李祥招

文言文是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在文化傳承和教化育人的歷史長河中，曾經(jīng)發(fā)揮著獨特的作用。小學(xué)語文教材編排了數(shù)篇行文簡練的文言文，作為小學(xué)生起步階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生剛接觸文言文，難免覺得生澀難懂，若是教學(xué)模式簡單，學(xué)起來就更索然無味。教師應(yīng)該怎樣進行教學(xué)，才能讓學(xué)生學(xué)得輕松而有效呢？在多年教學(xué)生涯中，筆者做了些許嘗試，探索出文言文教學(xué)的一些有效做法，供同行批評與指導(dǎo)。

一、“讀”領(lǐng)風(fēng)騷，感受文言文的韻律之美

朱熹曾說：“讀得熟，則不待解說，自曉其義也”。涵詠吟誦是文言文教學(xué)的經(jīng)典法寶，也是打開文言文教學(xué)的金鑰匙。文言文之所以流傳千古，是因為這些經(jīng)典名篇大多短小精悍，且體現(xiàn)出音韻美、節(jié)奏美。教師應(yīng)以誦讀教學(xué)為主要途徑，讓學(xué)生通過形式多樣的“讀”獲得美的享受。首先讓學(xué)生在初讀課文時進行整體把握，再通過誦讀理解課文、層層深入，最后熟讀成誦、升華延伸，突破教學(xué)難點。小學(xué)生難以把握文言文的語氣、語式和節(jié)奏，剛開始讀會覺得生僻拗口，教師要指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，幫助學(xué)生弄清停頓、語氣。必要時教師要通過聲情并茂、飽含韻味和節(jié)奏的范讀，引領(lǐng)學(xué)生讀好文言文，促進學(xué)生對課文的理解。

《伯牙絕弦》一文語言生動凝練，音韻優(yōu)美和諧，讀來令人陶醉。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，要注意句讀和韻律，讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感受其韻味。教師還應(yīng)做好示范引領(lǐng)工作，范讀時把握抑揚頓挫，模仿古人的讀書方法，讓學(xué)生在縱情吟誦中感受音律之美。學(xué)生讀得多了，就會了解文言文的音韻和諧、對偶押韻，學(xué)生的語言感悟力就能得到很好的提升。可見“讀”領(lǐng)風(fēng)騷是文言文教學(xué)的首要法寶。

二、品字析詞，感受文言文的語言之美

文言文不同于古詩，也與現(xiàn)代白話文有很大的差別。文中經(jīng)常出現(xiàn)一些虛詞，晦澀難懂。在教學(xué)中，教師應(yīng)該從培養(yǎng)閱讀興趣入手，與學(xué)生一起品讀文句，感受文言文的藝術(shù)魅力。因此，教師可以讓學(xué)生充分利用課文注釋和工具書，嘗試讀懂課文，再通過小組合作交流，讓學(xué)生自主探究，體會文言文的特點和文字之精妙。教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，必要時進行深入淺出的解疑。要重視引領(lǐng)孩子直接與作者進行對話，讓優(yōu)美的語言芳香四溢，沁人心脾，力求撥動那顆幼小的心弦。

《臨死前的嚴監(jiān)生》是一篇半文半白的小說，作者通過動作、肖像、心理、細節(jié)描寫等方法，生動地刻畫了一個吝嗇鬼的形象。最妙的是對他眼睛、頭、手指的描寫，三次的描述都略有不同，所表達的心理也不一樣，“把頭搖了兩三搖”，“狠狠地搖了又搖”，“把眼閉著搖頭”，將心里越來越著急的動作、神態(tài)描繪得細致逼真，人物形象有血有肉，生動傳神，區(qū)區(qū)兩三百字就把嚴監(jiān)生這個吝嗇鬼的形象刻畫得入木三分，他伸出的兩根手指也成了吝嗇鬼的代言。吳敬梓的寫作技藝高超，文章語言精煉準(zhǔn)確，字字擲地有聲，增一筆則胖，少一字則瘦，文本之魅力讓人終身難忘。教師要好好地引導(dǎo)學(xué)生品字析詞，與文本進行多次對話，這樣學(xué)生既能習(xí)得語言文字的精妙用法，又能感受到文言文的語言之美。

三、引發(fā)想象，感受文言文的意境之美

引發(fā)想象也是文言文學(xué)習(xí)的重要方法。因此在教學(xué)過程中，教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容變換教學(xué)方法，重視引發(fā)想象，讓學(xué)生與文本進行互動，在凝練的文字中讀出鮮活而立體的畫面，在畫面中感悟文字的美好意境，使學(xué)生讀懂文中蘊含的弦外之音，體會字里行間蘊藏的優(yōu)美意境。

《楊氏之子》這篇文章短小精悍，意味雋永，含義深刻?？拙綇淖郎系臈蠲?，聯(lián)想到孩子的姓，還想辦法逗逗聰明的楊氏子：“這是你家的水果?！币馑际?，你姓楊，它叫楊梅，你們本是一家。這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣。楊氏子應(yīng)聲答道：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”意指孔君平姓“孔”，這回答既巧妙委婉，又意味悠長，既表現(xiàn)了對待長輩時的彬彬有禮，又顯得幽默大方，讓人無可辯駁。教學(xué)中，教師可以利用這看似簡單的問答，提升學(xué)生的想象空間，鍛煉其發(fā)散思維，觸動學(xué)習(xí)的靈感，讓學(xué)生收獲成功的喜悅。

四、體驗文情，感受文言文的情義之美

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出：“注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！鼻槟巳f物之首，不少膾炙人口的精品文章，都是文人墨客借助靈感，即景生情而作，有著濃厚的人文情懷。這些入選佳作，有的蘊含著執(zhí)著而深沉的家國情懷，有的深懷熱烈而真摯的親情主題，有的飽含人生的理性思索，脈脈流淌著對國家、對民族、對故土的依依眷戀。教材所選編的數(shù)篇文言文雖然短小精悍，卻字字珠璣。在教學(xué)中，教師要十分注重對作者思想感情的體會，引領(lǐng)學(xué)生走進文本，理解文本，讓學(xué)生在讀中悟情，感受真真切切的情義。

《伯牙絕弦》一文的情義，重墨在“知音”，使它成為人類世世代代神往的至美至善的主題?！跋灿鲋簟本涫降呐帕蓄H具特色：一句是伯牙，一句是子期；一句是鼓，一句是聽；一句是傾訴，一句是回應(yīng)。如此言語形式，讓人仿佛看到伯牙、子期的默契無間、和諧幸福，讓人深感二人的心心相印。在交流匯報時，一些學(xué)生覺得在自己眼前，仿佛呈現(xiàn)出一幅知音相遇樂在心田的生動畫面。教學(xué)中，教師可以通過這些只言片語，體會到古人當(dāng)時的情緒起伏和感情波動，感受“情由境生、情景交融”的藝術(shù)境界，讓學(xué)生深刻體會到中華文化的博大精深，感悟到情義之美、人性之美，這就是文言文的魅力所在。

文言文作為中華民族文化遺產(chǎn)中的精華，雖然經(jīng)過千百年的淘洗，但古樸的韻律美、文句美、意境美和情義美，深深鐫刻在人們的靈魂里。教師應(yīng)該依靠不斷積淀的文化底蘊，在教學(xué)中傳遞教學(xué)的藝術(shù)魅力，帶給學(xué)生美的享受，讓文言文的“四美”，早日在學(xué)生心中萌發(fā)植根！

（作者單位：福建省龍巖市武平縣萬安中心學(xué)校）

（責(zé)任編輯：張迿）