王若冰

作家、秦嶺文化學(xué)者。主要作品有詩集《巨大的冬天》，長篇系列散文《走進大秦嶺》、《尋找大秦帝國》、《渭河傳》、《仰望太白山》，電視紀錄片《大秦嶺》（先后獲得多種國家級紀錄片獎）等?，F(xiàn)為天水日報社副總編。

太白山的高山峽谷、原始森林隱匿了金絲猴的行蹤，讓它們演化成中國金絲猴家族中一個絕無僅有的新種群——秦嶺金絲猴。它們的家園，就在以太白山為中心的秦嶺深山密林里……一只雌猴的舉動引起了科研人員的注意，它始終抱著一只幼猴不肯放棄。研究人員用望遠鏡仔細觀察，結(jié)果令人大吃一驚：原來它緊緊抱著的竟然是已經(jīng)死去的幼猴。

在太白山密林深處，當一只金絲猴蹲踞在布滿綠苔的巨石上，金錢豹也爬上了巨大的闊葉樹干，把警覺的目光投向遠方——這種比金絲猴兇猛、殘暴、敏捷的食肉動物，時刻忘不了搜尋可以捕食的獵物。

因為金黃燦爛的皮毛，以及敏捷靈巧的動作，金絲猴成了太白山最讓人喜愛的動物之一。但在莽莽的林海和起伏的峰巒之間，金絲猴還有很多鄰居：飛禽走獸，寄居在枯葉、土壤和流水中的爬行動物或浮游生物……正是因為有如此多的生靈，太白山才充滿生機與生趣。

但相比同居一山的其他動物，金絲猴的知名度和稀有度，只有大熊貓可以比肩。大熊貓因其種群古老稀缺而為世人矚目，而金絲猴持續(xù)受人關(guān)注，首先是因為它僅僅存在于中國，其次才因為它那金黃的毛發(fā)與活潑可愛的樣子。

金絲猴生活的最北區(qū)域

猴這種靈長類動物出現(xiàn)在地球上的歷史，遠比人類要早得多。它們大腦發(fā)達、眼眶朝前、手指和腳趾分開等特征，讓其成為我們熟知的動物中最接近人類先祖類人猿的一種。盡管猴的生存史非常悠久，族系成員分類也十分復(fù)雜，但在距今150年前，人類還不知道猴子族系中另一個陌生種群——金絲猴的存在。

1869年5月，受命到中國傳教的法國苦修會神甫、博物學(xué)家戴維在中國發(fā)現(xiàn)了大熊貓，然后又從與秦嶺一脈相承的岷山山區(qū)獵戶的手中，意外獲得6張毛色金黃、長著一條長尾巴的猴子皮張。這個意外收獲讓他喜出望外：他從這張猴皮金黃的毛色以及沒有鼻梁、鼻子卻朝天仰張的形狀上來判斷，這可能是一種已經(jīng)在世界上其他地方找不到蹤跡的脊椎類猴目物種。這6張猴皮張標本很快被戴維運回法國，法國動物學(xué)家愛德華對這6張猴皮標本進行了研究，第二年其論文一經(jīng)發(fā)表，便在世界動物界引起轟動。從此，一種只有中國才有發(fā)現(xiàn)的全新猴目動物——金絲猴，出現(xiàn)在人們的視野。愛德華在論文中明確指出，金絲猴目前的唯一存活地點在中國。

后來的研究結(jié)果證明，太白山是金絲猴在中國生活的最北區(qū)域。戴維發(fā)現(xiàn)川金絲猴的時候，太白山還是我們只能仰望，不可接近的生命秘境。這里重巒疊嶂，人跡罕至的環(huán)境，讓人們很難發(fā)現(xiàn)并接近這種山中精靈。太白山垂直分布的落葉林、闊葉林、針闊混交林、高山針葉林，孕育出了鮮嫩枝芽、豐富多彩的果實、多種多樣的樹葉，為金絲猴提供了充足的食物，讓它們在以太白山為核心的秦嶺腹地生活得悠閑自在。太白山的高山峽谷、原始森林隱匿了它們的行蹤，讓它們逐漸演化成中國金絲猴家族中一個絕無僅有的新種群——秦嶺金絲猴。它們的家園，就在以太白山為中心的秦嶺深山密林里。動物學(xué)家在描述秦嶺金絲猴的形態(tài)特征時這樣寫道：秦嶺金絲猴皮質(zhì)優(yōu)良，毛長柔密，色彩絢麗，光亮如絲，是所有金絲猴中最漂亮、最神奇的種群。還有人得出研究結(jié)論，說吳承恩《西游記》里的“美猴王”形象，就是以秦嶺金絲猴為原型創(chuàng)作的……

古籍中的秦嶺金絲猴

在當代，第一只野生秦嶺金絲猴是西北大學(xué)教授李保國在1985年發(fā)現(xiàn)的。由于山大林密，秦嶺金絲猴真相被世人所認識，比川金絲猴整整晚了100年，但這并沒有改變它們成為金絲猴中的佼佼者的事實。

既然金絲猴是與類人猿最為接近的靈長類動物之一，那么它的身影很早就為我們的先祖所關(guān)注，也是自然而然的事?？茖W(xué)家研究證明，早在距今100萬年前，秦嶺金絲猴就選擇了太白山及秦嶺南北高山密林作為自己的家園，也就是說，當亞洲北部最早的直立人——藍田猿人走出距離太白山不遠的藍田縣的時候，金絲猴已經(jīng)來到了秦嶺深處，并與藍田猿人共同擁有秦嶺腹地這片莽莽的山林。這也讓我覺得，當年的藍田猿人在終南山深處開始打磨最初的原始石器，或穿行于叢林深處狩獵之際，他們見過大熊貓在叢林里隨意穿行，也肯定被毛色燦爛、跳躍自如的金絲猴所深深吸引過。

在古代中國，最早提及金絲猴的典籍有《爾雅》和屈原的《離騷》。但在那時，金絲猴被叫作“狨”。也有人說，《山海經(jīng)》里的“狌狌”就是金絲猴。《山海經(jīng)·南山經(jīng)》說：“有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走?！贝筇崎_元年間，與太白山隔渭河相望的三原縣尉陳藏器在其《本草拾遺》中記述：“狨生山南（今秦嶺南）山谷中。似猴而大，毛長，黃赤色。人將其皮作鞍褥”。這種名為“狨”的猴類，顯然就是生活在秦嶺及太白山南麓的金絲猴。

從古至今，人們觀察研究發(fā)現(xiàn)，金絲猴這個動物種群在動物界極其罕有，且擁有細致入微的喜怒哀樂感情和穩(wěn)定的家庭觀念。北宋典籍《太平廣記》中記載了一個金絲猴母子相惜的感人故事：一個叫公卻證布的獵人帶著網(wǎng)罟，帶著弓箭到森林打獵，正巧遇見一群猴子，便拉弓射擊，將一只母猴射傷。其他猴子受到驚嚇，驚惶而逃。被射傷前，母猴懷里還抱著一只幼猴，中箭后，母猴將小猴放下，示意其逃命。小猴走了不遠，又返回來投入母猴的懷抱。母猴忍著疼痛，再次將小猴推出懷抱，讓其逃跑。沒想到小猴哀號不止，再次撲入母親懷抱，用舌頭舔舐母猴傷口。獵人再次開弓，將母猴和小猴一同射殺。

金絲猴母子不離不棄

其實，這個故事所記述的猴子是不是金絲猴并不重要，因為在猴類家族中這種“惺惺相惜”現(xiàn)象，正是延續(xù)其龐大種群的重要原因之一。在秦嶺金絲猴家族里，這種不離不棄的親情仍然在延續(xù)。2007年3月21日，《北京科技報》刊發(fā)的一篇題為《金絲猴不棄死嬰震驚科學(xué)家》報道說：2005年4月3日，李保國帶領(lǐng)科研小組在秦嶺考察時，一棵大樹上十幾只金絲猴引起了他們的注意。那些猴子看上去顯然是一個大家族，只有一只成年雄猴，其余大大小小都是雌猴，其中還有3只幼猴被母親抱著。有一只雌性金絲猴的舉動讓科研人員更為好奇，這只金絲猴始終抱著一只幼猴不肯放棄。為了更仔細地觀察，研究人員拿出了望遠鏡，結(jié)果令人大吃一驚：原來這只母猴緊緊抱著的竟然是一只已經(jīng)死去的幼猴。

顯然，這只雌猴還沒有從失去孩子的悲痛中清醒過來，從早上開始，雌猴就一直攜帶著死去的幼猴不離不棄。在休息的時候，雌猴端正地坐著，慈愛地檢視、嗅吻死去的幼猴，還不時撫摸為其理毛，而這個姿勢，與平時雌猴攜帶、撫養(yǎng)幼猴的行為非常相似。

當那只雌猴移動時，常常用前肢抓著死去的幼猴并把它放在胸前，攀爬時，它還甚至用嘴叼著幼猴。13天后，幼猴的尸體變得非常干枯，已經(jīng)不成模樣，但雌猴仍然對自己的愛子不離不棄。

面對此情此景，我們或許體會到了這些“叢林里的金色精靈”生死不離的情感世界，以及它們綿延不斷的生命秘密——在秦嶺的密林深處，有38個金絲猴群、4000多只家庭成員圍繞著太白山而頑強生存。endprint