景向輝民主是近現(xiàn)代政治理論與實踐的核心概念之一。近一段時期以來，國內(nèi)外學界與政界不少人對當今東西方民主的內(nèi)涵、功能以及價值評判等內(nèi)容進行了總結與反思。針對西方民主的反思大多聚焦于美歐模式，對東方民主則主要聚焦于中國發(fā)展道路的探討總結。比較觀察各自發(fā)展經(jīng)驗，前者野心勃勃、以輸出見長，后者沉穩(wěn)內(nèi)斂、強調(diào)以我為主；前者號稱歷史悠久，言必稱遠承希臘或近啟中世紀之英國；后者則后來者居上，在歷經(jīng)近代深重的殖民苦難之后漸次成型，并日益勃發(fā)中興。而處于兩者之間的廣大發(fā)展中國家有相當多還在歷史的陰影之中艱難摸索，前途未卜。有些國家仍深陷戰(zhàn)火，人民生活苦不堪言。在現(xiàn)代主權國家，政治問題的核心是發(fā)展道路問題。民主作為政治學的核心概念，其正面功能主要是為正確的國家發(fā)展道路盡力尋求戰(zhàn)略層面的制度安排。當然，從歷史與現(xiàn)實來看，民主亦有惑人心智、亂人之邦的另一面，成為一些人內(nèi)外勾結、圖謀不軌的狼子外衣。有些學者不喜歡西方學者與政客非此即彼、非我即敵的政體評判標準，主張棄用“民主”這一概念，而換用“政治發(fā)展”、“良性治理”等概念取而代之，從而跳出西式話語樊籬，實現(xiàn)對西方政治學的突破與超越。實際上，“民主”也好，“政治發(fā)展”“良性治理”也好，都是名詞之爭，關鍵還在于確立客觀、符合實際的政體評判標準?！凹埳系脕斫K覺淺”。筆者認為，民主的現(xiàn)實載體主要有兩個，一個是各界人士口中筆下的理論探討，另一個則是人類真實的政治實踐。而后者才是最根本的。沒有了人類的具體實踐，一切都是毫無意義的幻想。所以說，好的民主之所以枝繁葉茂，必然深深扎根于自身的社會土壤?！懊裰鳌币辉~雖然表面復雜，但本質(zhì)上只是一種來源于并從屬于人類的政治實踐?！捌ぶ淮妫珜⒀筛?？”民主的本質(zhì)屬性是其依附性，是“毛”，而不是“皮”?！懊比绻腚S意取代“皮”，必將導致巨大災難。進入21世紀以來，世界格局不斷呈現(xiàn)劇烈變動，世界的“民主版圖”并未沿著西方民主精英所預設的軌道演化。歷經(jīng)此輪危機的全面滌蕩，在幕后勢力精心運籌各種“顏色革命”的同時，不少“民主”國家內(nèi)部也震蕩不斷，人心思變。更多國家的執(zhí)政者與人民開始思索如何把命運掌控在自己手里，主動探索符合自身歷史與國情的發(fā)展道路，而不再西云亦云。尋求一條符合自身國情的發(fā)展道路，難比登天。對于已經(jīng)尋求到這條發(fā)展道路的國家，一定要倍加珍惜。而對于仍在黑暗中摸索的國家，只能繼續(xù)咬緊牙關，勇往直前，斷不可輕易移植別國模式。否則不僅可能會水土不服，甚至真的如人所愿，搬來的東西最后成了自身的墓志銘?！ㄗ髡呤侵袊缈圃盒畔⑶閳笱芯吭焊毖芯繂T）