毛志成

什么叫稱謂？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是名字，此外還包括在社會(huì)上擔(dān)任的某種職務(wù)或被法定授予的榮譽(yù)稱號(hào)。一個(gè)人必須有名字，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族必須有名字，這是正常的也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

什么叫稱謂迷戀？就是陶醉于在真實(shí)的稱謂之外附加上太多的形容詞、修飾語(yǔ)，或刻意用華麗而不實(shí)的其它“愛(ài)稱”、“譽(yù)稱”來(lái)取代，并且以此為最大的快感。這樣的事，無(wú)論是對(duì)一個(gè)國(guó)家還是對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都未必有益甚而注定無(wú)益。

如前所述，稱謂的最初所指，無(wú)非就是名字。但什么事物一經(jīng)具有或添加了社會(huì)屬性，稱謂也就多元化或多彩化起來(lái)。尤其是愛(ài)稱、敬稱以及自稱，又大多是褒義的，而且那種褒義又常常是被放大了的，甚而虛夸了的。這樣的事有時(shí)只發(fā)生在某個(gè)人身上，有時(shí)則發(fā)生在某個(gè)國(guó)家身上。發(fā)生在某個(gè)人身上的事，中國(guó)古代的例子很多。如一個(gè)有地位、有名氣的人，除了名字之外還會(huì)有頭銜、雅稱、譽(yù)稱（包括褒義的符號(hào)）等等。那樣的事畢竟只限于個(gè)人，沒(méi)有深談的必要。若是那樣的事盛行于某個(gè)國(guó)家，就有必要細(xì)究一番了。許許多多褒義的稱謂，如果名副其實(shí)，并有助于強(qiáng)化民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)疑是大好事，理應(yīng)提倡。如果那樣的褒義稱謂只是一種盲目式的自我膨脹、自我得意，就有害而無(wú)益了。因此，對(duì)稱謂也要講求真實(shí)性，講求科學(xué)性。

例如中國(guó)古代，只要取得了政權(quán)、定了國(guó)號(hào)，十之八九都自稱“天邦大國(guó)”?；蚴窃趪?guó)號(hào)前頭加上一個(gè)“大”字，如“我大漢”、“我大唐”直至“我大清”之類。真能確實(shí)大、永遠(yuǎn)大么？歷史證明并非如此。

中國(guó)古今對(duì)稱謂的迷戀延續(xù)得太久了。古代的事不必多說(shuō)了，這里只說(shuō)現(xiàn)代的事。如今，閃光的稱謂越來(lái)越多。除了實(shí)銜（如職務(wù)、職位、職稱）之外，虛銜也與日俱增，如“新秀”、“明星”、“精英”、“大師”等等。

一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家，稱謂越少越好。只有名字本身而別無(wú)多余的泛稱、譽(yù)稱、諢稱（綽號(hào)），就更接近于本身?！端疂G》中108個(gè)好漢（包括女好漢）都有綽號(hào)，如李逵諢名“黑旋風(fēng)”，劉唐諢名“赤發(fā)鬼”，孫二娘諢名“母夜叉”等等。聽(tīng)起來(lái)都很美，很不凡。但在實(shí)際上，那樣的人能組成正規(guī)軍么？能進(jìn)行名副其實(shí)的戰(zhàn)斗、戰(zhàn)爭(zhēng)么？注定不能。所以，梁山軍的失敗，原因之一就在于他們是散兵游勇，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)正規(guī)的軍事訓(xùn)練。中國(guó)歷史上，假如有一個(gè)民族（如漢、蒙、滿等等）在取得了政權(quán)并成為統(tǒng)治者之后，不以“老大”自居，能夠平等待人，這個(gè)朝代的壽命都不會(huì)那樣短。

今天的中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大了，其原因就包括不稱霸，不自寵，不慕虛名，不以這樣那樣的“老大”自居。對(duì)這樣的事，我們應(yīng)當(dāng)贊許。但是國(guó)事中和國(guó)民中的稱謂迷戀之風(fēng)，并未徹底克服，有時(shí)還常常成為一種時(shí)尚，一種“價(jià)值體現(xiàn)”。如各種級(jí)別、各種門類、各種主題的會(huì)議上，與會(huì)者多至千人、百人少至幾十人、十幾人，人們最關(guān)注的往往不在于會(huì)議的內(nèi)容本身，而在于臺(tái)上之人的稱謂（尤其是頭銜）。雖然尊重稱謂不一定是什么缺點(diǎn)，甚而是社會(huì)需要，但一個(gè)社會(huì)首先看到的是稱謂，到處看到的是稱謂，側(cè)耳聽(tīng)到的是稱謂，并成為人的主要興趣，這就應(yīng)當(dāng)入深地理解孔老夫子當(dāng)年的大聲疾呼：“必也正名乎！”