陳軍

這幾年經(jīng)濟迅速發(fā)展，農(nóng)村大多成為“空村”“死村”，有能力、有條件的都離開了農(nóng)村，留下的都是相對“蹦不高，跳不起”的弱勢群體；現(xiàn)在從大局來看，又在積極搞城鎮(zhèn)化建設(shè)，農(nóng)村里留下的必然會進一步分化。這里，筆者以豐利鎮(zhèn)成人教育中心學校服務(wù)對象為例，對農(nóng)村弱勢群體教育的對象進行初步研究。

一、農(nóng)村弱勢群體教育對象的現(xiàn)狀分析

隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，三農(nóng)問題日益凸顯，特別是處于農(nóng)村底層的弱勢群體導(dǎo)致農(nóng)村群體差距進一步擴大。僅就豐利鎮(zhèn)成人教育中心學校服務(wù)對象中119名弱勢群體幫扶對象而言：

1.從對象上分析，“空巢”老人居多，留守兒童和婦女其次?！稗r(nóng)業(yè)落后、農(nóng)村貧窮、農(nóng)民困苦”是當前我們無法回避的現(xiàn)實。處于最底層的卻是農(nóng)村弱勢群體。據(jù)一項抽樣調(diào)查統(tǒng)計，在119名弱勢群體中，“空巢”老人居多，有51名，占比42.86%；留守兒童其次，有37名，占比31.09%；留守婦女再次，有22名，占比18.49%；而殘疾人、社會矯正人員相對較少，分別占比2.52%和0.94%。從數(shù)據(jù)中可以看出，“空巢”老人、留守兒童和婦女是農(nóng)村弱勢群體中的主力軍。在某種意義上，這些“空巢”老人與留守兒童，生活無靠，教育缺失。

2.從經(jīng)濟上分析，弱勢群體收入低，消費集中于食品。據(jù)抽樣調(diào)查，“空巢”老人雖有子女贍養(yǎng)，但他們大多在外，收入也不高，一般僅靠幾畝薄田；留守婦女雖有打短工的，但多數(shù)靠丈夫在外打工補貼家用，雖有收入，但大多精打細算，消費不高。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們的食品支出為1286.35元，占比62.3%，衣著支出為235.64元，占比11.41%?！翱粘病崩先擞糜卺t(yī)療衛(wèi)生的支出為128.35元；而留守兒童以及留守婦女則在文化教育、交通通信方面支出占了一定比重，共達到256.72元。其他用于醫(yī)療、交通通信、文化教育消費等支出為100.47元，占13.82%。從這些數(shù)字可看出，按照現(xiàn)在物價水平，這些弱勢群體仍處于相對較低的消費水平，面臨著一定的困難。

3.從知識層次上分析，弱勢群體學歷普遍不高，還存在著一定數(shù)量的文盲。在119名弱勢個體數(shù)據(jù)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有27位文盲，主要集中在“空巢”老人身上；有19位小學畢業(yè)，主要集中在留守婦女和殘疾人、無業(yè)人員身上；其余幾乎都是初中畢業(yè)，只有一位高中畢業(yè)，卻是社區(qū)矯正人員。知識的缺乏，在一定程度上制約了弱勢群體的經(jīng)濟狀況。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村弱勢個體的貧困程度在一定程度上是與其文化素質(zhì)成正比的。

4.從身體健康狀況來看，留守人群身體健康堪憂?，F(xiàn)在每年進行一次體檢，但農(nóng)村“空巢”老人身體狀況整體令人擔憂。一來他們不太重視健康，小病不太重視，一般靠拖，靠扛。在調(diào)查中，51位老人，只有8位老人一感到身體不適，就到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站拿點藥，解決問題，其余全部回答無所謂，只有在疼得厲害了，才到醫(yī)院去。二來由于行動不太方便，子女又不在身邊，平時更沒有人去關(guān)心，所以大多也就無所謂了。當然也有極少數(shù)由于經(jīng)濟等方面原因，對醫(yī)院有一種天然的抗拒。相對而言，留守婦女健康稍好，但存在不同程度的婦科疾病。

5.從精神層面分析，農(nóng)村弱勢群體整體上是貧乏的。農(nóng)村弱勢群體基本上沒有什么娛樂活動，在精神層面上來講，是空虛的。比如51位“空巢”老人中，只有12位會點娛樂項目，但也只是“筑長城”，至于其他老人大多白天閑聊，晚上看電視度日；留守兒童更是如此，一般由于監(jiān)管人缺乏一定的素養(yǎng)，導(dǎo)致對留守兒童的教育還停留在吃飯穿衣上；留守婦女的精神生活，更是荒蕪，除了看電視、閑聊，好一點的就是十字繡。在22留守婦女中，只有3位在周邊小廠上班，其余無事可做。在這些弱勢群體中，還有一種現(xiàn)象，那就是信仰宗教，一部分人宗教信仰到癡迷的程度，以便獲得某種超脫和心理上的滿足。

二、農(nóng)村弱勢群體教育對象現(xiàn)狀形成的原因分析

相對而言，農(nóng)村弱勢群體的形成，除了天災(zāi)人禍等不可抗拒的因素，還有以下幾個原因：

1.經(jīng)濟迅速發(fā)展的影響。上世紀90年代，隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，農(nóng)村里有能力的，年輕力壯的人大多選擇外出打工；隨著城鎮(zhèn)的擴容，這些人大多留在城里，留下的大多是老弱病殘，或者因為孩子讀書等的留守婦女等?，F(xiàn)在國家倡導(dǎo)城鎮(zhèn)化，農(nóng)村土地實行流轉(zhuǎn)，進一步擠壓了弱勢群體生存空間，農(nóng)村人群進一步分化。進鎮(zhèn)的農(nóng)村弱勢群體，雖然上樓了，但周邊社區(qū)配套設(shè)施、相關(guān)產(chǎn)業(yè)未能完善，一來缺少企業(yè)，二來弱勢群體自身健康，從而在一定程度上導(dǎo)致大多無事可做，造成了農(nóng)村弱勢群體競爭力的進一步下降。

2.教育不公平的影響。相對而言，由于教育的投入不足，農(nóng)村教育一直處于被遺忘地帶。經(jīng)費、師資等各方面出現(xiàn)嚴重的不足，辦學條件差，教學質(zhì)量差。這是其一，其二，由于家庭、社區(qū)等原因，學習閱讀氛圍不濃。這兩方面原因，在一定程度上造成了農(nóng)村弱勢群體學歷不高。誠然，也不排除弱勢群體自身原因，比如年老力衰，比如身體殘疾，但教育不公平，信息不對稱才是主要原因。而過去，社區(qū)成人教育中心一直處于真空狀態(tài)，一來不知道自己的定位，二來也不知道自己的服務(wù)對象， 從而使成人教育沒有發(fā)揮作用；現(xiàn)在有了意識，卻缺少師資、資金，一定程度上制約了成人教育的發(fā)展。

3.個人能力素質(zhì)的影響。誠然，農(nóng)村弱勢群體的形成，有由經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致教育不公等方面原因，但成因往往是一分為二的。其實，弱勢群體的形成也有個人能力素質(zhì)等原因。“空巢”老人，由于年齡原因，人老力衰，大多失去進取心，更多的是一種渾噩度日的心態(tài)，要么隨便四個一圈打麻將，要么就有時間侍弄一塊小自留地；留守婦女的心思全在孩子身上，自己沒有什么追求，要么李家長張家短，要么就是玩幾圈；至于無業(yè)人員、殘疾人乃至社區(qū)矯正人員，他們更多的是無奈，還有一點自暴自棄。這種心態(tài)，再加上思想上的保守，從而導(dǎo)致他們物質(zhì)生活貧乏，精神生活空虛。

4.交際圈狹窄的影響。隨著農(nóng)村人口的流動，相對而言，農(nóng)村里剩下的人很少，即便在農(nóng)忙或春節(jié)期間人也不多，弱勢群體一般沒有多余的活動，也不太到別的地方與人交流。這種人際交往和他們職業(yè)之間流動的稀少，在一定程度上導(dǎo)致農(nóng)村弱勢群體成為社會的邊緣部分或被排斥對象，不僅說話沒有分量，而且很多時候做事沒有人理睬，得不到社會應(yīng)有的承認與認同。這種自我封閉的狹窄的交際圈，以及弱勢群體的自我定位，在一定程度上會弱化他們的思考方式，會讓他們思想更加消極，或者自我滿足，從而使幫扶難上加難。

5.社會不同程度偏見的影響。針對農(nóng)村弱勢群體，社會上存在著一定的偏見。很多時候，他們只把農(nóng)村弱勢群體當作麻煩，而不是幫扶、關(guān)照對象。比如某些地區(qū)在招收外來務(wù)工人員子女讀書問題上，人為設(shè)置種種障礙，造成農(nóng)村孩子與父母分離；農(nóng)村“空巢”老人過多，一方面與子女外出打工有關(guān)，另一方面也與社會核心價值觀缺失有關(guān)；而對殘疾人和社區(qū)矯正人員的偏見，也是他們難以融入社會的主要原因。比如對殘疾人的嫌棄，比如對社區(qū)矯正人員的提防。在某種程度上，農(nóng)村弱勢群體一大半并不屬于弱勢群體，但由于社會的偏見，社會的冷漠，從而人為地制造出一大批農(nóng)村弱勢群體。

從農(nóng)村弱勢群體教育的對象的現(xiàn)狀研究以及其成因可知，農(nóng)村弱勢群體的形成有一定的根源，這需要成人教育中心學校在開展服務(wù)的同時需要因人而異，因類而別，有針對性地選擇教學內(nèi)容，幫助弱勢群體盡快脫貧致富。endprint