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        探析張潔筆下的女性形象

        2014-09-16 01:31:37馬雪萍
        北方文學(xué)·下旬 2014年6期
        關(guān)鍵詞:張潔女性形象分析

        馬雪萍

        摘 要:張潔是現(xiàn)代女性作家的一個(gè)重要代表,她的作品大多以女性人物為主人公。在她的筆下,有柔情似水、體貼入微的女性形象,也有自立自強(qiáng)、性格強(qiáng)勢(shì)的女性主人公。她的作品以極具女性意識(shí)和反映女性問(wèn)題而著稱,她早期的作品與后期的作品相比較風(fēng)格上也有很大轉(zhuǎn)變。研究張潔筆下的女性形象不僅是對(duì)一代名家的尊重,也是更好地為探究中國(guó)文學(xué)的發(fā)展提供一種素材。

        關(guān)鍵詞:張潔;女性形象;分析

        一、引言

        張潔出生于20世紀(jì)30年代,她幼年喪父,自小隨母親生活。早期的生活經(jīng)歷讓她對(duì)女性有了一種獨(dú)特的感知,尤其20世紀(jì)的中國(guó)風(fēng)雨飄搖,各種新思潮相繼在中國(guó)“落戶”并生根發(fā)芽。張潔這位新時(shí)代的女性知識(shí)分子,她更多的將自己的眼光投向社會(huì)上的女性人物,從她的小說(shuō)《愛(ài),是不能忘的》,《祖母綠》以及《方舟》等都以女性人物為主角。她用清新、簡(jiǎn)明的筆調(diào)刻畫(huà)出女性人物細(xì)膩、感傷而又極具奉獻(xiàn)精神的心理,同時(shí)也展現(xiàn)出那一個(gè)時(shí)代單身女性所面臨的社會(huì)問(wèn)題[1]。張潔的突出表現(xiàn)不僅讓她獲得眾多榮譽(yù),也被很多人稱為“新時(shí)期以來(lái)女性文學(xué)的旗手”。為此,加大對(duì)張潔筆下女性形象的分析很是重要。

        二、歷來(lái)女性意識(shí)解讀之張潔筆下女性形象由來(lái)

        張潔是20世紀(jì)80年代的典型女性作家,她的作品多以女性人物為題材,作品所表現(xiàn)的也大都是有關(guān)于婚姻愛(ài)情[2]。她的作品映射了那個(gè)時(shí)代多數(shù)女性對(duì)愛(ài)情、婚姻、家庭自由的渴望,再現(xiàn)了女性解放的艱難歷程。研究張潔筆下的女性形象首先就有必要梳理一下歷代以來(lái)的女性意識(shí)。

        2.1“女子無(wú)才便是德”的中國(guó)封建女性意識(shí)。在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)時(shí)期,廣大女性從出生時(shí)起就注定要在儒家“三從四德”的規(guī)范下生活一輩子。對(duì)愛(ài)情,她們遵從“父母之命,媒妁之言”;對(duì)家庭,她們?cè)凇安恍⒂腥瑹o(wú)后為大”的枷鎖下淪為生育機(jī)器;在社會(huì)結(jié)構(gòu)之中,她們被排除于“君臣父子”的等級(jí)體系之外。她們卑躬屈膝,她們軟弱順從,她們?cè)谏鐣?huì)的壓榨下失去了自我獨(dú)立性和自我意識(shí)。這一時(shí)期的女性無(wú)疑是悲哀的,令人痛惜的。

        2.2“五四運(yùn)動(dòng)”是邁向女性解放的前提。封建保守的古代社會(huì)讓女性失去了很多應(yīng)有的權(quán)利與自由,然而,自“五四運(yùn)動(dòng)”之后,有關(guān)女性解放的新思潮相繼席卷中國(guó)。諸如拒絕纏腳,主張戀愛(ài)、婚姻自由,鼓勵(lì)女性主動(dòng)為自己爭(zhēng)取權(quán)利,打破封建父權(quán)一統(tǒng)天下的局面。這一時(shí)期就出現(xiàn)了一系列先進(jìn)女性代表,像丁玲、蕭紅等。她們通過(guò)自己的力量向社會(huì)宣示女性為人應(yīng)有的權(quán)利與自由,極力追求著“男女平等”的夢(mèng)想。但是,這一時(shí)期還只有部分女性的自我覺(jué)醒,長(zhǎng)期存在的傳統(tǒng)思想并沒(méi)有有效得到解除。

        2.3沖破封建思想牢籠的不懈努力仍在繼續(xù),到20世紀(jì)70、80年代,在經(jīng)歷了“十年文化大革命”的禁錮之后,有關(guān)愛(ài)情、婚姻、家庭的禁忌題材又重新獲得了解放?!皞畚膶W(xué)”的崛起讓一批作家重新找回了自己。這一時(shí)期,張潔《愛(ài),是不能忘記的》應(yīng)運(yùn)而生,它抒寫(xiě)了女性對(duì)愛(ài)的權(quán)利與欲望的追求,以及寫(xiě)出了女性面對(duì)愛(ài)情所遭受的傷痕與秉持的那一份執(zhí)著。在張潔的筆下,女性對(duì)愛(ài)情的追求絕不是僅限于輕描淡寫(xiě)、點(diǎn)到即止,在她的筆下,女性人物們或愛(ài)的深沉,或愛(ài)的執(zhí)著,或愛(ài)的糊涂,或愛(ài)的執(zhí)迷不悟、受盡折磨,或愛(ài)的痛苦,成為千古絕唱[3]。張潔的作品集中體現(xiàn)了這一時(shí)期的時(shí)代動(dòng)向。

        三、對(duì)張潔筆下女性形象的探析

        3.1首次嘗試,大獲成功。1979年,張潔寫(xiě)出了她以女性為主人公的第一部作品《愛(ài),是不能忘記的》,這成為她將目光轉(zhuǎn)向女性的處女作。文章承接了“五四”文學(xué)以“愛(ài)”來(lái)張揚(yáng)女性意識(shí)覺(jué)醒,著重描寫(xiě)了一場(chǎng)執(zhí)著的愛(ài)情。文章的女主人公是鐘雨,她的職業(yè)是一名趣味作家,她并不十分漂亮,但卻高雅;她的婚姻是不成功的,她與自己的丈夫根本沒(méi)有感情,更別談什么愛(ài)情了。后來(lái)她同丈夫離婚,最終獨(dú)自帶著自己的女兒出走。她的感情世界并不是空洞的,她深深地愛(ài)上了一名老干部,然而這名老干部卻有自己的家庭,老干部雖然與自己的妻子沒(méi)有愛(ài)情,但夫妻之間也還是相濡以沫、舉案齊眉。為此,女主人公很害怕自己越軌破壞了老干部的家庭,她默默的持著那一份熱烈的愛(ài)深藏于自己的內(nèi)心。在現(xiàn)實(shí)的生活中,女主人公不能與老干部結(jié)合,不能擁有兩人世界[4]。但是,在精神世界里他們卻是彼此存在的。他們的愛(ài)超越了生活,真正上升到了精神的高度。女主人公的愛(ài)無(wú)疑是過(guò)于理想化的,她的愛(ài)越過(guò)物質(zhì)直接上升為精神畸戀,在她的眼里,愛(ài)是心靈的呼喚、精神的感應(yīng),女性的追求從身的自由向精神的自由邁進(jìn)。張潔筆下的鐘雨形象再現(xiàn)了作者對(duì)過(guò)去女性追求政治話語(yǔ)權(quán)的突破,廣大女性真正需要的除了應(yīng)有的權(quán)利,更應(yīng)該有自由追求自己所愛(ài)的權(quán)利。

        3.2在摸索中尋找女性真正的含義。在《愛(ài),是不能忘記的》獲得重大成功后,張潔的又一力作《方舟》出版,小說(shuō)的三個(gè)女主人公分別是曹荊華、柳泉、梁婧,她們都是在中年與自己的丈夫離婚而住進(jìn)了同一個(gè)單元的同一個(gè)宿舍。她們都是受過(guò)一定教育的女性知識(shí)分子,然而婚姻都是不幸的,她們與自己的丈夫沒(méi)有真愛(ài),為追求真正的愛(ài)情與婚姻,她們主動(dòng)追求,勇于抗?fàn)?,為?shí)現(xiàn)女性的自我價(jià)值,她們犧牲了家庭。在張潔的這部作品中,婚姻與家庭固然重要,但尋求女性的人格獨(dú)立,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與追求事業(yè)同樣重要。在張潔筆下的這三個(gè)女性,她們體現(xiàn)了從最初的追求女性解放到追求個(gè)人價(jià)值的時(shí)代訴求。從而將女性這一形象描寫(xiě)的更加生動(dòng)、立體,實(shí)現(xiàn)了女性形象的有效升華。

        3.3在追求中實(shí)現(xiàn)最初的夢(mèng)想。繼《愛(ài),是不能忘記的》、《方舟》之后,張潔的《祖母綠》將女性形象又推送到另一種高度。這部小說(shuō)女主人公曾令兒出身貧寒,沒(méi)有任何出色的背景,她依靠自己的努力最終考上了大學(xué),并在大學(xué)期間結(jié)識(shí)了她的所愛(ài)左蔚,后來(lái)她懷上了男主人公左蔚的孩子,但左蔚并未能迎娶她。她帶著同左蔚的私生子受盡了指責(zé),然而當(dāng)左蔚要娶她時(shí),她卻拒絕了,因?yàn)樗雷笪挡⒉皇钦嬲龕?ài)她。她需要的不是空白的婚姻而是建立在愛(ài)情基礎(chǔ)上的婚姻。后來(lái),突破愛(ài)與婚姻的籬藩,她決定同左蔚一道從事科學(xué)研究,真正為社會(huì)貢獻(xiàn)自己作為一名大學(xué)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)。曾令兒這一女性形象更令人崇敬,她超越世俗最終完成了向道德高地進(jìn)駐的夢(mèng)想。這一時(shí)期張潔筆下的女性形象彰顯了新時(shí)代女性的時(shí)代價(jià)值[5]。

        結(jié)語(yǔ):有個(gè)作家曾寫(xiě)道“為女人,干杯”,女性作為這個(gè)社會(huì)不可或缺的建設(shè)力量,她們的價(jià)值應(yīng)該得到挖掘與尊重。張潔是描寫(xiě)女性形象的重要作家,她在描繪女性形象方面的貢獻(xiàn)很是重大。上文對(duì)張潔筆下女性形象的分析并不到位,張潔所描寫(xiě)的女性作品也還有很多。加大對(duì)以張潔為代表的女性文學(xué)的研究還需要大家的共同努力。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 賀萍.困惑與尋求:知識(shí)女性的精神探索──兼談女性文學(xué)女性意識(shí)的歷史發(fā)展軌跡[J]. 社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 1999(03)

        [2] 崔淑琴.來(lái)自夏娃靈魂深處的呼喚──廬隱、張潔婚姻愛(ài)情小說(shuō)之比較[J]. 喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào). 1995(01)

        [3] 張景忠.對(duì)理想婚姻的呼喚與追求——新時(shí)期婚姻倫理小說(shuō)探析之一[J]. 延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2001(03)

        [4] 王歡. 向著黎明和自由的艱難跋涉——論《愛(ài),是不能忘記的》、《方舟》、《祖母綠》中的知識(shí)女性形象[J]. 渝州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2002(04)

        [5] 潘斗鳳. 春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始干——論張潔女性意識(shí)的演變及其對(duì)女性理想的執(zhí)著[J]. 華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版). 2006(02)endprint

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