高 鋒 ，王 悅，韓永紅，徐家林，孫文樹(shù),3

( 1.安徽科技學(xué)院體育部，蚌埠 233100 ；2.三亞學(xué)院體育學(xué)院，三亞 572022 ；3.華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院，上海 200241)

1 前言

格斗現(xiàn)象在人類甚至動(dòng)物界是普遍存在的。從人類社會(huì)產(chǎn)生之初的原始社會(huì)，到高度文明的當(dāng)代社會(huì)，格斗現(xiàn)象始終與時(shí)代同步發(fā)展。在熱兵器高度發(fā)達(dá)的軍事領(lǐng)域，不再需要士兵像以前一樣在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺就能完成打擊敵人的目的。但格斗仍然是軍隊(duì)士兵訓(xùn)練的重要內(nèi)容。而對(duì)于一般大眾，在和諧的社會(huì)環(huán)境中防身自衛(wèi)的能力也仍然是必須的。另外，雖然人類經(jīng)歷長(zhǎng)期的文明教化，但是格斗的本能卻沒(méi)有消退，只是由戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)到競(jìng)技場(chǎng)，其功能也隨之從防身自衛(wèi)轉(zhuǎn)化為娛樂(lè)大眾?，F(xiàn)今世界各種形式的格斗類項(xiàng)目在其文化價(jià)值的引導(dǎo)下，逐漸由搏斗、“亞競(jìng)技”走向“競(jìng)技”的發(fā)展道路，可以說(shuō)這是一種人類進(jìn)步的標(biāo)志[1]。人類在身體構(gòu)造上是相同的，但是放眼世界，卻可以看到格斗形式百花齊放，幾乎各民族都有自己獨(dú)特的格斗方式?！叭魏胃穸讽?xiàng)目的產(chǎn)生，都是來(lái)自于直接的生活經(jīng)驗(yàn)，而任何格斗項(xiàng)目的理論，也正是建立于不同國(guó)家的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上[2]。”

2 世界武博會(huì)格斗項(xiàng)目分析

由國(guó)家體育總局和北京市人民政府承辦的2010年北京首屆世界武搏會(huì)第一次把世界不同派別的武搏運(yùn)動(dòng)匯聚一堂，共有武術(shù)、合氣道、拳擊、柔道、柔術(shù)、空手道、劍道、搏擊、泰拳、桑搏、相撲、跆拳道、摔跤共計(jì)十三個(gè)比賽項(xiàng)目[3]。這十三個(gè)項(xiàng)目可以說(shuō)是當(dāng)今世界格斗項(xiàng)目的代表，因此，本次武博會(huì)成為了以武技為內(nèi)容的東西方文化的交流匯演。作為東道主的中國(guó)，武術(shù)是我們獨(dú)有的武技。在觀摩了世界其他武技后，有哪些東西可以為中國(guó)武術(shù)走出目前的發(fā)展瓶頸得以破解提供借鑒和啟發(fā)，是本文研究的初衷。因此本文以首屆世界武搏運(yùn)動(dòng)會(huì)的十三個(gè)項(xiàng)目作為研究對(duì)象，深入剖析了當(dāng)今世界最具代表性的格斗形式。

2.1 武博會(huì)格斗項(xiàng)目基本信息的比較分析

表1 各項(xiàng)目的基本信息

通過(guò)表1可以看出，十三個(gè)格斗項(xiàng)目，源于東方文化的有八個(gè)。在西方文化盛行的今天，在格斗運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域，產(chǎn)生于西方文化背景下的格斗項(xiàng)目的豐富性顯然不如東方。對(duì)比各個(gè)項(xiàng)目，可以發(fā)現(xiàn)，擊打類項(xiàng)目，運(yùn)用的攻擊方法集中在拳法和腿法；纏斗類的攻擊方法集中在摔法。另外，從各項(xiàng)目使用護(hù)具的情況來(lái)看，護(hù)具在現(xiàn)代格斗項(xiàng)目中并非主要的保護(hù)措施。真正全身防護(hù)的只有兩個(gè)項(xiàng)目——散打和跆拳道，散打在一些商業(yè)賽事中也只是戴拳套和護(hù)襠。格斗對(duì)抗項(xiàng)目，較少的使用護(hù)具可能與比賽的觀賞性有關(guān)，不戴護(hù)具的格斗比賽，會(huì)讓人覺(jué)得比賽更加危險(xiǎn)、刺激，從而達(dá)到吸引觀眾的目的。拳擊、散打、泰拳雖然同屬于徒手格斗對(duì)抗性項(xiàng)群，但技術(shù)結(jié)構(gòu)和得分部位卻不相同[4]。在十三個(gè)武博會(huì)項(xiàng)目中只有劍道是持器械對(duì)抗，其他均為徒手對(duì)抗，器械格斗的安全性難以保證，或許是有關(guān)器械格斗項(xiàng)目較少的原因之一。

2.2 徒手擊打類項(xiàng)目的對(duì)比分析

表2 徒手擊打類格斗項(xiàng)目的對(duì)比

通過(guò)表2可以看出，在擊打類的格斗項(xiàng)目中，按照評(píng)判方式來(lái)劃分，有打點(diǎn)積分和優(yōu)勢(shì)評(píng)分兩種，打點(diǎn)評(píng)分方式的得分依據(jù)為：運(yùn)用正確的技術(shù)方法對(duì)規(guī)定的有效部位進(jìn)行攻擊，并產(chǎn)生明顯的效果。在這類評(píng)分方式的主導(dǎo)下，運(yùn)動(dòng)員在比賽中會(huì)盡量多的發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，同時(shí)在進(jìn)攻后往往立即退回到安全距離，以避免被對(duì)方擊中。因此，打點(diǎn)積分的項(xiàng)目在比賽時(shí)運(yùn)動(dòng)員往往采用連續(xù)進(jìn)攻較少的“游擊戰(zhàn)”戰(zhàn)術(shù)。相比之下，優(yōu)勢(shì)評(píng)分的依據(jù)為：一輪進(jìn)攻中運(yùn)動(dòng)員進(jìn)攻的積極性，具體表現(xiàn)在首先發(fā)起進(jìn)攻的次數(shù)，擊中對(duì)方的次數(shù)、在互相擊打時(shí)的狀態(tài)(占優(yōu)勢(shì)與否)。需要指出的是空手道評(píng)判的得分標(biāo)準(zhǔn)為在一次進(jìn)攻中要滿足良好的姿勢(shì)、運(yùn)動(dòng)精神、有力的技術(shù)運(yùn)用、殘心、良好的時(shí)機(jī)、正確的距離。在一輪交戰(zhàn)中一旦運(yùn)動(dòng)員在同時(shí)滿足以上六條標(biāo)準(zhǔn)的條件下做出進(jìn)攻動(dòng)作，根據(jù)具體情況分別給予得分方一分、二分、三分三個(gè)不同的分值。從這六條標(biāo)準(zhǔn)可以看出，空手道在評(píng)判得分關(guān)注的并不是被攻擊者被擊打的程度，而是得分方在進(jìn)攻時(shí)的姿態(tài)。同時(shí)，空手道與其他格斗項(xiàng)目不同之處還在于比賽過(guò)程中嚴(yán)禁使對(duì)手受到嚴(yán)重傷害?？帐值辣荣愔蠯O對(duì)手會(huì)遭到處罰，在這一點(diǎn)上表現(xiàn)出空手道比賽對(duì)運(yùn)動(dòng)員人身安全的重視程度。但是，這種評(píng)判方式，對(duì)于裁判的執(zhí)法水平要求較高，不如打點(diǎn)積分的方式容易操作。

從各類格斗項(xiàng)目的技術(shù)類型來(lái)看，將以上擊打類項(xiàng)目分為單一型、復(fù)合型和綜合性三種。單一型，就是只有一種擊打方式的項(xiàng)目；復(fù)合型，指允許運(yùn)用兩種或者兩種以上擊打方式的項(xiàng)目；綜合型是指允許使用擊打的方法和其他格斗方法進(jìn)行得分的項(xiàng)目。單一型的項(xiàng)目在進(jìn)攻動(dòng)作上要求較嚴(yán)格，如拳擊要求必須使用拳峰部位擊中有效部位才算得分。而復(fù)合型和綜合型項(xiàng)目在進(jìn)攻技術(shù)的使用上明顯沒(méi)有單一型項(xiàng)目細(xì)化，如泰拳規(guī)則規(guī)定的得分標(biāo)準(zhǔn)為使用泰拳技術(shù)擊中對(duì)方得分部位，對(duì)于運(yùn)用進(jìn)攻的部位則沒(méi)有規(guī)定。單一型項(xiàng)目要求運(yùn)動(dòng)員最大限度地發(fā)揮對(duì)某一肢體的控制能力，在運(yùn)用過(guò)程中更加注重技術(shù)的精細(xì)程度；而復(fù)合型和綜合型格斗項(xiàng)目則要求運(yùn)動(dòng)員對(duì)各肢體的協(xié)調(diào)配合能力，更加注重多種進(jìn)攻方法配合所產(chǎn)生的效果。

2.3 纏斗類項(xiàng)目的對(duì)比分析

表3 纏斗類格斗項(xiàng)目的對(duì)比

通過(guò)表3可以看出，纏斗類的格斗項(xiàng)目，在競(jìng)賽時(shí)的獲勝方式和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)同擊打類項(xiàng)目一樣存在著一定的差別。在獲勝方式上，比分獲勝是普遍采用的方法，在這一相同點(diǎn)的基礎(chǔ)上，還存在降服(通過(guò)合理的方法使對(duì)手認(rèn)輸)或者絕對(duì)勝利(通過(guò)合理的方法將對(duì)手摔倒時(shí)雙肩著地)。通過(guò)對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，除了相撲和合氣道兩個(gè)項(xiàng)目只用比分來(lái)決定勝負(fù)外，其他項(xiàng)目均采用兩種方法判定勝負(fù)。而且，不論是降服還是絕對(duì)勝利，一旦出現(xiàn)立即判定勝負(fù)，只有降服或者絕對(duì)勝利未出現(xiàn)時(shí)才通過(guò)比分來(lái)決定勝負(fù)。這種評(píng)判方法，可以一定程度上鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員使用簡(jiǎn)潔有效的技術(shù)，在最短的時(shí)間內(nèi)結(jié)束比賽，而非通過(guò)消耗時(shí)間獲勝，一定程度上提高了比賽的激烈程度，增強(qiáng)了比賽的觀賞性。

在記分方式上，除了合氣道是采用評(píng)分的方式外，其他均采用了積分式。評(píng)分式是通過(guò)一局內(nèi)運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)，給予相應(yīng)的分值，是武術(shù)套路、體操等難美類項(xiàng)目一般采用的記分方式。積分式則是根據(jù)對(duì)抗過(guò)程中，規(guī)則規(guī)定的得分標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的次數(shù)，給予相應(yīng)的得分值，散打、拳擊等擊打類格斗項(xiàng)目多采用這種方式。積分式與評(píng)分式相比，優(yōu)點(diǎn)在于，評(píng)判得分有嚴(yán)格而清晰的標(biāo)準(zhǔn)，便于裁判員操作，比賽結(jié)果更加客觀。因此，在追求公平、公正的競(jìng)賽場(chǎng)上，積分式是比較理想的記分方式。武術(shù)套路、體操等難美類項(xiàng)目中對(duì)難度動(dòng)作的評(píng)分其實(shí)也是通過(guò)運(yùn)動(dòng)員一套動(dòng)作中難度動(dòng)作成功完成的多少和質(zhì)量來(lái)積分評(píng)定的，由此，可以理解在追求量化、客觀的競(jìng)賽中，難美類項(xiàng)目中難度動(dòng)作存在的重要性。

縱觀以上幾個(gè)纏斗類項(xiàng)目，除了合氣道和相撲以外，其他項(xiàng)目的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)中，可以注意到一個(gè)共同的關(guān)鍵詞——控制。能否在對(duì)抗中運(yùn)用合理的方法控制住對(duì)手是評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)之一。但是同樣是控制，不同的項(xiàng)目側(cè)重點(diǎn)稍有不同。比如，柔術(shù)和桑博重視控制的效果，而摔跤和柔道則更加重視控制住對(duì)手的時(shí)間。柔術(shù)通過(guò)運(yùn)動(dòng)員控制對(duì)手時(shí)所用動(dòng)作產(chǎn)生的效果不同給予相應(yīng)的分值，而摔跤則是通過(guò)控制住對(duì)手時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)給予相應(yīng)的分值。

2.4 武博會(huì)各類項(xiàng)目的綜合分析

通過(guò)對(duì)首屆武博會(huì)十三個(gè)項(xiàng)目的分類分析，可以發(fā)現(xiàn)，在不同的分類標(biāo)準(zhǔn)下，可以將這些項(xiàng)目分為多種類型。在對(duì)比分析之后發(fā)現(xiàn)：積分式的評(píng)分方式在十三個(gè)項(xiàng)目中被普遍采用。評(píng)分式不論是在擊打類還是纏斗類項(xiàng)目中都較少采用，這與體育競(jìng)賽追求客觀、公正的價(jià)值導(dǎo)向有關(guān)。此外，在判斷勝利的方式上，打擊類和纏斗類均非單一的標(biāo)準(zhǔn)，比分的高低是所有項(xiàng)目評(píng)判勝負(fù)的共同方式。除了比分，擊打類還有KO，纏斗類還有降服和絕對(duì)勝利。不同的是，KO發(fā)生并不代表比賽一定會(huì)終止，而一旦降服和絕對(duì)勝利出現(xiàn)，比賽就會(huì)終止。此外，在擊打類格斗項(xiàng)目中，只有空手道允許以“寸止”的方式對(duì)要害部位做進(jìn)攻動(dòng)作外，其他項(xiàng)目均嚴(yán)禁對(duì)要害部位做動(dòng)作。在技術(shù)上，擊打類項(xiàng)目以踢、打?yàn)橹?，纏斗類以摔、拿為主，散打在這些項(xiàng)目中是唯一一個(gè)兼有打和摔的綜合類項(xiàng)目。但是，在實(shí)際運(yùn)用中散打的摔法更多的是接腿快摔，與纏斗類的摔并非同種類型。散打的摔法技術(shù)在運(yùn)用時(shí)，雙方接觸時(shí)間極短，在風(fēng)格上與擊打類動(dòng)作更加相似。

此外，當(dāng)前興起的MMA(綜合格斗)，成功的將擊打類和纏斗類技術(shù)結(jié)合在一起。使得格斗比賽更加精彩，也使得格斗競(jìng)賽更加安全，同時(shí)也促進(jìn)了世界各種武技的融合和提高。啟示人們，格斗運(yùn)動(dòng)發(fā)展的新方向。同時(shí)，引發(fā)思考，現(xiàn)代武術(shù)散打?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)武術(shù)四人技法“踢打摔拿”之一的“拿”進(jìn)行了剔除，并且對(duì)肘膝技法的運(yùn)用進(jìn)行了限制，這樣雖然在一定程度上能夠體現(xiàn)出中華武術(shù)的精髓，但作為武術(shù)重要組成的拿法以及肘膝等技法的缺失無(wú)疑是中華技擊術(shù)的缺憾[5]，而在MMA比賽中，拿法卻是獲取勝利的重要手段。由此，是否也可以采用與之相適應(yīng)的競(jìng)賽方法將中國(guó)武術(shù)踢、打、摔、拿俱全的技術(shù)特征全面地展示在競(jìng)技場(chǎng)上呢？

3 格斗類項(xiàng)目的發(fā)展趨向

現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技體育的興起，一定程度上為失去生存環(huán)境的格斗術(shù)提供了再次適應(yīng)社會(huì)的契機(jī)。在體育化的格斗中，運(yùn)動(dòng)員對(duì)抗不再是無(wú)所不用其極的消滅對(duì)手，而是通過(guò)與對(duì)手的碰撞來(lái)取悅觀眾。同時(shí)，人類高度文明的現(xiàn)代社會(huì)要求滿足觀賞的需求同時(shí)必須保證運(yùn)動(dòng)員的安全，這是體育項(xiàng)目不同于真實(shí)搏殺的主要原因之一。微觀剖析，各項(xiàng)目為了適應(yīng)競(jìng)技的需要，在原來(lái)格斗術(shù)的基礎(chǔ)上都有著不同程度的改變。如跆拳道，限制拳法的進(jìn)攻，成為了只能用腿法進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；散打，為了保障比賽的安全，限制了傳統(tǒng)武術(shù)中拿法的使用等。可以看出，各個(gè)格斗項(xiàng)目都朝著適合自身發(fā)展的方向不斷完善。但是，從整體上縱觀世界格斗項(xiàng)目的發(fā)展歷程，也會(huì)發(fā)現(xiàn)世界格斗運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出格斗文明化、技術(shù)綜合化、評(píng)判方式多樣化的發(fā)展特點(diǎn)。

3.1 格斗類項(xiàng)目的文明化趨向

從文化形態(tài)的角度看，東西方文化映射下的格斗項(xiàng)目，雖然普遍采用了競(jìng)賽這一場(chǎng)域來(lái)表現(xiàn)各自的格斗理念。但是，從目前發(fā)展?fàn)顩r看，世界格斗項(xiàng)目均呈現(xiàn)出文明化的價(jià)值追求。不同的是，源于東方文化的跆拳道、空手道從一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)對(duì)人的品性的培養(yǎng)，推崇禮儀約束下的格斗方式；而源于西方文化的拳擊、自由搏擊乃至當(dāng)今流行的綜合格斗，從表象上看，似乎變得越來(lái)越開(kāi)放，越來(lái)越血腥。其實(shí)，這只是市場(chǎng)炒作手段下所呈現(xiàn)出的假象，看似血腥的綜合格斗在引入地面技術(shù)之后，一定程度上減小了運(yùn)動(dòng)員通過(guò)互相擊打取勝的幾率，從而使得比賽逐漸脫離了莽漢斗狠式的廝殺，進(jìn)而成為更加追求技巧的技術(shù)性對(duì)抗?？帐值酪?guī)則中關(guān)于“寸止”的規(guī)定及綜合格斗中降服技術(shù)的運(yùn)用，均顯露無(wú)遺的表現(xiàn)出人類格斗項(xiàng)目日漸文明化的價(jià)值取向。

3.2 格斗技術(shù)綜合化發(fā)展趨向

踢、打、摔、拿囊括了所有格斗項(xiàng)目的技法，從世界范圍來(lái)看，單一技法的格斗項(xiàng)目中踢有跆拳道、打有拳擊、摔有摔跤，雖然單一技法的格斗項(xiàng)目在當(dāng)今體壇仍然屹立不倒，但是從二十世紀(jì)以來(lái)新興的自由搏擊、散打和綜合格斗三個(gè)項(xiàng)目來(lái)看，自由搏擊將擊打技術(shù)做了全面融合，散打則融合了踢、打、摔的技法，綜合格斗更是史無(wú)前例的將擊打類和纏斗類技術(shù)做了有機(jī)的融合，使得運(yùn)動(dòng)員在擂臺(tái)上可以使用人類各種格斗技能，增加了比賽的變化性，增強(qiáng)了比賽的觀賞性。從格斗項(xiàng)目出現(xiàn)的時(shí)間維度上看，格斗運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出單一技法向多元技法發(fā)展的趨向。這一方面是格斗賽事滿足觀眾觀賞愉悅的需要，同時(shí)也符合事物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的普遍發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，還可以看出，在西方分解還原思維特點(diǎn)影響下，格斗運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走過(guò)了單一技法較技的分解歷程，達(dá)到了綜合整體的還原層次。

3.3 勝負(fù)評(píng)判方法的多樣性趨向

隨著格斗技法綜合化的發(fā)展取向，相應(yīng)的勝負(fù)評(píng)判方法也呈現(xiàn)出多樣化趨向。其中最突出的表現(xiàn)就在于MMA比賽中將打點(diǎn)、KO、降服的評(píng)判方式綜合運(yùn)用于一場(chǎng)比賽。而且，MMA不同于傳統(tǒng)格斗規(guī)則之處在于，并不追求量化的擊打點(diǎn)數(shù)，而是以運(yùn)動(dòng)員在比賽中所表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)程度作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也正是這一改變，直接導(dǎo)向了MMA比賽中以關(guān)節(jié)技為技術(shù)支撐的降服技術(shù)成為主要的獲勝手段。拳擊、跆拳道等擊打類項(xiàng)目一直追求量化的評(píng)判思維，更加清晰的量化記分已成為了規(guī)則發(fā)展的主要方向。柔道、摔跤等纏斗類技術(shù)，不同于擊打類項(xiàng)目的是運(yùn)動(dòng)員在對(duì)抗中所占的優(yōu)勢(shì)與否也可成為評(píng)判其最終勝負(fù)的重要指標(biāo)。而綜合格斗的出現(xiàn)，將兩類技術(shù)整合的同時(shí)，也帶來(lái)了格斗類項(xiàng)目評(píng)判方式的改革。這種勝負(fù)評(píng)判方法其實(shí)是擊打類和纏斗類技術(shù)綜合之后的必然要求。這也表明，在比賽中隨著格斗項(xiàng)目技術(shù)綜合化的發(fā)展，評(píng)判勝負(fù)的方法也必然呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展趨向。

4 世界格斗運(yùn)動(dòng)發(fā)展趨向?qū)ξ覈?guó)格斗類項(xiàng)目發(fā)展路徑的啟示

從多維視角縱觀世界武道格斗項(xiàng)目的發(fā)展軌跡，格斗類項(xiàng)目正隨著歷史前進(jìn)的歷程逐漸的從單一性技法，向多元化綜合性技術(shù)與評(píng)分體系所嬗變。微觀審視中國(guó)格斗類項(xiàng)目，中國(guó)武術(shù)是我國(guó)格斗項(xiàng)目之精華，其中，格斗功能凸顯的武術(shù)散打則是精華中之精髓。在世界武道類項(xiàng)目潛移默化的影響下，中國(guó)武術(shù)正在尋求“兩位一體”的發(fā)展路徑。即：挖掘傳承自身特色；尋求適應(yīng)國(guó)際格斗類項(xiàng)目可持續(xù)發(fā)展的途徑；努力向武術(shù)國(guó)際化發(fā)展目標(biāo)所趨同。在文化全球化背景的發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)武術(shù)需要在借鑒世界武道類項(xiàng)目發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)與歷史進(jìn)程的基礎(chǔ)上，以“和而不同”理念為指導(dǎo)，尋求適宜自身在世界格斗類項(xiàng)目中立于不敗之地的錦囊妙計(jì)。武術(shù)散打，因其具有踢、打、摔三位一體的綜合格斗技能，在世界格斗體壇中，頗具盛名。但是，武術(shù)散打雖然具有較強(qiáng)的技擊功能，在深受西方格斗技術(shù)與理念的影響下，丟失了中國(guó)傳統(tǒng)文化理念與技術(shù)體系精髓。因此，我們必須正視武術(shù)發(fā)展瓶頸的核心問(wèn)題，在武術(shù)散打傳承進(jìn)程中，需要融入我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的格斗技術(shù)與文化理念，重視武術(shù)技術(shù)性、格斗性、文化性等方面的多層次綜合化整合[6]，回歸武術(shù)的內(nèi)涵與真諦。而作為武術(shù)另一表現(xiàn)形態(tài)—套路，在格斗功能傳承中，仍然呈現(xiàn)尷尬局面。甚至作為武術(shù)之根的傳統(tǒng)武術(shù)，在社會(huì)歷史大背景的影響下，格斗功能也在逐漸的“漸行漸遠(yuǎn)”。技擊是武術(shù)的根本屬性，武術(shù)套路“打練結(jié)合”的分離[7]，剝奪了武術(shù)的技擊功能，成為武術(shù)傳承與發(fā)展的重要瓶頸之一。在武術(shù)進(jìn)軍國(guó)際的征程中，武術(shù)傳統(tǒng)套路需要還原技擊之一根本屬性，秉承“打練結(jié)合”、“體用兼?zhèn)洹?原則，向國(guó)際武道格斗類項(xiàng)目吹響進(jìn)軍的號(hào)角。憑借我國(guó)武術(shù)這一特殊符號(hào)載體，鑄冶成開(kāi)啟中國(guó)神秘文化大門的鑰匙，向世界展示我國(guó)文化與肢體語(yǔ)言—武術(shù)之美[8]。除武術(shù)之外，我們需要不斷探索與尋求中國(guó)特色格斗類項(xiàng)目與國(guó)際接軌的契機(jī)。首先，中國(guó)短兵應(yīng)充分借鑒擊劍與劍道的國(guó)際推廣成功途徑；其次，中國(guó)式摔跤應(yīng)探求與國(guó)際摔跤接軌的融合點(diǎn)。努力從不同的層次和方位著手挖掘和開(kāi)拓我國(guó)優(yōu)秀格斗項(xiàng)目的發(fā)展路徑，最終將我國(guó)格斗類項(xiàng)目打造成“國(guó)際格斗共同體”不可或缺的主要分支之一，向世界展示東方大國(guó)格斗文化的獨(dú)特魅力。

5 結(jié)語(yǔ)

放眼世界后再反觀自身，當(dāng)前，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的格斗方式仍處在起步階段。從目前現(xiàn)狀來(lái)看，隨著央視“武林大會(huì)”的改版，以及“中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽”的停賽，傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)抗方式的探索也陷入了瓶頸。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的招法中巧妙地融合了踢、打、摔、拿的四擊方法，從單純技術(shù)角度看，MMA的成功似乎預(yù)示著傳統(tǒng)武術(shù)技法完整呈現(xiàn)與賽場(chǎng)并非奢談。另外，空手道通過(guò)“寸止”將“一擊必殺”和“點(diǎn)到即止”完美融合，使得格斗不再是野蠻的撕斗，在一定程度上也告訴者人們，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)所追求的點(diǎn)到為止的較技觀念也并非是阻礙傳統(tǒng)武術(shù)格斗競(jìng)賽化的高墻。中國(guó)武術(shù)的發(fā)展，是由野蠻的爭(zhēng)斗開(kāi)始，在春秋至漢唐間就開(kāi)始探求心理及道德勝負(fù)，歷經(jīng)幾千年，一直到明末清初才基本形成心理及道德勝負(fù)的探求。在世界格斗類項(xiàng)目日漸綜合化的今天，尋求適合自身的、更能表現(xiàn)中華文明的格斗方式，將成為當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)格斗對(duì)抗比賽最首要，也是最重要的突破口。同時(shí)，在促進(jìn)武術(shù)發(fā)展過(guò)程中，重視武術(shù)理論研究、正確定位武術(shù)，強(qiáng)化武術(shù)技術(shù)實(shí)踐、切實(shí)體悟武術(shù)；加強(qiáng)武術(shù)流派交往、真正共謀發(fā)展；促進(jìn)武術(shù)世界交流、共創(chuàng)和諧世界。

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