梓矜

澳門(mén)人非常熱心內(nèi)地公益，汶川大地震后，澳門(mén)特區(qū)政府和民間共捐款60億澳門(mén)元（約合46.2億人民幣），并派出醫(yī)療隊(duì)救治傷員、援建希望小學(xué)……

土生葡人熟練地掌握了葡萄牙語(yǔ)和廣東話(huà)，在生活中，他們還保持著葡萄牙的一些生活方式，但也早就適應(yīng)了華人社會(huì)的生活習(xí)俗。

絕大多數(shù)澳門(mén)人既不善賭，也不喜歡去博一博。對(duì)許多的澳門(mén)人來(lái)說(shuō)，賭場(chǎng)就猶如熟視無(wú)睹的街景。

1999年12月20日，澳門(mén)回歸祖國(guó)的懷抱，詩(shī)人聞一多的《七子之歌·澳門(mén)》被用作回歸儀式的主題曲，那簡(jiǎn)單卻飽含深情的歌詞，在每一個(gè)中國(guó)人心中唱響：“你可知Macau，不是我真姓，我離開(kāi)你太久了，母親……請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲澳門(mén)……”

轉(zhuǎn)眼，澳門(mén)回歸祖國(guó)已經(jīng)快15年了。這些年來(lái)，澳門(mén)已經(jīng)成為國(guó)人心中的娛樂(lè)天堂和購(gòu)物圣地，很多人都想去過(guò)一把“澳門(mén)人”的生活，而去過(guò)澳門(mén)回來(lái)的人，談起澳門(mén)都會(huì)一臉得意，聽(tīng)者要么羨慕不已，要么也意欲前往……

家國(guó)情懷

和諧中的溫柔敦厚

1999年12月20日零時(shí)，中國(guó)政府對(duì)澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)，澳門(mén)回歸祖國(guó)，從此，12月20日被定為“澳門(mén)回歸節(jié)”，每年都會(huì)舉行紀(jì)念活動(dòng)。

事實(shí)上，愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)在澳門(mén)由來(lái)已久，400年的分離亦不曾割斷相連的血脈，回歸十多年，澳門(mén)與大陸越來(lái)越緊密，澳門(mén)人的家國(guó)情懷也愈加濃烈。澳門(mén)特別行政區(qū)前行政長(zhǎng)官何厚鏵先生曾在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“人們對(duì)祖國(guó)，就像對(duì)自己的母親一樣，是一種無(wú)條件的熱愛(ài)?！?/p>

每年國(guó)慶節(jié)、回歸紀(jì)念日的升國(guó)旗儀式現(xiàn)場(chǎng)，很多澳門(mén)民眾自發(fā)前往，在莊嚴(yán)肅穆的國(guó)歌聲中立正；中國(guó)載人航天展在澳門(mén)50個(gè)小時(shí)的展期內(nèi)，觀(guān)眾多達(dá)12萬(wàn)人次；澳門(mén)人非常熱心內(nèi)地公益，汶川大地震后，澳門(mén)特區(qū)政府和民間共捐款60億澳門(mén)元（約合46.2億人民幣），并派出醫(yī)療隊(duì)救治傷員、援建希望小學(xué)……在很多社會(huì)公益活動(dòng)中，絕大部分澳門(mén)人也都會(huì)積極主動(dòng)地表達(dá)對(duì)祖國(guó)的祝福和熱愛(ài)，“愛(ài)國(guó)要大聲說(shuō)出來(lái)”——這就是澳門(mén)人共同的心聲。

“2008年，北京奧運(yùn)會(huì)的火炬?zhèn)鬟f到澳門(mén)，那可真是萬(wàn)人空巷，在這個(gè)只有50多萬(wàn)人口的城市，竟然有25萬(wàn)人參加了火炬?zhèn)鬟f。澳門(mén)人的愛(ài)國(guó)熱情可見(jiàn)一斑?！痹谝淮螌?zhuān)題記者的采訪(fǎng)過(guò)程中，有一位特派到澳門(mén)工作的官員說(shuō)起這件事時(shí)，仍深深被澳門(mén)人的家國(guó)情懷所感動(dòng)。

如果你來(lái)到澳門(mén)，就會(huì)真切地感受到這里充滿(mǎn)了脈脈溫情。無(wú)論在街面，還是弄堂，人與人之間的關(guān)系都非常和諧。一位對(duì)此頗有研究的澳門(mén)朋友說(shuō)，澳門(mén)地方很小，人口不多，世居此地的澳門(mén)人之間的關(guān)系太密切了，路人相遇往往都有似曾相識(shí)之感，而一旦有事，無(wú)論好壞，頃刻就能傳遍街坊。所以，澳門(mén)人都是很“愛(ài)面子”的，這種心理，無(wú)形中約束了他們的日常行為，讓他們?cè)谏钪刑幪帨厝岫睾瘛?/p>

每逢周末或節(jié)假日，澳門(mén)大小餐館就擠滿(mǎn)了出來(lái)聚餐的家庭，一家兩代、三代人聚在一起，共享天倫之樂(lè)，傳統(tǒng)家庭倫理的味道很濃。澳門(mén)朋友告訴筆者，澳門(mén)男人不管在外做生意有多忙，也不管離家有多遠(yuǎn)，逢年過(guò)節(jié)是一定要回來(lái)與家庭團(tuán)聚的。他還說(shuō)起一位熟悉的特區(qū)政府女公務(wù)員，她年富力強(qiáng)，仕途看旺，但她常說(shuō)：“心里最重的一頭是家庭、丈夫、孩子，事業(yè)，是放在第二位的。”

土生葡人的根

中西結(jié)合的生活特色

說(shuō)到澳門(mén)人，就不得不說(shuō)到一個(gè)特殊而又重要的群體——“土生葡人”。

對(duì)于生活在澳門(mén)的人來(lái)說(shuō)，“土生葡人”是一個(gè)再熟悉再親切不過(guò)的稱(chēng)謂。這是特指澳門(mén)社會(huì)中一個(gè)獨(dú)特的居民群體，即葡萄牙人與亞洲人通婚后在澳門(mén)所生的混血后代。

可以這么說(shuō)，要想真正解讀澳門(mén)的今昔，想要真正了解澳門(mén)人，首先了解土生葡人當(dāng)屬更直接更快捷的方式。因?yàn)橥辽先司褪前拈T(mén)開(kāi)埠400多年來(lái)的歷史產(chǎn)物，堪稱(chēng)澳門(mén)的“活歷史”。

土生葡人熟練地掌握了葡萄牙語(yǔ)和廣東話(huà)，有時(shí)候說(shuō)得正高興，突然就會(huì)在兩者之間來(lái)一個(gè)“頻道切換”。在生活中，他們還保持著葡萄牙的一些生活方式，但也早就適應(yīng)了華人社會(huì)的生活習(xí)俗。

土生葡人的婚禮過(guò)程非常復(fù)雜——混合了中國(guó)傳統(tǒng)禮儀、民間婚禮和天主教儀式。在婚禮當(dāng)日和在晚宴中，新娘子往往要多次更衣，有時(shí)其中一款可能是中國(guó)傳統(tǒng)禮服，下一款又會(huì)換成西式婚紗。一位時(shí)常往返澳門(mén)做生意的廣州商人，應(yīng)邀到土生葡人朋友家中作客，對(duì)其家庭布置驚奇不已?？蛷d是“中西結(jié)合”的擺設(shè)：臨窗安置著油光閃亮的紅木太師椅和茶幾，上面雕刻有精巧的龍鳳圖案；客廳左邊墻上掛著中國(guó)水墨畫(huà)，博古架上擺放著景泰藍(lán)花瓶和唐三彩陶俑；右邊墻上，掛著一幅西方文藝復(fù)興時(shí)期的油畫(huà)，油畫(huà)旁邊，兩把裝飾的西洋劍被安置在一道淺淺的凹槽里。臥室是地道的葡國(guó)風(fēng)格：兩張單人沙發(fā)和一張席夢(mèng)思床放在西式書(shū)架對(duì)面的墻邊，墻上懸掛著歐式情調(diào)的藝術(shù)畫(huà)框。這種中西相融卻又各具特色的居室布置，看起來(lái)非常和諧，充分體現(xiàn)了土生葡人“中西結(jié)合”的生活特色——正如一位土生葡人所寫(xiě)詩(shī)歌描繪的那樣：“我既向圣母祈禱，也念阿彌陀佛……”

由于種種原因，澳門(mén)回歸祖國(guó)前夕，一部分土生葡人離開(kāi)了澳門(mén)，另一部分懷著忐忑的心情留了下來(lái)。但是，留下來(lái)的土生葡人沒(méi)有懊悔，反倒是那些選擇離開(kāi)澳門(mén)的土生葡人，卻在千思萬(wàn)念自己的故鄉(xiāng)。一位僑居巴西的土生葡人說(shuō)：“土生葡人的根在澳門(mén)。我們回到澳門(mén)，就是回到了自己的家，而不是遠(yuǎn)方客人。這里有我快樂(lè)的童年和成長(zhǎng)的記憶，親切的語(yǔ)言和濃厚的人情，在我的記憶中不可磨滅……”

澳門(mén)人不好賭

視賭場(chǎng)為熟悉的街景

在大多數(shù)內(nèi)地人心里，澳門(mén)是一個(gè)多少帶點(diǎn)神秘色彩的地方——這源自澳門(mén)的另一個(gè)稱(chēng)呼：賭城。澳門(mén)是中國(guó)境內(nèi)目前唯一可以合法經(jīng)營(yíng)博彩業(yè)的地區(qū)，被稱(chēng)為“東方蒙特卡羅”，在許多有關(guān)澳門(mén)的影視作品中，賭博從來(lái)都是不可或缺的元素，電影里一代又一代“賭神”或“老千”偶像，影響力絲毫不亞于香港的“古惑仔”……

既然如此“近水樓臺(tái)先得月”，那么澳門(mén)人是不是都喜歡去博一博呢？是不是都有“賭神”的潛質(zhì)呢？當(dāng)然不是。其實(shí)，絕大多數(shù)澳門(mén)人既不善賭，也不喜歡去博一博。

一位土生土長(zhǎng)的澳門(mén)人，有一次帶著內(nèi)地來(lái)的生意朋友想去回力場(chǎng)（澳門(mén)賭球場(chǎng)之一）轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，結(jié)果因?yàn)闆](méi)帶身份證而被攔住了。朋友們都很驚奇：“你作為本地人，難道不知道進(jìn)賭場(chǎng)需要身份證嗎？”事實(shí)上，他確實(shí)從未去過(guò)——還以為回力與葡京賭場(chǎng)一樣，想進(jìn)就進(jìn)去了。

當(dāng)然，澳門(mén)也并非完全沒(méi)有好賭之人，只是比例實(shí)在很少，而可被稱(chēng)為“病態(tài)賭徒”的更是微乎其微，這一點(diǎn)，與世界上很多開(kāi)賭的國(guó)家和地區(qū)幾乎“全民皆賭”的狀況正好相反。澳門(mén)人對(duì)賭博似乎有著一種天然的抵御力，這種抵御力，不是法律卻約定俗成，有時(shí)比法律更有約束力。

澳門(mén)的博彩業(yè)興盛了200多年，但“賭博系偏行”、“小賭怡情，大賭亂性”的傳統(tǒng)觀(guān)念，依然牢牢地占據(jù)著澳門(mén)人的思想，而這種牢固觀(guān)念又引申出一個(gè)道德化的社會(huì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，即：一個(gè)有社會(huì)地位的人，頻繁出入賭場(chǎng)，背后會(huì)遭人非議；未婚的青年人，即使是世家子弟，經(jīng)常出入賭場(chǎng)，就很難找到合適的對(duì)象……正是這一無(wú)形而又強(qiáng)勢(shì)的社會(huì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，將絕大多數(shù)澳門(mén)人阻擋在賭場(chǎng)門(mén)外。對(duì)許多的澳門(mén)人來(lái)說(shuō)，賭場(chǎng)就猶如熟視無(wú)睹的街景。

有趣的是，澳門(mén)的青年人聚會(huì)，有時(shí)候會(huì)約到角子機(jī)場(chǎng)（角子機(jī)即“老虎機(jī)”），因?yàn)槔锩娌粌H有寬松的環(huán)境，還有免費(fèi)茶水，而三文治等小吃零食也比外面便宜。閑暇時(shí)，邀上三五知己，去角子機(jī)場(chǎng)神侃一下午，然后各自回家吃晚飯，有時(shí)候一分錢(qián)都不用花。散伙回家的時(shí)候，他們還會(huì)調(diào)侃地說(shuō)一句：“多謝澳娛提供這么好的場(chǎng)地！”endprint