林靜

對(duì)于教師的職業(yè)，古曰“傳道授業(yè)解惑”，今曰“教書育人”。則教師的職業(yè)道德，即師德，應(yīng)當(dāng)是如何？作為一名教師，又應(yīng)如何提升自己的師德，從而肩負(fù)起傳道、育人之責(zé)？在第30個(gè)教師節(jié)來臨之際，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研讀一下教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究普及讀物項(xiàng)目推出的《師魂——教師大計(jì) 師德為本》一書，領(lǐng)悟?yàn)閹熤赖恼嬷B。

本書著者是我國著名的心理學(xué)家、教育家，“全國十佳師德標(biāo)兵”，北京師范大學(xué)資深教授林崇德老師。他以“嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處、愛在細(xì)微中”的育人觀，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀拔尖人才，被學(xué)生贊譽(yù)為“一塊磁鐵”、“勝似父親”。本書不僅對(duì)師德的內(nèi)涵“博覽全球”、“談古論今”，還以深入淺出的理論和生動(dòng)翔實(shí)的事例論述了當(dāng)代師德建設(shè)的根本途徑，可謂是廣大中國教師職業(yè)生涯的“導(dǎo)航燈”、專業(yè)發(fā)展的“搭手架”、進(jìn)德修業(yè)之寶典。

一、師德是教師素質(zhì)的核心成分

林老師以“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本”為本書的開篇之語，指出師德在教育事業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍建設(shè)中的重要性。在古今中外師德觀比較、歸納的基礎(chǔ)上，林老師著眼于教師職業(yè)的特殊性，以心理學(xué)科為主要理論基礎(chǔ)，進(jìn)一步論證分析，指出師德是教師獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，是教師素質(zhì)的核心成分。

書中寫道：“師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的‘業(yè)字，師德體現(xiàn)的正是對(duì)教育事業(yè)、教育崗位及其社會(huì)地位的道德規(guī)范、道德范疇和道德心理的表現(xiàn)。”所以，我們平常論及教師的師德時(shí)，常以教師對(duì)教育工作的事業(yè)心、責(zé)任感和積極性等的具體表現(xiàn)為尺度?？梢哉f，教師對(duì)學(xué)生的情感、對(duì)教學(xué)的情懷、對(duì)專業(yè)的追求等，是由其師德驅(qū)動(dòng)的。所以，師德是教師素質(zhì)的核心成分，教師的師德修養(yǎng)關(guān)系著國家教育體制的建立、教育質(zhì)量的提高以及教育目標(biāo)的達(dá)成，關(guān)系著國家人力資源的質(zhì)量。

二、基于中華民族文化的師德觀的傳承與發(fā)揚(yáng)

教師要承擔(dān)傳道、育人的職責(zé)，則中國教師的師德內(nèi)涵應(yīng)與中華民族文化的內(nèi)涵相融，從而能夠傳遞中華民族的文化精髓與傳統(tǒng)美德，以培養(yǎng)高素質(zhì)的“龍的傳人”。本書剖析了中華民族文化的十大特色，例舉了我國歷代名家的師德觀，在此基礎(chǔ)上梳理歸納出中華民族優(yōu)秀文化之師德觀的主要表現(xiàn)有：學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，為人師表；愛護(hù)學(xué)生，無私無隱；循循善誘，啟發(fā)誘導(dǎo)；因材施教，發(fā)掘潛能；聞過則喜，改過遷善；嚴(yán)于律己，寬以待人；教學(xué)相長，師生互動(dòng)；有教無類，公私并舉；等等。這些師德觀，體現(xiàn)了中華民族“仁、義、禮、智、信”的“五常”道德原則和“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”的“八德”道德規(guī)范，是當(dāng)今中國教師應(yīng)當(dāng)傳承的美德。

在日新月異的科技進(jìn)步對(duì)人類社會(huì)文明產(chǎn)生巨大影響的當(dāng)下，我國作為發(fā)展中國家的一員，正經(jīng)歷著社會(huì)轉(zhuǎn)型，這也對(duì)中國教師的師德提出新的要求。書中進(jìn)一步指出，今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這就要求教師的師德應(yīng)以這“24字”來進(jìn)一步規(guī)范和修煉，堅(jiān)持正確的政治方向，幫助和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、師德建設(shè)的途徑和方法

本書以三章的內(nèi)容論述了師德的重要性及其內(nèi)涵發(fā)展之后，以四章的內(nèi)容，通過具體生動(dòng)的真實(shí)案例，分別從愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表四個(gè)維度為大家娓娓道出師德建設(shè)的途徑和方法。

書中指出，教師的愛崗敬業(yè)精神有著十分豐富的內(nèi)涵和外延，但其實(shí)質(zhì)就是熱愛教書育人的事業(yè)，具體表現(xiàn)在四個(gè)方面：熱愛教育事業(yè)，熱愛本職崗位；熱愛學(xué)校，時(shí)刻關(guān)注學(xué)校，以學(xué)校的發(fā)展為己任；具有獻(xiàn)身于教育工作的職業(yè)理想；辛勤耕耘，無私奉獻(xiàn)。教師自身的愛崗敬業(yè)精神和實(shí)踐能力，可以從敬業(yè)意識(shí)、樂業(yè)意識(shí)、職業(yè)規(guī)范意識(shí)和勤業(yè)意識(shí)四個(gè)方面來規(guī)范和提高。

沒有愛就沒有教育。把師德視為教師的靈魂或“師魂”，則師愛就是“師魂之魂”。書中指出，師愛是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣的愛，一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛，一視同仁的愛。大愛無疆，是師愛的特點(diǎn)。師愛以尊重學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，以嚴(yán)慈相濟(jì)為手段，以一視同仁為原則，以學(xué)生成長或成才為目的。學(xué)生一旦體會(huì)到師愛，就會(huì)“親其師而信其道”，從而促使教育實(shí)現(xiàn)其根本的樹人功能。

教師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，談的是師能。關(guān)于師能，書中談了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：教育質(zhì)量直接取決于教師的業(yè)務(wù)水平；教師的業(yè)務(wù)水平集中體現(xiàn)在創(chuàng)新上；創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教師鉆研業(yè)務(wù)；創(chuàng)新教育需要教師引導(dǎo)學(xué)生不斷養(yǎng)成質(zhì)疑精神；教師的創(chuàng)新性或創(chuàng)造性來源于教育科學(xué)研究；教師需要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。師能的提升，需要教師具有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，尤其是本體性知識(shí)、文化知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)與條件性知識(shí)的拓展與提高；需要教師提高課堂教學(xué)的基本功，精心備課，高效藝術(shù)地上課；需要教師提高擔(dān)任班主任、在教學(xué)過程中滲透德育等的教育能力；需要教師提高科研能力。

為人師表是立師風(fēng)。北京師范大學(xué)的校訓(xùn)——“學(xué)為人師，行為世范”，表達(dá)的就是為人師表的主題。書中從教師與社會(huì)的關(guān)系、教師與職業(yè)的關(guān)系、教師與集體的關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系、教師與自我的關(guān)系這五個(gè)方面談師風(fēng)所應(yīng)起的表率作用，為師風(fēng)建設(shè)提供系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)材料。

鑒于以往關(guān)于師德著作的主要讀者對(duì)象定位于中小學(xué)教師，本書專設(shè)一章的內(nèi)容談高校教師的師德，指出高校教師師德的特殊性在于以崇尚學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)杰出人才為標(biāo)志，以淡泊名利為行為準(zhǔn)則，以教育創(chuàng)新為前提。因此，高校教師的師德修養(yǎng)應(yīng)從做學(xué)術(shù)道德的實(shí)踐者、做廉潔從教的執(zhí)行者、做嚴(yán)慈相濟(jì)的開拓者來規(guī)范和修煉。

林老師在本書的結(jié)尾一章中寫道：“我的師德觀的形成，源于成長道路上的幾位教師，基于他們的言傳身教，更是基于他們的榜樣力量?！币褟慕?0年多的林老師不僅以實(shí)際行動(dòng)付諸自己的師德觀，現(xiàn)還為師德建設(shè)著書立說，為的是“師德精神，代代相傳”。希望廣大中國教師不辜負(fù)他老人家的殷切之心，對(duì)自己的師德“吾日三省吾身”，覺悟、反思、提升自己的師德觀，使我中華民族的師德精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大，教育事業(yè)更上一層樓！

（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）

（責(zé)任編輯：孫建輝）endprint

對(duì)于教師的職業(yè)，古曰“傳道授業(yè)解惑”，今曰“教書育人”。則教師的職業(yè)道德，即師德，應(yīng)當(dāng)是如何？作為一名教師，又應(yīng)如何提升自己的師德，從而肩負(fù)起傳道、育人之責(zé)？在第30個(gè)教師節(jié)來臨之際，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研讀一下教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究普及讀物項(xiàng)目推出的《師魂——教師大計(jì) 師德為本》一書，領(lǐng)悟?yàn)閹熤赖恼嬷B。

本書著者是我國著名的心理學(xué)家、教育家，“全國十佳師德標(biāo)兵”，北京師范大學(xué)資深教授林崇德老師。他以“嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處、愛在細(xì)微中”的育人觀，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀拔尖人才，被學(xué)生贊譽(yù)為“一塊磁鐵”、“勝似父親”。本書不僅對(duì)師德的內(nèi)涵“博覽全球”、“談古論今”，還以深入淺出的理論和生動(dòng)翔實(shí)的事例論述了當(dāng)代師德建設(shè)的根本途徑，可謂是廣大中國教師職業(yè)生涯的“導(dǎo)航燈”、專業(yè)發(fā)展的“搭手架”、進(jìn)德修業(yè)之寶典。

一、師德是教師素質(zhì)的核心成分

林老師以“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本”為本書的開篇之語，指出師德在教育事業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍建設(shè)中的重要性。在古今中外師德觀比較、歸納的基礎(chǔ)上，林老師著眼于教師職業(yè)的特殊性，以心理學(xué)科為主要理論基礎(chǔ)，進(jìn)一步論證分析，指出師德是教師獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，是教師素質(zhì)的核心成分。

書中寫道：“師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的‘業(yè)字，師德體現(xiàn)的正是對(duì)教育事業(yè)、教育崗位及其社會(huì)地位的道德規(guī)范、道德范疇和道德心理的表現(xiàn)?！彼裕覀兤匠Ｕ摷敖處煹膸煹聲r(shí)，常以教師對(duì)教育工作的事業(yè)心、責(zé)任感和積極性等的具體表現(xiàn)為尺度?？梢哉f，教師對(duì)學(xué)生的情感、對(duì)教學(xué)的情懷、對(duì)專業(yè)的追求等，是由其師德驅(qū)動(dòng)的。所以，師德是教師素質(zhì)的核心成分，教師的師德修養(yǎng)關(guān)系著國家教育體制的建立、教育質(zhì)量的提高以及教育目標(biāo)的達(dá)成，關(guān)系著國家人力資源的質(zhì)量。

二、基于中華民族文化的師德觀的傳承與發(fā)揚(yáng)

教師要承擔(dān)傳道、育人的職責(zé)，則中國教師的師德內(nèi)涵應(yīng)與中華民族文化的內(nèi)涵相融，從而能夠傳遞中華民族的文化精髓與傳統(tǒng)美德，以培養(yǎng)高素質(zhì)的“龍的傳人”。本書剖析了中華民族文化的十大特色，例舉了我國歷代名家的師德觀，在此基礎(chǔ)上梳理歸納出中華民族優(yōu)秀文化之師德觀的主要表現(xiàn)有：學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，為人師表；愛護(hù)學(xué)生，無私無隱；循循善誘，啟發(fā)誘導(dǎo)；因材施教，發(fā)掘潛能；聞過則喜，改過遷善；嚴(yán)于律己，寬以待人；教學(xué)相長，師生互動(dòng)；有教無類，公私并舉；等等。這些師德觀，體現(xiàn)了中華民族“仁、義、禮、智、信”的“五常”道德原則和“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”的“八德”道德規(guī)范，是當(dāng)今中國教師應(yīng)當(dāng)傳承的美德。

在日新月異的科技進(jìn)步對(duì)人類社會(huì)文明產(chǎn)生巨大影響的當(dāng)下，我國作為發(fā)展中國家的一員，正經(jīng)歷著社會(huì)轉(zhuǎn)型，這也對(duì)中國教師的師德提出新的要求。書中進(jìn)一步指出，今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這就要求教師的師德應(yīng)以這“24字”來進(jìn)一步規(guī)范和修煉，堅(jiān)持正確的政治方向，幫助和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、師德建設(shè)的途徑和方法

本書以三章的內(nèi)容論述了師德的重要性及其內(nèi)涵發(fā)展之后，以四章的內(nèi)容，通過具體生動(dòng)的真實(shí)案例，分別從愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表四個(gè)維度為大家娓娓道出師德建設(shè)的途徑和方法。

書中指出，教師的愛崗敬業(yè)精神有著十分豐富的內(nèi)涵和外延，但其實(shí)質(zhì)就是熱愛教書育人的事業(yè)，具體表現(xiàn)在四個(gè)方面：熱愛教育事業(yè)，熱愛本職崗位；熱愛學(xué)校，時(shí)刻關(guān)注學(xué)校，以學(xué)校的發(fā)展為己任；具有獻(xiàn)身于教育工作的職業(yè)理想；辛勤耕耘，無私奉獻(xiàn)。教師自身的愛崗敬業(yè)精神和實(shí)踐能力，可以從敬業(yè)意識(shí)、樂業(yè)意識(shí)、職業(yè)規(guī)范意識(shí)和勤業(yè)意識(shí)四個(gè)方面來規(guī)范和提高。

沒有愛就沒有教育。把師德視為教師的靈魂或“師魂”，則師愛就是“師魂之魂”。書中指出，師愛是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣的愛，一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛，一視同仁的愛。大愛無疆，是師愛的特點(diǎn)。師愛以尊重學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，以嚴(yán)慈相濟(jì)為手段，以一視同仁為原則，以學(xué)生成長或成才為目的。學(xué)生一旦體會(huì)到師愛，就會(huì)“親其師而信其道”，從而促使教育實(shí)現(xiàn)其根本的樹人功能。

教師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，談的是師能。關(guān)于師能，書中談了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：教育質(zhì)量直接取決于教師的業(yè)務(wù)水平；教師的業(yè)務(wù)水平集中體現(xiàn)在創(chuàng)新上；創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教師鉆研業(yè)務(wù)；創(chuàng)新教育需要教師引導(dǎo)學(xué)生不斷養(yǎng)成質(zhì)疑精神；教師的創(chuàng)新性或創(chuàng)造性來源于教育科學(xué)研究；教師需要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。師能的提升，需要教師具有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，尤其是本體性知識(shí)、文化知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)與條件性知識(shí)的拓展與提高；需要教師提高課堂教學(xué)的基本功，精心備課，高效藝術(shù)地上課；需要教師提高擔(dān)任班主任、在教學(xué)過程中滲透德育等的教育能力；需要教師提高科研能力。

為人師表是立師風(fēng)。北京師范大學(xué)的校訓(xùn)——“學(xué)為人師，行為世范”，表達(dá)的就是為人師表的主題。書中從教師與社會(huì)的關(guān)系、教師與職業(yè)的關(guān)系、教師與集體的關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系、教師與自我的關(guān)系這五個(gè)方面談師風(fēng)所應(yīng)起的表率作用，為師風(fēng)建設(shè)提供系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)材料。

鑒于以往關(guān)于師德著作的主要讀者對(duì)象定位于中小學(xué)教師，本書專設(shè)一章的內(nèi)容談高校教師的師德，指出高校教師師德的特殊性在于以崇尚學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)杰出人才為標(biāo)志，以淡泊名利為行為準(zhǔn)則，以教育創(chuàng)新為前提。因此，高校教師的師德修養(yǎng)應(yīng)從做學(xué)術(shù)道德的實(shí)踐者、做廉潔從教的執(zhí)行者、做嚴(yán)慈相濟(jì)的開拓者來規(guī)范和修煉。

林老師在本書的結(jié)尾一章中寫道：“我的師德觀的形成，源于成長道路上的幾位教師，基于他們的言傳身教，更是基于他們的榜樣力量?！币褟慕?0年多的林老師不僅以實(shí)際行動(dòng)付諸自己的師德觀，現(xiàn)還為師德建設(shè)著書立說，為的是“師德精神，代代相傳”。希望廣大中國教師不辜負(fù)他老人家的殷切之心，對(duì)自己的師德“吾日三省吾身”，覺悟、反思、提升自己的師德觀，使我中華民族的師德精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大，教育事業(yè)更上一層樓！

（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）

（責(zé)任編輯：孫建輝）endprint

對(duì)于教師的職業(yè)，古曰“傳道授業(yè)解惑”，今曰“教書育人”。則教師的職業(yè)道德，即師德，應(yīng)當(dāng)是如何？作為一名教師，又應(yīng)如何提升自己的師德，從而肩負(fù)起傳道、育人之責(zé)？在第30個(gè)教師節(jié)來臨之際，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研讀一下教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究普及讀物項(xiàng)目推出的《師魂——教師大計(jì) 師德為本》一書，領(lǐng)悟?yàn)閹熤赖恼嬷B。

本書著者是我國著名的心理學(xué)家、教育家，“全國十佳師德標(biāo)兵”，北京師范大學(xué)資深教授林崇德老師。他以“嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處、愛在細(xì)微中”的育人觀，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀拔尖人才，被學(xué)生贊譽(yù)為“一塊磁鐵”、“勝似父親”。本書不僅對(duì)師德的內(nèi)涵“博覽全球”、“談古論今”，還以深入淺出的理論和生動(dòng)翔實(shí)的事例論述了當(dāng)代師德建設(shè)的根本途徑，可謂是廣大中國教師職業(yè)生涯的“導(dǎo)航燈”、專業(yè)發(fā)展的“搭手架”、進(jìn)德修業(yè)之寶典。

一、師德是教師素質(zhì)的核心成分

林老師以“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本”為本書的開篇之語，指出師德在教育事業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍建設(shè)中的重要性。在古今中外師德觀比較、歸納的基礎(chǔ)上，林老師著眼于教師職業(yè)的特殊性，以心理學(xué)科為主要理論基礎(chǔ)，進(jìn)一步論證分析，指出師德是教師獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，是教師素質(zhì)的核心成分。

書中寫道：“師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的‘業(yè)字，師德體現(xiàn)的正是對(duì)教育事業(yè)、教育崗位及其社會(huì)地位的道德規(guī)范、道德范疇和道德心理的表現(xiàn)?！彼?，我們平常論及教師的師德時(shí)，常以教師對(duì)教育工作的事業(yè)心、責(zé)任感和積極性等的具體表現(xiàn)為尺度?？梢哉f，教師對(duì)學(xué)生的情感、對(duì)教學(xué)的情懷、對(duì)專業(yè)的追求等，是由其師德驅(qū)動(dòng)的。所以，師德是教師素質(zhì)的核心成分，教師的師德修養(yǎng)關(guān)系著國家教育體制的建立、教育質(zhì)量的提高以及教育目標(biāo)的達(dá)成，關(guān)系著國家人力資源的質(zhì)量。

二、基于中華民族文化的師德觀的傳承與發(fā)揚(yáng)

教師要承擔(dān)傳道、育人的職責(zé)，則中國教師的師德內(nèi)涵應(yīng)與中華民族文化的內(nèi)涵相融，從而能夠傳遞中華民族的文化精髓與傳統(tǒng)美德，以培養(yǎng)高素質(zhì)的“龍的傳人”。本書剖析了中華民族文化的十大特色，例舉了我國歷代名家的師德觀，在此基礎(chǔ)上梳理歸納出中華民族優(yōu)秀文化之師德觀的主要表現(xiàn)有：學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，為人師表；愛護(hù)學(xué)生，無私無隱；循循善誘，啟發(fā)誘導(dǎo)；因材施教，發(fā)掘潛能；聞過則喜，改過遷善；嚴(yán)于律己，寬以待人；教學(xué)相長，師生互動(dòng)；有教無類，公私并舉；等等。這些師德觀，體現(xiàn)了中華民族“仁、義、禮、智、信”的“五?！钡赖略瓌t和“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”的“八德”道德規(guī)范，是當(dāng)今中國教師應(yīng)當(dāng)傳承的美德。

在日新月異的科技進(jìn)步對(duì)人類社會(huì)文明產(chǎn)生巨大影響的當(dāng)下，我國作為發(fā)展中國家的一員，正經(jīng)歷著社會(huì)轉(zhuǎn)型，這也對(duì)中國教師的師德提出新的要求。書中進(jìn)一步指出，今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這就要求教師的師德應(yīng)以這“24字”來進(jìn)一步規(guī)范和修煉，堅(jiān)持正確的政治方向，幫助和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、師德建設(shè)的途徑和方法

本書以三章的內(nèi)容論述了師德的重要性及其內(nèi)涵發(fā)展之后，以四章的內(nèi)容，通過具體生動(dòng)的真實(shí)案例，分別從愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表四個(gè)維度為大家娓娓道出師德建設(shè)的途徑和方法。

書中指出，教師的愛崗敬業(yè)精神有著十分豐富的內(nèi)涵和外延，但其實(shí)質(zhì)就是熱愛教書育人的事業(yè)，具體表現(xiàn)在四個(gè)方面：熱愛教育事業(yè)，熱愛本職崗位；熱愛學(xué)校，時(shí)刻關(guān)注學(xué)校，以學(xué)校的發(fā)展為己任；具有獻(xiàn)身于教育工作的職業(yè)理想；辛勤耕耘，無私奉獻(xiàn)。教師自身的愛崗敬業(yè)精神和實(shí)踐能力，可以從敬業(yè)意識(shí)、樂業(yè)意識(shí)、職業(yè)規(guī)范意識(shí)和勤業(yè)意識(shí)四個(gè)方面來規(guī)范和提高。

沒有愛就沒有教育。把師德視為教師的靈魂或“師魂”，則師愛就是“師魂之魂”。書中指出，師愛是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣的愛，一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛，一視同仁的愛。大愛無疆，是師愛的特點(diǎn)。師愛以尊重學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，以嚴(yán)慈相濟(jì)為手段，以一視同仁為原則，以學(xué)生成長或成才為目的。學(xué)生一旦體會(huì)到師愛，就會(huì)“親其師而信其道”，從而促使教育實(shí)現(xiàn)其根本的樹人功能。

教師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，談的是師能。關(guān)于師能，書中談了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：教育質(zhì)量直接取決于教師的業(yè)務(wù)水平；教師的業(yè)務(wù)水平集中體現(xiàn)在創(chuàng)新上；創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教師鉆研業(yè)務(wù)；創(chuàng)新教育需要教師引導(dǎo)學(xué)生不斷養(yǎng)成質(zhì)疑精神；教師的創(chuàng)新性或創(chuàng)造性來源于教育科學(xué)研究；教師需要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。師能的提升，需要教師具有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，尤其是本體性知識(shí)、文化知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)與條件性知識(shí)的拓展與提高；需要教師提高課堂教學(xué)的基本功，精心備課，高效藝術(shù)地上課；需要教師提高擔(dān)任班主任、在教學(xué)過程中滲透德育等的教育能力；需要教師提高科研能力。

為人師表是立師風(fēng)。北京師范大學(xué)的校訓(xùn)——“學(xué)為人師，行為世范”，表達(dá)的就是為人師表的主題。書中從教師與社會(huì)的關(guān)系、教師與職業(yè)的關(guān)系、教師與集體的關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系、教師與自我的關(guān)系這五個(gè)方面談師風(fēng)所應(yīng)起的表率作用，為師風(fēng)建設(shè)提供系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)材料。

鑒于以往關(guān)于師德著作的主要讀者對(duì)象定位于中小學(xué)教師，本書專設(shè)一章的內(nèi)容談高校教師的師德，指出高校教師師德的特殊性在于以崇尚學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)杰出人才為標(biāo)志，以淡泊名利為行為準(zhǔn)則，以教育創(chuàng)新為前提。因此，高校教師的師德修養(yǎng)應(yīng)從做學(xué)術(shù)道德的實(shí)踐者、做廉潔從教的執(zhí)行者、做嚴(yán)慈相濟(jì)的開拓者來規(guī)范和修煉。

林老師在本書的結(jié)尾一章中寫道：“我的師德觀的形成，源于成長道路上的幾位教師，基于他們的言傳身教，更是基于他們的榜樣力量?！币褟慕?0年多的林老師不僅以實(shí)際行動(dòng)付諸自己的師德觀，現(xiàn)還為師德建設(shè)著書立說，為的是“師德精神，代代相傳”。希望廣大中國教師不辜負(fù)他老人家的殷切之心，對(duì)自己的師德“吾日三省吾身”，覺悟、反思、提升自己的師德觀，使我中華民族的師德精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大，教育事業(yè)更上一層樓！

（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）

（責(zé)任編輯：孫建輝）endprint