迷倒眾生。然而她卻只能躲在一張皮之下，吞食人心。她渴望能夠像人一樣自由地去感受，能聞得到花香，看得到天空的顏色，會(huì)痛會(huì)哭。為了得到那顆轉(zhuǎn)生為人的心，她不惜放棄自己的美貌，為了成為人，她寧愿代替公主和親，遠(yuǎn)嫁生不如死的天狼國(guó)。為了能有一次自由感受的機(jī)會(huì)，她放棄了自己的一切，然而她不后悔。當(dāng)她終于能夠感受到陽(yáng)光，聞得到花香的那一刻，她知道這一切都值了。最后當(dāng)她被綁在失靈谷，準(zhǔn)備接受命運(yùn)的無(wú)情安排時(shí)，一句“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求”唱出了她的辛酸無(wú)奈。本以為從此可以擁有心跳，自由地去呼吸，去感受，但仍逃不過(guò)命運(yùn)的捉弄，但是她不后悔。就算是最后，當(dāng)霍心請(qǐng)求她將心還給靖公主的時(shí)候，她也從未后悔。一句“人心是暖的，眼淚是苦的”道明了這一切，她終于真真實(shí)實(shí)地做了回人。雖然為了成為人她犧牲了自己的一切，但是當(dāng)她終于能夠自由地去感受，能聽(tīng)得到自己的心跳，會(huì)痛會(huì)流淚時(shí)，她覺(jué)得這已經(jīng)足夠了，即使這樣的美麗對(duì)她來(lái)說(shuō)十分短暫。說(shuō)到底，她渴望的不過(guò)是成為自由的個(gè)體，能夠自由的去感受。

(二)為自主愛(ài)情而活的公主

公主靖兒可謂是新時(shí)代女性的典范，她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，獨(dú)立自主。她見(jiàn)義勇為，路遇被人追殺的小唯，她拔刀相助，帥氣十足，她不僅有能力而且有主見(jiàn)，她對(duì)將軍霍心的愛(ài)堅(jiān)定而執(zhí)著。她向我們彰顯了一種超越那個(gè)男性占據(jù)統(tǒng)治權(quán)時(shí)代的女性愛(ài)情觀。她不愿接受父親的安排，為了政治去嫁給一個(gè)素不相識(shí)的人，她要為自己而活，她的愛(ài)情她要自己做主。為了和日夜?fàn)繏斓膽偃艘?jiàn)一面，她單刀匹馬千里迢迢來(lái)到了白城，一路的未知和兇險(xiǎn)她不是不知道，但是為了能和自己愛(ài)的人在一起，她無(wú)所畏懼。為了和自己喜歡的人在一起，她不惜借用別人的皮囊，不惜失去心變成妖。當(dāng)小唯告訴她失去心她只能躲在一張皮之下，四處飄蕩時(shí)，她說(shuō):“但是我可以和霍心在一起，這就足夠了。”最后她把自己的心自愿給了小唯。當(dāng)我們看到她變成白發(fā)女妖游蕩在街上的時(shí)候，她愛(ài)得無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)檫@是她的愛(ài)。不過(guò)最后她對(duì)愛(ài)的堅(jiān)持與付出還是深深打動(dòng)了霍心，霍心選擇自毀雙眼，一生一世不離開(kāi)她，她終于獲得了她所一直執(zhí)著的愛(ài)，這樣的安排是導(dǎo)演對(duì)女性主體自主意識(shí)覺(jué)醒的肯定。

(三)為自在性情而存的雀兒

《畫(huà)皮Ⅱ》中活潑俏皮的雀兒給觀眾留下了深刻的印象。雖然她只是一只不知名的鳥(niǎo)，但是她活得天真自在。當(dāng)她手被捉妖師的血弄傷時(shí)，她天真的說(shuō)道:“姐姐說(shuō)過(guò)，愛(ài)的感覺(jué)就是疼?！碑?dāng)捉妖師不承認(rèn)她是妖時(shí)，她會(huì)因?yàn)樽约荷矸莸貌坏娇隙ǘ鷼?，用嘴巴咬捉妖師，她調(diào)皮可愛(ài)的性情展露無(wú)遺。雖然她是妖，但是她嫉惡如仇。當(dāng)她得知小唯變成公主前往天狼國(guó)是個(gè)騙局后，她和霍心，捉妖師一起前往救援，最后在千鈞一發(fā)的危急時(shí)刻也是她犧牲了自己引來(lái)群鳥(niǎo)徹底擊敗了巫師。雀兒充分展現(xiàn)了女性的真性情，她活得真實(shí)自在。

結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是溫柔動(dòng)人的小唯，還是勇敢堅(jiān)強(qiáng)的靖公主，亦或是活潑天真的雀兒，都彰顯了女性擁有獨(dú)立的人格?！懂?huà)皮Ⅱ》通過(guò)這三位性格迥異的女性向我們充分展示了女性主體自我意識(shí)的覺(jué)醒。歷史總是不斷向前的，女性主義理論的歷史車(chē)輪也在不斷完善，從最初的空白走到女性自我主體意識(shí)的逐步提高。誠(chéng)如電影《畫(huà)皮Ⅱ》最初緣起于一個(gè)古代短篇小說(shuō)集的一則小故事，隨著歷史的皴染逐漸發(fā)展完善，故事的女性從只作為表現(xiàn)主題的工具到今天影片中使女性的自由主體意識(shí)成為主題，并在逐漸地增強(qiáng)女性的主體意識(shí)。未來(lái)女性將擁有更明晰，更徹底的主體意識(shí)。

［1］張廣昆.中國(guó)男導(dǎo)演眼中的女性形象謝晉、凌子風(fēng)、白沉、張藝謀創(chuàng)作比較談［J］.電影藝術(shù)，1993(6).

［2］(清)蒲松齡.聊齋志異［M］.濟(jì)南:齊魯書(shū)社，2006(42).