辛娟

當(dāng)我們提出并討論這樣一個(gè)話題的時(shí)候，我們似乎做了一種前提假設(shè)：學(xué)生的情感“沉睡”了，故而需要喚醒。這種現(xiàn)象當(dāng)然不可絕對(duì)化或者整體化，但卻是困擾著很多一線語(yǔ)文教師的問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)谡n堂上聲情并茂甚至聲淚俱下的時(shí)候，總有些學(xué)生無(wú)動(dòng)無(wú)衷，他們聽到悲傷之處并不顯得悲傷，聽到喜悅之處并不顯得喜悅。這固然有個(gè)別學(xué)生很“深沉”，不喜表露自己情感的原因，但當(dāng)這樣的面稍大的時(shí)候，我們就要開始反思：這究竟是怎么了？青年人本該如“八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”，朝氣蓬勃、情感豐富啊，可是他們那冷漠的表情、沒有溫度的眼神讓人不寒而栗。前一段時(shí)間讀到一篇報(bào)紙時(shí)評(píng)，題目叫做《莫讓青春染暮氣》，文中寫道：“似乎在一夜之間，80后一代集體變“老”了。……感覺不會(huì)再愛了……”文章雖然寫的是80后，可我覺得我們現(xiàn)在的90后學(xué)生也似乎“未老先衰”了。我并不想去尋求這背后的原因，因?yàn)檫@背后一定有著許許多多復(fù)雜的、難以言說(shuō)的社會(huì)的原因；我也不想站在整個(gè)教育的角度做分析，那似乎超出了我的能力范圍。我想做的，是作為一名語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)的課堂之內(nèi)，做一些探索和努力。

教育學(xué)家斯普朗格說(shuō)：“教育決非單純的文化傳遞，教育之為教育正因?yàn)樗且粋€(gè)人格心靈的‘喚醒，這是教育的核心所在。”即是說(shuō)教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感“喚醒”?！白鳛橹笇?dǎo)者的教師，應(yīng)該引導(dǎo)他去關(guān)注，孕育人性中最美好的情感。”（《致青年教師》，吳非著，教育科學(xué)出版社）。現(xiàn)在提出的“興發(fā)教學(xué)”“情感教學(xué)”“體驗(yàn)教學(xué)”等等很多教育教學(xué)理念都為語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該喚醒學(xué)生的情感提供了理論支持。

喚醒學(xué)生的情感，可以放大到整個(gè)的教育，也可以擴(kuò)大到所有的學(xué)科。但語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分，承載著人類豐富的文化，所以“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中語(yǔ)文課程的性質(zhì)做了這樣的定義?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的基本理念中明確指出：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”在我看來(lái)，無(wú)論是“提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，還是“形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”，都離不開情感的喚醒。

一、挖掘文本，披文入情

作為語(yǔ)文教師，文本鑒賞的任務(wù)如果只是讓學(xué)生讀懂文本，從而達(dá)到理解或記憶文本中的形象以及文本表達(dá)的社會(huì)意義的目的，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更有甚者，有的語(yǔ)文老師把語(yǔ)言文學(xué)課上成語(yǔ)言文字課。其實(shí)這涉及到在教學(xué)領(lǐng)域里存在的“知識(shí)學(xué)習(xí)”和“情志培養(yǎng)”之爭(zhēng)。這是兩種不同的教育價(jià)值觀。只注重學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的記憶、理解和掌握，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)中的情緒生活和情感體驗(yàn)，這往往是傳統(tǒng)教學(xué)忽略的。

每一篇課文都承載著作者和教材編寫者的深情，許多文本都有著牽動(dòng)學(xué)生靈魂的力量。語(yǔ)文教師可以通過(guò)挖掘教材的情感內(nèi)涵，充分地張揚(yáng)文本字里行間的情感，引導(dǎo)學(xué)生情不自禁地走進(jìn)文本，感悟文本，與作家進(jìn)行一唱歌時(shí)空的對(duì)話，讓高貴與高貴相遇，讓豐富的情感滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，使之柔軟而敏感，從而喚醒他們內(nèi)心的美好情感。這是一件多么奇妙的事情。《邊城》中翠翠和儺送那純凈凄美的愛情，徐志摩《再別康橋》中離別笙簫的低唱，郁達(dá)夫?qū)υ敢饽蒙娜种粊?lái)?yè)Q的故都的秋的深情，《蘇武傳》中主人公的忠貞守節(jié)、寧死不屈……在這些文本中，學(xué)生一次又一次地受到了情感美的教育。無(wú)情不成文，面對(duì)一篇篇血肉俱豐的課文，教師要做的應(yīng)該是讓學(xué)生在整體感知中，把握貫穿于文本深層的情感體驗(yàn)和深厚內(nèi)蘊(yùn)，領(lǐng)略深藏在語(yǔ)言藝術(shù)背面的內(nèi)質(zhì)光輝。

二、創(chuàng)設(shè)情境，體悟生情

教學(xué)情境是指在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的，適合學(xué)習(xí)主體并作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定情感反應(yīng)，能夠使其主動(dòng)積極建構(gòu)性學(xué)習(xí)的具有學(xué)習(xí)背景、景象和學(xué)習(xí)活動(dòng)條件的學(xué)習(xí)環(huán)境。創(chuàng)設(shè)情境的方法多種多樣，如聯(lián)系實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境、音樂圖畫創(chuàng)設(shè)情境、背景故事創(chuàng)設(shè)情境等等。在這諸多方法之中，最重要的是教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！庇绕涫菍?duì)一個(gè)語(yǔ)文教師而言，要想很好地把學(xué)生引入到情境中去，首先自己必須具有較高的語(yǔ)言修養(yǎng)。文質(zhì)兼美的教學(xué)語(yǔ)言，是一種很好的情境創(chuàng)設(shè)。一代史學(xué)宗師陳寅恪先生講課的時(shí)候，總是能自己營(yíng)造出一種境界來(lái)，帶著你穿越數(shù)千年歷史，置身于漢唐時(shí)期的繁華盛世中。他喜歡閉著眼睛講課，讓自己也沉浸在那種歷史語(yǔ)境中。語(yǔ)言大師聞一多在教授《詩(shī)經(jīng)·周南·芣苜》時(shí)以他詩(shī)化的語(yǔ)言極力鋪陳道：“那是一個(gè)夏天，芣苜都結(jié)子了，滿山谷是采芣苜的婦女，滿山谷響著歌聲。這邊人群中有一個(gè)新嫁的少婦，正捻著那希望的璣珠出神，羞澀忽然潮上她的魘輔……”（《聞一多傳》）短短幾句，先生把它鋪張揚(yáng)厲成幾百字的美麗篇章。古典著作由此被賦予了新的生命，學(xué)生想象的駿馬也開始飛馳起來(lái)。筆者曾經(jīng)上過(guò)一次還算比較成功的公開課《邊城》，為了把學(xué)生帶入沈從文先生筆下的美得像夢(mèng)一樣的情景中，筆者精心設(shè)計(jì)了課堂語(yǔ)言，例如在做課堂小結(jié)的時(shí)候，就這樣講到：“這樣一些可愛善良的人物，沈從文先生為什么給他們安排了一個(gè)悲劇的結(jié)局呢？這是小說(shuō)中人物的性格使然。正是因?yàn)樗麄兲屏剂?，所以釀成了悲劇。試想一下，如果儺送覺得不用對(duì)哥哥的死負(fù)責(zé)任，不那么善良的話，那么他也許會(huì)和翠翠幸福地生活在一起。但如果是這樣一個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局的話，讀者的心理滿足了，但作品的悲劇意味卻全部失落了。翠翠日復(fù)一日在渡口守著渡船等待著儺送歸來(lái)，作結(jié)的一句‘這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)讓無(wú)數(shù)讀者心中留下了永遠(yuǎn)的痛，但又是略帶希望的痛?！贝送?，配以根據(jù)小說(shuō)《邊城》作詞的歌曲《等等等等》，把學(xué)生帶入到一個(gè)唯美的意境中，收到了比較好的教學(xué)效果。學(xué)生聽完這番總結(jié)之后，都似乎陷入了沉思之中。大約半分鐘之后，學(xué)生報(bào)以熱烈的掌聲。課堂在一個(gè)優(yōu)美的意境中結(jié)束，讓人意猶未盡。

三、營(yíng)造氛圍，自然露情

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。”因此，語(yǔ)文課堂上教師在教學(xué)中還應(yīng)不斷調(diào)試自身的情感狀態(tài)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，要善于營(yíng)造互相傾聽、互相理解、互相啟發(fā)、互相促進(jìn)的平等和諧融洽的教學(xué)氛圍，以喚醒學(xué)生心中的“巨人”——自尊自信。簡(jiǎn)言之，你要讓學(xué)生覺得，你是瞧得起他的，你是喜歡他的。教師要有耐心地“蹲下身子”聆聽學(xué)生對(duì)文本的感悟，聽取他們內(nèi)心深處最真實(shí)的情感。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要寬容學(xué)生的不同意見，鼓勵(lì)學(xué)生敢于說(shuō)真話，流露真情實(shí)感。請(qǐng)相信，每一個(gè)學(xué)生都是一眼智慧之泉，只要我們挖掘、發(fā)現(xiàn)到位，學(xué)生的智慧之泉就會(huì)迸發(fā)涌流，學(xué)生的自尊就會(huì)得到滿足，自信得到增強(qiáng)。

語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程就是一個(gè)情感交流的過(guò)程。除了老師的評(píng)價(jià)，學(xué)生與同伴的親密程度、被同伴認(rèn)可的程度也影響到學(xué)生的自尊水平，所以教師要為學(xué)生創(chuàng)造盡量多的合作交流機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)學(xué)生在合作中得到群體歸屬感，滿足社交需要，從而上升到滿足尊重需要。在課堂上讓學(xué)生進(jìn)行多種形式的交流，能激起學(xué)生內(nèi)心的情感波瀾，使他們的情感體驗(yàn)與文本、與他人達(dá)到相通共融的境界。在交流的過(guò)程中，教師要充分把握好自己的角色定位，更多地做好一個(gè)傾聽者、啟發(fā)者。

教育就是用一顆心感動(dòng)另一顆心的事業(yè)。而作為語(yǔ)文教師，更應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)影響人、溫暖人、感動(dòng)人的責(zé)任，用語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感喚醒。這要求教師要時(shí)刻保持充沛的情感，要認(rèn)真體悟課本，要有深厚的文學(xué)功底，并且能在課堂上恰當(dāng)運(yùn)用激發(fā)學(xué)生情感的方法，方能為培養(yǎng)出情真意切的人做出貢獻(xiàn)。endprint