韓曉雯

如今，隨著傳統(tǒng)香文化的復(fù)興，沉香再起收藏?zé)岢?。收藏?jí)別的沉香價(jià)格已經(jīng)遠(yuǎn)超黃金，被收藏界稱為“瘋狂的木頭”。

其實(shí)，自古以來(lái)，人們對(duì)蘊(yùn)含芳香氣息的物質(zhì)就充滿了喜愛(ài)。芳香的氣味不僅能給予人感官上的刺激，提振精神，調(diào)和氣機(jī)，更能引發(fā)心靈的遐思，將人帶入隱秘幽深的境界，體悟天人宇宙之理。因此，從幾千年前直至今日，各種植物、動(dòng)物性香料被廣泛應(yīng)用于宗教儀式，繼而走進(jìn)人們的日常生活。

沉香之香：沉靜內(nèi)斂

沉香經(jīng)年凝結(jié)的樹(shù)脂使其比重遠(yuǎn)超其他木材。上好的沉香具有入水即沉的特性，因此得名。然而，沉香之“沉”字的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于沉重之意，用于形容其沉靜內(nèi)斂的氣質(zhì)也格外貼切。在花樣繁多的各式香料之中，沉香可謂一位閱歷豐富、底蘊(yùn)深厚的隱者，歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歲月，積淀下隱秘深沉的香氣，柔和而不酷烈，在若有若無(wú)之間，撥弄著賞香者的心緒。

沉香的治愈功能不僅是精神上的，也是身體上的。早在漢代的《名醫(yī)別錄》中，就記載了沉香的藥用價(jià)值。自古至今，沉香一直被用作一種名貴的藥材，具有行氣止痛，溫中止嘔，納氣平喘的功能。其養(yǎng)生保健的作用也為品香、玩香、熏香的風(fēng)雅之事增添了幾分現(xiàn)實(shí)意義，使人們對(duì)沉香的賞玩也更加樂(lè)此不疲、陶醉其中。

南朝范曄著有《和香方》，其自序中歸納了各種香料的特點(diǎn)，記有“麝本多忌，過(guò)分即害；沉實(shí)易和，盈斤無(wú)傷?！摈晗闩c沉香是自古至今頗受人們喜愛(ài)的兩種代表性的香料，麝香濃烈馥郁，而沉香則平和內(nèi)斂，故前者不可多用，而后者則常用無(wú)妨。沉香這種沉靜、堅(jiān)實(shí)而柔和的秉性，不正是儒家尊崇的君子之風(fēng)嗎！臺(tái)灣作家林清玄了解到沉香的特性后發(fā)出了這樣的感慨：“一個(gè)人內(nèi)心如果有了沉香，便能不畏懼浮世。”近年來(lái)興起的沉香之熱的背后，恐怕也是浮華變幻的世界里，人們追尋心靈沉靜的訴求吧！

沉香之用：熏衣養(yǎng)顏

因其獨(dú)特的柔和馨香，沉香最早被用于熏衣?！妒ソ?jīng)》中就有多處用沉香、沒(méi)藥和肉桂熏香衣物和寢具的記載。我國(guó)最早的用沉香熏衣的記載見(jiàn)于東晉葛洪的《肘后備急方》，其中的“六味熏衣香方”記有：“沉香一片，麝香一兩，蘇合香，蜜涂微火炙，少令變色。白膠香一兩，搗沉香令破如大豆粒，丁香一兩，亦別搗，令作三兩段，搗余香訖，蜜和為炷，燒之。若熏衣著半兩許，又藿香一兩，佳?！边@一香方記錄在“治面發(fā)禿身臭心惛鄙丑方”章節(jié)之中。古人認(rèn)為，隨身衣物的芳香是優(yōu)美的儀容氣質(zhì)的一部分，古人對(duì)儀表要求之高由此可見(jiàn)一斑。

宋代被人們公認(rèn)為崇尚精致優(yōu)雅的時(shí)代，各色香料進(jìn)一步融入日常生活之中，從宋詞中“水沉香冷懶熏衣”、“御紗新制石榴裙，沉香慢火熏”的詩(shī)句，可以看出人們用沉香熏衣的習(xí)慣，一派閑適雅致的生活場(chǎng)景躍然紙上?！肚迕魃虾訄D》中，街市上的招幌“劉家上色沉檀揀香”便是出售上好沉香、檀香的商鋪，香料品種之多，不勝枚舉，特別列出沉香，可見(jiàn)其在宋代尤受推崇。

除了用以熏衣，古人還用沉香與其他香料和藥材一起，制成美容品，直接用于皮膚上，除了增添迷人的體香，更可發(fā)揮其藥用價(jià)值，由內(nèi)而外地美容養(yǎng)顏。宋代《太平圣惠方》記載有一種藥澡豆，相傳是唐代永和公主護(hù)膚所用，以白芷、白蘞、白及、白附子、茯苓、白術(shù)、鹿角膠、桃仁、杏仁、沉香、麝香、大豆面、糯米、皂莢制成，常以之洗手和面部，可潤(rùn)澤肌膚，祛斑增香。

除了增加香氣外，《名醫(yī)別錄》記載沉香可療毒腫，故在此方中加入沉香，亦取其防治皮膚瘡腫的功效。元代太醫(yī)許國(guó)禎編纂的《御藥院方》記載了元代皇帝洗面用的“御前洗面藥”，配方有糯米、黃明膠、白及、白蘞、藁本、川芎、細(xì)辛、甘松、大皂角、白芷、白檀香、白術(shù)、茯苓、沉香、楮桃兒。其中氣味芳香的沉香、甘松、白檀香可令人精神舒暢，神清氣爽。

沉香之趣：焚香品香

如果說(shuō)，尋常人家對(duì)沉香的喜愛(ài)，源于其迷人的香氣和養(yǎng)生保健的功能，那么文人雅士對(duì)沉香的癡迷，則是因?yàn)槠涮赜械纳畛粮哐诺那槿ず鸵馓N(yùn)。文人們?cè)陔硽璧南銡猸h(huán)繞之中，吟詩(shī)作畫(huà)，遣興抒懷，也可以說(shuō)是一種精神上的慰藉和治療吧！

唐宋時(shí)代的文人墨客將品香、賞香、焚香的情趣發(fā)揮到了極致。唐開(kāi)元二年時(shí)，在首都長(zhǎng)安興建了興慶宮，其中最著名的建筑是沉香亭，據(jù)說(shuō)是用沉香木建成，座落于繁花盛開(kāi)的園林之中，唐玄宗和楊貴妃時(shí)常在此賞花游樂(lè)。一次，李白也被召來(lái)作詩(shī)助興，留下了“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干”的詩(shī)句，而詩(shī)中的沉香亭卻已湮沒(méi)于時(shí)間的長(zhǎng)河中，無(wú)從得見(jiàn)了。

興建沉香亭體現(xiàn)了唐人奢華放浪的作風(fēng)，而焚香品香的方式則體現(xiàn)了宋人精致細(xì)膩的風(fēng)格。唐代熏香多是直接將沉香點(diǎn)燃焚燒，煙氣繚繞，香味濃郁。而宋代的文人雅士們則發(fā)展出一種更為雅致的品香方式，即將沉香隔火蒸烤，細(xì)細(xì)品味似有似無(wú)的微妙香氣?！蛾愂舷阕V》“焚香”條云：“焚香必于深房曲室，矮桌置爐與人膝平，火上設(shè)銀葉、云母，制如盤(pán)形，以之襯香，香不及火，自然舒慢，無(wú)煙燥氣?！?/p>

明末清初詩(shī)人冒襄描述的隔火品香之趣更是令人唏噓：“每慢火隔砂，使不見(jiàn)煙，則閣小皆如風(fēng)過(guò)伽楠、露沃薔薇、熱磨琥珀、酒傾犀斝之味，久蒸衾枕間，和以肌香，甜艷非常，夢(mèng)魂俱適?！蹦恰帮L(fēng)過(guò)伽楠、露沃薔薇、熱磨琥珀、酒傾犀斝”的甜艷之味，怎能不讓人沉醉其中，淋漓暢快呢！

宋代的香方多有流傳，其中用到沉香的也頗多。臺(tái)北故宮博物館藏有黃庭堅(jiān)《制嬰香方帖》行草，記有“嬰香，角沉三兩末之，丁香四錢末之，龍腦七錢別研，麝香三錢別研，治弓甲香一錢末之，右都研勻。入牙消半兩，再研勻。入煉蜜六兩，和勻。蔭一月取出，丸作雞頭大”的香方。其中的“角沉”指的便是一種上等沉香。

北宋文學(xué)家蘇軾與沉香有著不解之緣。他在政壇幾起幾落，晚年更是屢遭貶黜，62歲時(shí)被放逐到海南。他曾作《沉香山子賦》，稱贊海南沉香“超然而不群”，“既金堅(jiān)而玉潤(rùn)，亦鶴骨而龍筋。惟膏液之內(nèi)足，故把握而兼斤。顧占城之枯朽，宜爨釜而燎蚊”，感慨“幸置此于幾席，養(yǎng)幽芳于帨帉。無(wú)一往之發(fā)烈，有無(wú)窮之氤氳?！背料汶m外表蒼老枯朽，卻堅(jiān)實(shí)厚重，剛正不屈，可焚燒驅(qū)蚊，又可置于案上，散發(fā)悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)的香氣。這也正是蘇軾自己人生和品格的寫(xiě)照，其中寄寓的憤懣不平卻又超然樂(lè)觀的心態(tài)，令人感嘆不已。

沉香之器：長(zhǎng)久保存

將沉香制成香料，用以焚燒，雖說(shuō)風(fēng)雅之至，但卻是瞬間的情趣，稍縱即逝，無(wú)法久留。隨著沉香資源的日趨枯竭，人們也越來(lái)越不舍得將其焚燒，而是將其制成器物，長(zhǎng)久地保存、把玩和欣賞。

唐代法門寺地宮隧道的一塊石碑上記載，唐皇供奉法門寺佛祖真身舍利“沉香山二枚（重五斤二兩）”，在地宮中也的確發(fā)現(xiàn)了山峰狀的沉香殘片，上有描金，雖經(jīng)千年，但并未完全腐朽。另外，地宮中的一個(gè)放置舍利的銀棺也以沉香木雕花制成棺床，可見(jiàn)沉香作為禮佛圣物的地位。清代乾隆皇帝也曾以沉香制成一對(duì)獅子，于1762年賜予泰山岱廟。這對(duì)獅子是由沉香樹(shù)根雕成，樹(shù)根上的疙瘩形成了獅子卷曲的鬃毛，形象栩栩如生，形神兼?zhèn)洹?/p>

《三國(guó)演義》中關(guān)于關(guān)羽和張飛之死的記載都提到了以沉香作為葬具。第七十七回中，關(guān)公大意失荊州后，被吳將俘殺。孫權(quán)派人將關(guān)羽首級(jí)送給曹操，曹操對(duì)關(guān)羽十分敬重，遂命人以沉香木雕刻關(guān)羽的身驅(qū)，以王侯之禮葬之。第八十三回中，孫權(quán)為了向劉備求和，將張飛的首級(jí)盛在沉香木匣內(nèi)，奉還給劉備?！度龂?guó)演義》的記載雖未必是史實(shí)，但兩次不約而同地選擇了沉香作為葬具，可見(jiàn)沉香在時(shí)人眼中或許具有與玉器相似的象征不朽與永恒的意義。

沉香之傳：彌足珍貴

沉香及其文化在發(fā)展過(guò)程中，隨著中國(guó)的佛教、香道和中醫(yī)藥文化一起，傳入了日本和韓國(guó)。

據(jù)日本史書(shū)記載，天皇三年（公歷595年），一塊長(zhǎng)2.5公尺的木塊由海上漂流至淡路島。由于其特殊的香氣，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主將此木塊進(jìn)獻(xiàn)于朝廷。在圣德太子的鑒定之下，確定為沉香。這是沉香傳入日本的起源。

今天，在奈良東大寺的正倉(cāng)院，仍然保存著一塊由中國(guó)流入的沉香，這塊沉香還有個(gè)典雅的名字，稱“蘭奢待”，是日本現(xiàn)存最大的沉香，長(zhǎng)156厘米，于756年由圣武天皇遺孀光明皇太后進(jìn)奉給東大寺，當(dāng)時(shí)重13公斤，經(jīng)多次割取，現(xiàn)在僅有11.6公斤了。

由于日本不產(chǎn)沉香，故沉香自古以來(lái)一直十分稀有貴重。歷代天皇和將軍曾多次將這塊沉香切下小塊，供自己使用，或賞賜給臣下。出于對(duì)沉香的珍視，每一次割取都有記載，并在割取初貼紙作為標(biāo)記。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的名將織田信長(zhǎng)、室町幕府第八代將軍足利義政和明治天皇都使用過(guò)這塊沉香，留下了“織田信長(zhǎng)拜賜之處”、“足利義政拜賜之處”、“明治十年依敕切之”的標(biāo)記，這塊傳奇沉香享有的神圣地位由此可見(jiàn)一斑。

據(jù)學(xué)者研究，這塊沉香屬于黃熟香，為沉香中不沉水的較低等級(jí)，只能焚燒，而不能入藥。盡管如此，這塊歷經(jīng)歲月，布滿傷痕的沉香散發(fā)出的神秘幽香，仍能引發(fā)觀者的無(wú)數(shù)遐想。

沉香何時(shí)從何處傳入朝鮮半島已不可考，但據(jù)高麗史書(shū)記載，中國(guó)皇帝曾多次將沉香贈(zèng)與高麗王。據(jù)《高麗史》記載，文宗年老時(shí)，患了風(fēng)濕證。廣試國(guó)內(nèi)醫(yī)生的處方后，病情仍然沒(méi)有好轉(zhuǎn)，因而向宋國(guó)皇帝請(qǐng)求草藥治病。

宋國(guó)皇帝派遣了包括翰林醫(yī)官在內(nèi)的八十八名使臣前往高麗，并贈(zèng)送了一百種草藥，在藥材清單中，特別將沉香列為首位。這恐怕并不是因?yàn)槌料阍诒姸嗨幉闹兴幜ψ顝?qiáng)、應(yīng)用最廣，而更多是因?yàn)槌料愕南∮信c貴重。