史飛翔

倉頡造字臺位于西安市長安區(qū)郭杜鎮(zhèn)長里村（解放前叫三會寺）西北。據(jù)《雍勝略》載：“三會寺有臺，即倉頡造書處”。倉頡造字臺周長100多米，高約10米，系夯土而成。夯土中的包含物純系原始社會后期的石器、陶片。臺周圍有秦漢以來各代的磚瓦遺物。從倉頡造字臺周圍田地中所遺存的建筑殘物來看，當(dāng)時這里面積廣大，殿宇華麗。

相傳倉頡是軒轅黃帝的史官。當(dāng)時沒有文字，人們用結(jié)繩以記事。繩結(jié)相似，容易記混，于是倉頡就開始想造字之法。倉頡聽從母親教誨，深入民間去查訪。他跑了九九八十一個村落，翻了七七四十九座大山，趟過八八六十四條河流，拜訪了九百九十九個善思會道的能人。他在雪地里發(fā)現(xiàn)各種鳥獸足跡，獵人給他講那是什么鳥獸的足爪印跡，是朝什么方向走的。倉頡聽后就想：何不把這些不同的足爪畫出來，代表不同的字？遂在高陽原筑臺觀鳥獸足跡，以造文字。顯然，漢字不是倉頡一人一下子創(chuàng)造的，在他之前與同時，已有不少人創(chuàng)造了零星的、簡單的圖形筆畫，他予以收集、整理、加工、提高，加上自己的創(chuàng)造，集大成而成為眾多的漢字?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》中說：“昔者倉頡作書，而天雨粟（降糧食），鬼夜哭?！比藗冇眠@種想象的情景，表達(dá)自己對倉頡的巨大功績的稱頌、感激與崇拜。倉頡集中了廣大勞動人民的智慧，從“鳥跡”、“蟲文”中受到啟示，創(chuàng)造了漢文字，結(jié)束了結(jié)繩記事的時代，完成了第一次信息革命，開辟了中華民族進(jìn)化史上的一個新紀(jì)元。為此，人們尊倉頡為人文始祖、造字圣人，并且稱他是“史皇”、“頡皇”，他的歷史功績永遠(yuǎn)為炎黃子孫所敬仰。

倉頡造字臺是后代為紀(jì)念倉頡而修建的，傳說時間大約在三千年前的周朝。據(jù)史載：周穆王曾在終南山造中天臺，又在倉頡造字臺前造神廟，名叫“三會道場”。迦葉佛曾在三會道場講經(jīng)說法。漢魏以后，佛教興盛，造字臺前的殿宇被改建成了“三會寺”。到了唐代，這里還是相當(dāng)繁華的。武則天、唐中宗、睿宗等曾來這里憑吊。武周朝，官居鸞臺郎、知政事、封趙國公的李嶠陪帝到此留有《奉和幸三會寺應(yīng)制》詩：“故臺倉頡里，新邑紫泉居。歲在開金寺，時來降王輿?！碧浦凶跁r，昭容上官婉兒和吏部尚書郎鄭愔陪中宗來此，上官昭容留詩《駕幸三會寺》。到了清代，這里只剩下孤臺古廟，嘉慶年間陜西巡撫畢沅書寫的“倉頡造字臺”石碑立于臺旁，殘部至今猶存。

1923年，康有為坐著馬車來到倉頡造字臺憑吊，當(dāng)時他看到這里一片破敗景象，唯臺旁有一石碑刻有“普度監(jiān)里”4字，甚感不快。唐有為說：“倉頡是‘斯文始祖，怎能搞成普度監(jiān)里了呢！”令人鏟掉4字。1936年，陜西省主席邵力子曾來此參觀，想在這里修一所倉頡大學(xué)，專門研究中國語言文字。后來，此事不了了之。由于各種原因，這全國僅存一處的倉頡造字臺，至今仍未引起人們的重視，一直未能得到很好的保護(hù)和管理，這實(shí)在是一件令人惋惜的事。