張朋毅

摘 要：杜十娘和金鐘兒是中國古典小說中兩個(gè)有血有肉的妓女形象，其閃光點(diǎn)源于她們對(duì)真愛的追求，然而她們最終都沒能實(shí)現(xiàn)幸福新生活的夢(mèng)想，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前絕望地結(jié)束了自己的生命，演繹了一曲從良路上的悲歌。杜十娘的形象歷來為人們所熟知和重視，但金鐘兒卻通常不為人所知，這確實(shí)值得可惜之事。通過杜十娘和金鐘兒形象的對(duì)比將金鐘兒形象塑造的成功之處發(fā)掘出來，顯示出這一形象的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：杜十娘；金鐘兒；從良；悲劇

中圖分類號(hào)：I242 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）024-0103-02

杜十娘是《杜十娘怒沉百寶箱》（警世通言·三十二）中塑造的一個(gè)聰明、美麗、溫柔、多情的京城名妓形象，為了贖身從良，追求真愛，將自己的終身托付給太學(xué)生李甲。李甲是浙江紹興府李布政的長子，他生性軟弱、自私，雖然口頭上對(duì)杜十娘表示愛戀，但又屈從于社會(huì)、家庭的禮教觀念，再加上孫富的挑唆，他最終出賣了杜十娘。杜十娘懷抱百寶箱，縱身跳入了滾滾的江水之中，釀成了杜十娘沉箱投江的悲劇。金鐘兒是清代李百川的小說《綠野仙蹤》里的一個(gè)妓女，她和情郎溫如玉的故事，曾被鄭振鐸先生以為“是《綠野仙蹤》寫得最好的一段，也是許多‘妓院文學(xué)中，寫得最好的一段?！盵1]雖然《綠野仙蹤》通常被歸為神魔小說一類，但一般認(rèn)為其中的世情描寫遠(yuǎn)遠(yuǎn)比神魔部分精彩得多，一部《綠野仙蹤》甚至可以被分為綠野中一系列人物的傳記，對(duì)金鐘兒形象的刻畫就集中在第43回至56回中，這也可以被看成是一段“金鐘兒——溫如玉傳”。金鐘兒由初時(shí)的迎奸賣俏、朝秦暮楚的妓女，演變?yōu)橐粋€(gè)因情激越、為情而死的烈女，其心路軌跡清晰可尋。金鐘兒不像杜十娘、莘瑤琴那樣廣為人知確為可惜，事實(shí)上與其他作品中的妓女人物相比，其形象更加豐滿突出，其故事更有真實(shí)感，其結(jié)局更加令人悲嘆。

一、人物之同

（一）聰明美麗

杜十娘是“渾身雅艷，遍體嬌香，兩彎眉畫遠(yuǎn)山青，一對(duì)眼明秋水潤。臉如蓮萼，唇似櫻桃”，被譽(yù)為“風(fēng)流領(lǐng)袖”、“國色天香”，曾有人言：“院中若識(shí)杜老微，千家粉面都如鬼”。她與杜媽媽的周旋、將自己的財(cái)產(chǎn)瞞著李甲的心計(jì)無不體現(xiàn)出她的聰明才干。

金鐘兒的出場(chǎng)則是由當(dāng)?shù)赝凉魇捖樽訉?duì)其的一番介紹：“唯有這金鐘兒，才一十八歲，他的人才，真是天上碧桃，月中丹桂，只怕仙女董雙成，還要讓他幾分。若說起他的聰明來，神卜管輅還須占算，他卻是未動(dòng)先知，你這里只用打個(gè)哈欠，他那里就送過枕頭來了（綠野仙蹤·43回）。”這算是側(cè)面的描寫，下文當(dāng)溫如玉第一次見到金鐘兒時(shí)對(duì)她的相貌又有一番細(xì)致的描寫，并且再一次強(qiáng)調(diào)她“看來是個(gè)極聰明的人（綠野仙蹤·43回）”。這里所謂的聰明也許指的還只是倡家賣巧迎奸的小伎倆，看不出有什么高明之處，但在打算要與溫如玉做長久夫妻之后，他為溫如玉出謀劃策所表現(xiàn)出來的聰明和膽識(shí)則是令人嘆服的，恐怕連一般的男子也要自嘆弗如。

（二）對(duì)真愛的執(zhí)著追求

杜十娘看中了李甲的“俊俏龐兒，溫存性兒”，而更重要的是李甲“忠厚志誠”，她對(duì)李甲隱瞞財(cái)產(chǎn)，其實(shí)還是為了真愛，不想讓金錢介入兩人之間，她要的是一種平等的、互相尊重的愛情。

金鐘兒對(duì)溫如玉的感情經(jīng)歷了一個(gè)曲折變化的歷程，初見溫如玉，只是像待一般客人那樣周旋，并沒有一見鐘情，而后來與溫如玉關(guān)系升溫后所說得從良之事，大概也只是妓女的一般招數(shù)，此時(shí)的從良可以說是真假難辨。后來溫如玉回家過年，金鐘兒又朝秦暮楚，與山西太原府的公子何士鶴打得火熱，并且因此而冷落了溫如玉，最終二人對(duì)罵，竟至動(dòng)手，溫如玉拂袖而去。然而當(dāng)金鐘兒氣走老相識(shí)，心心意意要嫁何公子淚眼相求時(shí)，誰知這何公子少年奸詐，三言兩語，推了個(gè)一干二凈，金鐘兒大失所望。何公子為人卑吝，連嫖金也圖賴少付，和鴇母爭多較少，甚至用官府勢(shì)利話嚇唬。這時(shí)的金鐘兒“想起何公子，不但不愛，且心中厭惡他”，方想起溫如玉的好處來，催逼蕭、苗二人去召溫如玉返回。經(jīng)過這次風(fēng)波之后，兩人重歸于好，撇去假意，吐露真情，視對(duì)方為生死知己。當(dāng)?shù)弥獪厝缬袢f貫家私被騙被詐，如今僅存七百兩時(shí)，“金鐘兒聽了，低頭凝想了一會(huì)，忽然一聲長嘆，將秋波蕩漾了幾下，兩行痛淚，長長的流將下來?！贝藭r(shí)的金鐘兒已是一心一意為了她跟溫如玉兩人的生活打算，她為溫如玉省錢出謀劃策，接著兩人于后院中立誓，生死相許。至此溫如玉和金鐘兒的情分，方可說脫離了嫖客和妓女的層面，升華為兒女真愛。溫如玉為了趕考離開后，金鐘兒立誓不再接客，一心等著情郎的歸來。后來得知銀子被盜，她“低垂了粉頸，改變了朱顏，急抽身回到自己房內(nèi)，又氣又苦，心中如刀割箭射一般（綠野仙蹤·56回）?！贝藭r(shí)的金鐘兒可謂萬念俱灰，鄭三和鄭婆子從苗禿子口中得知金鐘兒的財(cái)產(chǎn)也送了溫如玉并且一并被盜了，氣急敗壞地去搜金鐘兒的箱子，面對(duì)鄭婆子的詰問金鐘兒發(fā)出“我心上愛他”的大膽宣言，這種膽氣真是令人擊節(jié)贊嘆！作者對(duì)金鐘兒從妓女到烈女的心路歷程的敘述可謂精雕細(xì)琢，將金鐘兒的形象刻畫得有血有肉，更加真實(shí)生動(dòng)。

（三）杜十娘和金鐘兒都是死于絕望

當(dāng)杜十娘和金鐘兒選定了自己終生依靠之人時(shí)，在他們的心中都建構(gòu)出了一幅未來生活的圖景，但是現(xiàn)實(shí)的殘酷卻使他們的夢(mèng)想完全的破滅了。杜十娘飛出了妓院的牢籠滿懷希望地飛向她的新生活，可是在現(xiàn)實(shí)面前她的夢(mèng)很快就被打碎了，她把自己交給了李甲，但李甲卻轉(zhuǎn)手將她賣給了別人，她不知何往了。有人在分析杜十娘形象時(shí)認(rèn)為杜十娘本可以不必死，那么多錢可以足夠她過富足的生活[2]，可是當(dāng)我們深入到杜十娘的內(nèi)心深處就會(huì)理解，富足的生活并非杜十娘的追求，難道區(qū)區(qū)富足的生活就可以使杜十娘幸福的活下去嗎？杜十娘要的是真愛，當(dāng)真愛沒有了，她的生活也就沒有繼續(xù)下去的理由了，杜十娘是在對(duì)愛情絕望之余帶著憤怒與怨恨自然的走上了擇死的道路。

金鐘兒死于飛不出牢籠的絕望，本來他已與溫如玉商定好了計(jì)策，私訂了終身，但偏偏造化弄人[3]，禍不單行，溫如玉的所有積蓄都被管家韓思敬私藏了去，連同金鐘兒的所有財(cái)產(chǎn)在內(nèi)，從苗禿子口中得知消息后金鐘兒已經(jīng)萬念俱灰，再加上鄭三的兩番毒打，“又氣、又恨、又怒、又羞”的金鐘兒只好在絕望中結(jié)束了自己的生命，從而也使自己的人格得到了升華。也許有人說金鐘兒也可以不死，她還可以繼續(xù)做她的妓女，正如蕭麻子勸鄭三時(shí)所說的“有金姐的身子在，不愁弄不下大錢（綠野仙蹤·56回）”，但是，這難道是可能的嗎？愛情已經(jīng)在金鐘兒的心中覺醒了，她注定不可能再回到無愛的生活。

二、人物之異

（一）出身地位不同

杜十娘從一開始就是以一種高姿態(tài)出現(xiàn)的，她是京城的名妓，所結(jié)交的都是些公子王孫，正因?yàn)槿绱怂欧e攢了整箱的金銀財(cái)寶，她從很早就想到要從良，擺脫妓院的牢籠，她就像是一個(gè)雖在煙花場(chǎng)中卻依然保持內(nèi)心高潔的女子。

而金鐘兒只是如試馬坡這樣小地方的一個(gè)樂戶人家出身的小有名氣的妓女，雖然也有些才貌，但作者并沒有把她塑造成圣潔的天人，即使是在名妓所共有的容貌上她也是有一些缺陷的，臉上“有幾個(gè)麻子兒”。總之她就只是一個(gè)出生在樂戶人家的比較出眾的煙花女子，她一開始也朝秦暮楚，逢場(chǎng)作戲，直到后來把自己的真心托付給溫如玉才想到了真正的從良。他結(jié)交的人大概也不會(huì)大富大貴，她的積蓄不多，她的區(qū)區(qū)幾百兩銀子跟杜十娘的比起來大概什么也不算，但是杜十娘的身份地位未免給人一種不真實(shí)感，相較而言，金鐘兒和溫如玉更像是一對(duì)貧賤戀人，兩人走到一起的路頗為曲折，更加感人，其形象更加地豐富飽滿，更加真實(shí)。

（二）對(duì)情郎的態(tài)度和得到的感情回報(bào)不同

杜十娘“久有從良之志”，當(dāng)遇見李甲后即認(rèn)定其“忠厚志誠”，故“有心向他”，她相信愛情，所以希望李甲娶她只是為了對(duì)她的愛，李甲是愛她，但畢竟他對(duì)李甲的真實(shí)為人并不了解，李甲的懦弱必然導(dǎo)致了他對(duì)封建家庭的妥協(xié)和對(duì)十娘的背叛。她既相信愛情，又懷疑愛情，杜十娘是以“值不值得嫁他”為審度標(biāo)準(zhǔn)的，這就必然的使她對(duì)李甲一試再試，一瞞再瞞。當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)愛情的不可信時(shí)，她只有以自身生命的終結(jié)來達(dá)到一種精神上的復(fù)仇。

金鐘兒對(duì)溫如玉則是從真假難辨到真情表白、坦誠相見，等到有了真情后才想到從良嫁他。決定之后她根本沒有給自己留任何的后路，她完全的相信愛情，將自己的財(cái)產(chǎn)全部送給了溫如玉，不怕溫如玉會(huì)拿了她的錢拋棄她，也不惜與父母決裂，為了愛情她可以放棄一切，相比之下，在杜十娘追求真愛的背后還隱約的有一些為從良而從良的影子。

（三）杜十娘和金鐘兒所考慮的問題不同

對(duì)于杜十娘來說，擺脫妓院的牢籠并非難事，真正讓她擔(dān)憂的是從良之后的路該怎么走，所以她一心一意地想找一個(gè)可以帶給她新生活的人。而金鐘兒所憂慮的是當(dāng)前，即如何沖破妓院的牢籠與所愛的人在一起，至于以后兩人的生活，她大概還不暇深思。我們可以說杜十娘深謀遠(yuǎn)慮，但反過來想，假使杜十娘沒有將自己的財(cái)產(chǎn)瞞著李甲，如果她考慮的只是當(dāng)前如何跟所愛的人在一起，也許她的結(jié)局會(huì)有不同？

通過對(duì)比我們可以發(fā)現(xiàn)，杜十娘和金鐘兒都是古典小說中塑造得較成功的形象，金鐘兒的形象一點(diǎn)也不比杜十娘遜色，甚至金鐘兒的形象更加真實(shí)可信，更加能夠打動(dòng)讀者，她是一個(gè)活生生的有血有肉的形象，而并非某種觀念的傳聲筒，她的魅力因?yàn)椤毒G野仙蹤》被定義為神魔小說而有所埋沒，這是值得嘆惋的。她的價(jià)值值得我們關(guān)注，小說史上應(yīng)該有她的一筆。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭振鐸.文學(xué)大綱[M].北京：商務(wù)印書館國際有限公司，1998.

[2]王小敏.《三言》中莘瑤琴與杜十娘形象的比較[J].新東方，2005（Z2）.

[3]胡勝.明清神魔小說研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004.