王毓賢

老一點的人多知道黃炎培先生（1878-1965）是我國杰出的民主人士，是中國民盟和民建兩民主黨派的主要創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)人，自早年追隨孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的民主革命到新中國成立始終都是民主運動的先鋒斗士。他同時又是倡導(dǎo)“中華職業(yè)教育”，提倡手腦并用、注重實踐的著名教育家，也是有名的詩人。新中國成立前他是共產(chǎn)黨的摯友、諍友；新中國成立后又是黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的有代表性的有威望的統(tǒng)戰(zhàn)成員。一貫不愿從政當(dāng)官的他在周總理的勸說下，出任政務(wù)院副總理兼輕工業(yè)部部長，還先后任過全國政協(xié)副主席，全國人大常委會副委員長等職，這些都是廣為人知的事略。

鮮為人知的是，黃任老（黃炎培字任之）在1943年夏曾到過今四川省阿壩藏族羌族自治州進(jìn)行過考察，最后一站曾在我家住過幾天。他是一位大學(xué)者、大人物，怎么會和一個邊遠(yuǎn)地區(qū)的人士王蔭三相識、相知并到我家住過幾天而且相處甚為愉快親切呢？

原來時任川康綏靖公署主任的鄧錫侯的副官長、暗為民盟成員的黃瑾懷是我父親王蔭三的好朋友。黃當(dāng)時在理縣雜谷腦（清乾隆帝平定大小金川后，著意在藏區(qū)開辟、打造的商業(yè)重鎮(zhèn)）開設(shè)的“懷遠(yuǎn)商號”就租用我家的鋪面。在軍閥割據(jù)的防區(qū)時代，長期駐防阿壩地區(qū)的部隊就屬于鄧錫侯為軍長的第28軍。鄧錫侯家開設(shè)的伐木公司，當(dāng)時稱“松泰公司”，在今屬于理縣的樸頭鄉(xiāng)、沙壩鄉(xiāng)一帶砍伐原始森林。公司要使當(dāng)?shù)氐牟孛裢猓环磳?，就需要我父親王蔭三作疏通工作，而這一切又主要由黃副官長具體接洽安排。鄧下屬164師彭煥章師長還委任王蔭三為師部高級參議官，這就更進(jìn)一步加深了黃瑾懷和我父親的相互依賴。張瀾老先生（新中國成立初的國家副主席之一）與黃任老是民盟兩大領(lǐng)袖人物，他倆抗戰(zhàn)時到成都常住黃瑾懷公館。我父親到蓉城時也多次住過黃公館，不住時也經(jīng)常去拜訪黃瑾懷。父親于是幸遠(yuǎn)地在黃公館結(jié)識了兩位尊長。由于父親上世紀(jì)20年代末在彭縣曠繼勛（時任川軍28軍第7混成旅代理旅長、共產(chǎn)黨員）部下從軍，曾接受過馬克思主義教育，并入過共產(chǎn)黨，后雖失掉聯(lián)系，但思想始終是親共的，開明的，所以也和張瀾、黃炎培兩人談得攏，曾邀請兩老到山區(qū)避暑。

當(dāng)時兩老同時為國民參政員，父親則僅僅是小小的縣參議員和阿壩藏漢地區(qū)幾處掛名的袍哥大爺，相比地位差距很大，更不要說學(xué)識和對國家的貢獻(xiàn)了。但兩名威望甚高的參政員卻謙恭非常，平易近人，這更加使我父親由衷敬佩。從延安陜北公學(xué)學(xué)成回川的地下黨員彭玉鳴又引薦介紹我父親和省民盟的彭迪先、潘大逵、田一平、趙一民相識。父親向他們資助過一些經(jīng)費，因此他們都未把父親當(dāng)外人看待。

黃炎培先生在1943年由灌縣（今都江堰市）啟程，經(jīng)崎嶇山路赴阿壩藏羌地區(qū)進(jìn)行考察。據(jù)我父親說黃主要是對夏禹王有關(guān)的事跡作些調(diào)查了解，同時也具體了解些羌戎（那時阿壩南部山區(qū)幾縣的藏族稱為嘉戎人）各族的一些風(fēng)土人情。

黃老到達(dá)雜谷腦鎮(zhèn)后，就住在我家的書房。我當(dāng)時是尚未上學(xué)的孩童，不懂事，冒冒失失地進(jìn)書房玩耍。那時候父親正和黃老交談，就叫我快出去，不要在此打擾黃爺爺。黃說，不要喊我爺爺，喊伯伯就可以了。父親向我介紹說，黃伯伯是大學(xué)者、大學(xué)問家。黃老伯很謙遜地說不敢當(dāng)，不敢當(dāng)！不是不是！黃任老撫摸著我的頭問我上學(xué)了沒有？我說沒有，他說以后要好好讀書，長大做個有學(xué)問有作為的人。我連連點頭說好。父親說記住黃老伯伯的話，就叫我到外邊去耍。

父親還陪著黃老伯參觀了半山上的喇嘛寺，營盤街的滿城（曾住清朝的綠營兵）。黃對雜谷腦河兩岸的臺地地形表示奇特少見。我還好幾次聽父親稱贊黃老生活簡樸，喜歡粗茶淡飯，不喜歡大魚大肉，說他真是一位學(xué)識高深、品格高尚的人。

黃老在途經(jīng)威州鎮(zhèn)（1951年前屬理縣管轄，后為汶川縣城）時應(yīng)邀到剛成立不久的省立威州師范作過很受歡迎的精彩講演。在威州時他還住宿丁晫超先生（1895—1973）家。丁曾任理縣參議會副議長，是家父好友，1956年后任省政協(xié)委員，1953年被聘任為省文史館館員。

父親告訴我，黃老來理縣時（那是叫理番縣）已經(jīng)是大學(xué)者、著名民主人士，蔣介石拉不攏的愛國名流，為人非常正派。他住我家時，父親本打算送一些山區(qū)名貴特產(chǎn)。他堅決不要，唯獨喜納了我父親派人在理縣樸頭山臨拓的隋碑和唐碑碑文。隋碑碑文記述隋以前300余年的蜀國大將軍姜維在樸頭山開辟道路的事跡。唐碑主要記敘漢羌健兒在唐朝維州刺史率領(lǐng)下反擊吐蕃之戰(zhàn)的事。黃老對兩碑文拓片的文字反復(fù)吟詠，認(rèn)為從碑文的文字風(fēng)格來看，內(nèi)容是可信的，文采是極佳的。

我父親還請教黃老關(guān)于夏禹王的出生地點一事。因為當(dāng)時的茂縣、理縣、汶川縣都提出各自論據(jù)在爭。黃老根據(jù)司馬遷的《史記》和各種考證指出，大禹是生于西羌廣柔縣的，古廣柔縣址在今屬于理縣的古城地區(qū)（今屬桃坪鄉(xiāng)，即桃坪羌寨不遠(yuǎn)處）；但古廣柔縣域范圍囊括岷江和沱水廣大地區(qū)（沱水即今雜谷腦河）。不過，夏禹生于西羌廣柔是可信的，而且在汶川縣境內(nèi)的可能性最大，只是確切地點還需進(jìn)一步考證?？傊?，不管怎么說，早在4000多年前，今天的四川阿壩藏羌地區(qū)就出過中華民族杰出的偉人，加上隋碑、唐碑，以及此后發(fā)現(xiàn)的西漢古墓等等事實，完全證實了阿壩藏羌地區(qū)自古以來就是祖國大家庭不可分割的一部分；同時也證明了中華民族自古以來由各民族長期融合，血肉相連，互相幫助，共為一體。

黃老到雜谷腦我家后，還親手書寫了兩首詩送給我父親。黃老后來從理縣經(jīng)汶川縣原路回到灌縣后，給父親寫了一封熱情洋溢的感謝信，并郵寄了他從灌縣到汶川、理縣沿途有感而創(chuàng)作的詩詞“油印本”?？上鼈兌嘉幢４嫦聛怼＿@些情況也只有少數(shù)老人知道，在少數(shù)文史資料中也有一些保存。

作者：四川省人民政府文史研究館（成都）館員