魏金梅

【摘 要】筆者通過(guò)對(duì)《開(kāi)卷八分鐘》欄目的參與式觀察，考察欄目制作流程和人員構(gòu)成，并借鑒語(yǔ)境分析的視角，對(duì)《開(kāi)卷八分鐘》的敘事框架和傳播策略做分析。總結(jié)出欄目對(duì)文本語(yǔ)境的還原，對(duì)情景語(yǔ)境的拓展，與時(shí)代語(yǔ)境的契合，從而形成了視覺(jué)化、話題性、交談性的讀書(shū)節(jié)目的電視表達(dá)。并在時(shí)代文化特征下尋求欄目成功的原因，為當(dāng)下讀書(shū)節(jié)目的文化困境求解。

【關(guān)鍵詞】《開(kāi)卷八分鐘》 讀書(shū)欄目 語(yǔ)境 精英文化 碎片化閱讀

《開(kāi)卷八分鐘》以“每天一本書(shū)，只要八分鐘”為口號(hào)，以快節(jié)奏、直觀性和互動(dòng)性成為讀書(shū)欄目中的佼佼者?！缎轮芸吠瞥龅摹?007年中國(guó)電視節(jié)目榜”中，《開(kāi)卷八分鐘》被評(píng)為“最具知識(shí)分子情懷讀書(shū)節(jié)目”。筆者深入鳳凰衛(wèi)視香港總部，通過(guò)對(duì)《開(kāi)卷八分鐘》（以下簡(jiǎn)稱《開(kāi)卷》）欄目的參與式觀察發(fā)現(xiàn)，該欄目人員構(gòu)成十分簡(jiǎn)單。沒(méi)有臺(tái)本、沒(méi)有稿子、沒(méi)有提詞器，一本書(shū)，不NG，主持人八分鐘一氣呵成，甚至無(wú)需后期剪輯。那么它成功的密碼何在？

讀書(shū)欄目問(wèn)世以來(lái)，經(jīng)歷了坎坷的路途，越來(lái)越多的讀書(shū)欄目淡出觀眾的視野。有人驚呼這是一個(gè)缺乏思想的時(shí)代、拒絕思考的時(shí)代，有人為精英文化的沒(méi)落扼腕嘆息，有人為公共電視的缺失千呼萬(wàn)喚，有人將責(zé)任推向了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。接下來(lái)本文借鑒語(yǔ)境分析的視角，對(duì)《開(kāi)卷》欄目的敘事框架和傳播策略進(jìn)行分析，尋求其成功的原因，為當(dāng)下讀書(shū)節(jié)目的文化困境求解。

一、讀書(shū)欄目之殤：文化姿態(tài)沖突和文化形態(tài)沖突

讀書(shū)節(jié)目存在的必要性眾所周知，但是萎靡不振的收視率和社會(huì)關(guān)注度，讓我們不禁疑問(wèn)，是不是圖書(shū)節(jié)目和電視媒體存在文化形態(tài)上的沖突？大量文學(xué)巨著翻拍成電視作品都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，因此將低關(guān)注度歸結(jié)為文化形態(tài)沖突略顯牽強(qiáng)。從受眾構(gòu)成的角度分析，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是電視觀眾的整體文化水平較低，和圖書(shū)閱讀群體之間的重合度低。

大眾文化強(qiáng)勢(shì)襲擊下的精英文化的尷尬地位是有歷史原因的。在我國(guó)，文化精英自古以來(lái)就擔(dān)負(fù)監(jiān)督國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的重要責(zé)任。封建制度被推翻之后，精英文化先后經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)的高漲，文革時(shí)期的沒(méi)落，80年代的復(fù)蘇，一路跌撞坎坷。此后，文化精英分化成兩部分，一部分積極地進(jìn)入媒體，成為今天的公共知識(shí)分子。但是公共知識(shí)分子數(shù)量少且良莠不齊，加之媒體制作能力有限，即使成名的公知也常常受到質(zhì)疑。另一部分則退出公眾視野，潛心學(xué)術(shù)，拒斥媒體參與。隨著大眾文化批判逐漸高漲，電視文化批判首當(dāng)其沖，精英和電視之間的隔閡越來(lái)越大。在這樣的社會(huì)語(yǔ)境之下，媒體假定真正的文化，就是應(yīng)該拋開(kāi)紛繁的社會(huì)現(xiàn)狀。曲高則必和寡的姿態(tài)成了其文化拓展的枷鎖。電視讀書(shū)一味強(qiáng)調(diào)自己的精英立場(chǎng)不愿放下姿態(tài)，只能茍延殘喘或面臨淘汰。

與傳統(tǒng)電視讀書(shū)節(jié)目的慢節(jié)奏設(shè)置、對(duì)意境和韻味的尋求不同，《開(kāi)卷》的節(jié)奏很快。從片頭中不難發(fā)現(xiàn)，紛繁的都市生活、城市想象是該讀書(shū)欄目的文化背景。該欄目除了技術(shù)人員，真正的欄目核心只有兩個(gè)人，一個(gè)主編，一個(gè)主持人。主編宋欣是一個(gè)80后，在內(nèi)地香港的多元教育背景下，其思想包容性和前衛(wèi)性較強(qiáng)。梁文道，以其鮮明的個(gè)性特征和廣博的知識(shí)儲(chǔ)備被稱為“文化百足”。視覺(jué)呈現(xiàn)是由主編決定，而故事講述方式和呈現(xiàn)視角是主持人自己的事情。在主題選擇方面，主持人的自主性很高，主編會(huì)推薦書(shū)目給主持人，但最終的決定權(quán)還是在主持人。

二、語(yǔ)境分析：讀書(shū)欄目研究的新視角

馬林諾夫斯基從原始語(yǔ)言的研究中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)境對(duì)意義的制約作用，并將語(yǔ)境分為文本語(yǔ)境、情景（指實(shí)際會(huì)話或擬會(huì)話）語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。語(yǔ)境的概念被大量使用在翻譯過(guò)程中，在傳媒方面的應(yīng)用寥寥無(wú)幾。筆者欲借鑒語(yǔ)境中的情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境的概念，將其創(chuàng)新性的運(yùn)用到讀書(shū)欄目的分析中，解析電視讀書(shū)欄目如何巧妙使用情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境，拓展所講述著作的文本語(yǔ)境，從而對(duì)文本形成立體式的解讀方式。筆者認(rèn)為讀書(shū)欄目中圖書(shū)的文本自身的語(yǔ)境存在的同時(shí)，電視媒體在表達(dá)過(guò)程中塑造了另一層語(yǔ)境，即情景語(yǔ)境。電視表達(dá)文本和社會(huì)實(shí)事的活動(dòng)、社會(huì)文化的呼應(yīng)，通過(guò)將圖書(shū)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的文化語(yǔ)境相結(jié)合，形成了圖書(shū)新的文化語(yǔ)境。

1、文本語(yǔ)境

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)指出，語(yǔ)境是為理解說(shuō)話者真正的意圖所依靠的上下文，環(huán)境、整體情景以及交談人之間的關(guān)系。文本語(yǔ)境說(shuō)就是文本的上下文，是指文本本身的語(yǔ)言內(nèi)部的語(yǔ)境氛圍，它存在于作品本身。在本研究中將文本語(yǔ)境界定為圖書(shū)文本本身的話語(yǔ)以及上下文關(guān)系。作為讀書(shū)欄目，對(duì)文本以及其語(yǔ)境的闡釋至關(guān)重要。但由于鳳凰衛(wèi)視在內(nèi)陸沒(méi)有落地，觀眾的收視渠道大多是網(wǎng)絡(luò)，這造成其受眾構(gòu)成以網(wǎng)民居多。與電視觀眾與圖書(shū)的關(guān)系相比，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民與圖書(shū)的讀者重合性高。這使《開(kāi)卷》對(duì)文本語(yǔ)境的還原比其它電視讀書(shū)欄目更為重要。欄目演播室設(shè)置極為簡(jiǎn)單，正是這份簡(jiǎn)單還原了書(shū)卷的思維空間。從整個(gè)片頭到片尾的設(shè)計(jì)，包括演播室設(shè)計(jì)，全部用書(shū)堆砌。片尾最后一個(gè)鏡頭拉出，整個(gè)故事的講述都是在一個(gè)大的書(shū)本中進(jìn)行的。跳到書(shū)中去講書(shū)，給了人最真實(shí)的文本語(yǔ)境還原感。

圖書(shū)解讀不能斷章取義，而是要通過(guò)解釋和營(yíng)造原有的語(yǔ)境氛圍來(lái)幫助讀者理解文本本身的深刻韻味。例如在《小艾爸爸特別特別地想你》的講解中，對(duì)書(shū)中文字和繪畫(huà)，以及其組成關(guān)系的講解，都是為了還原圖書(shū)原本的文本語(yǔ)境。欄目在播出過(guò)程中會(huì)插入一些畫(huà)面，輔助觀眾理解，更好的達(dá)到話語(yǔ)還原。但是簡(jiǎn)單分析不難發(fā)現(xiàn)，這些穿插多以圖片的形式出現(xiàn)，較少出現(xiàn)文字?？梢赃@樣講，欄目將文字轉(zhuǎn)變成符合讀圖時(shí)代的觀眾的圖像進(jìn)行呈現(xiàn)。

2、情景語(yǔ)境

英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家萊昂斯（Lyons）把情景語(yǔ)境解釋為從實(shí)際情景中抽象出來(lái)的，對(duì)言語(yǔ)活動(dòng)產(chǎn)生影響的一些因素，包括參與者雙方、場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)）、說(shuō)話的正式程度、交際媒介、話題或語(yǔ)境。情景語(yǔ)境是觀眾在節(jié)目中最直觀可感的。通過(guò)主持人的話題選取，個(gè)人化的解讀和現(xiàn)場(chǎng)情景的營(yíng)造為文本提供了新的情景語(yǔ)境?！半娨曁厣３＞褪桥c觀眾交談的特色。”①通過(guò)主持人風(fēng)格化的浸潤(rùn)，對(duì)書(shū)本做人物和事件化的處理，從而不是和觀眾講述一本書(shū)，而是以一個(gè)著力點(diǎn)（事件或者人物），與作者、觀眾一起形成對(duì)話和交談。在交談過(guò)程中營(yíng)造出的情景語(yǔ)境，有時(shí)候是對(duì)文本語(yǔ)境的延伸，有時(shí)候是對(duì)文本語(yǔ)境的擴(kuò)充。顯而易見(jiàn)的是，通過(guò)交談無(wú)論是時(shí)代信息的互動(dòng)，還是作者個(gè)人化的解讀，都拓展了文本語(yǔ)境。endprint

例如在李安執(zhí)導(dǎo)的電影《少年pi的奇幻漂流》熱映的時(shí)候?qū)D書(shū)進(jìn)行解讀，一方面增加了話題本身的熱度，另一方面也拓展了情景語(yǔ)境的層次。再如對(duì)《彩色香港 1940s-1960s》一書(shū)的講解中，主持人從老照片的話題切入，讓觀眾通過(guò)對(duì)事物的追思產(chǎn)生對(duì)書(shū)本的興趣。接下來(lái)對(duì)主人公進(jìn)行介紹讓人物鮮活起來(lái)，成為電視交談中一個(gè)人物。“彩色照片有什么了不起？”從觀眾的心態(tài)拋出問(wèn)題，并自問(wèn)自答，實(shí)現(xiàn)作者、主持人和觀眾之間的交流。在對(duì)文字誦讀的時(shí)候，主持人的眼神不會(huì)一直停留在書(shū)上而是不斷的和攝影機(jī)交流，從而增強(qiáng)電視的交談感。欄目中也選取了大量照片，這些照片大都是來(lái)香港的大陸游客很熟悉的地方，通過(guò)和今天的文化、梁文道兒時(shí)的記憶對(duì)比，完成文本語(yǔ)境的拓展。

3、文化語(yǔ)境

文化語(yǔ)境和情景語(yǔ)境之間是融通關(guān)系?？梢哉f(shuō)文化語(yǔ)境是情景語(yǔ)境的基礎(chǔ)，情景語(yǔ)境是特殊的文化語(yǔ)境。正是時(shí)代的文化語(yǔ)境，構(gòu)成了《開(kāi)卷》的特殊的情景語(yǔ)境，也形成了視覺(jué)化、話題性、交談性的讀書(shū)節(jié)目的電視表達(dá)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得者赫伯特·西蒙曾說(shuō)過(guò)，“隨著信息的發(fā)展，有價(jià)值的不是信息而是注意力”。欄目將書(shū)本內(nèi)容與時(shí)下問(wèn)題相結(jié)合，以熱點(diǎn)鏈接深入淺出的論述。以主持人個(gè)人風(fēng)格化情感化的解讀，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。如經(jīng)典讀書(shū)節(jié)目《奧普拉的讀書(shū)俱樂(lè)部》，閱讀中選取的是“有閱讀傾向的泛文化話題”，摒棄晦澀難懂、詰屈聱牙的敘述。從具有共性和普遍性的話題切入，拓展對(duì)圖書(shū)的認(rèn)可。以圖片的形式使觀眾形成迅速和直觀性的把握。以話題串聯(lián)形成多元的電視對(duì)話，實(shí)現(xiàn)交流性和互動(dòng)性，深入結(jié)合當(dāng)下的文化語(yǔ)境，促成了精英情懷的社會(huì)化表達(dá)。

三、碎片化閱讀：“淺閱讀”時(shí)代的《開(kāi)卷》

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們習(xí)慣了快餐文化，形成了閱讀習(xí)慣的碎片化，閱讀深度的淺表化。閱讀時(shí)間和空間的碎片化，也加速了碎片化閱讀習(xí)慣形成。不求甚解似乎成了時(shí)代的文化癥候。長(zhǎng)篇累牘并不適合當(dāng)下，聚精會(huì)神更是注意力時(shí)代的奢侈品。觀眾的深度參與在一定程度上成了奢望，今天的電視伴隨性是其無(wú)法擺脫的命運(yùn)?！堕_(kāi)卷》正是利用自己新銳時(shí)尚的欄目定位，順逆境而生。

對(duì)《開(kāi)卷》成功的分析要從綜合因素考量。首先該欄目的播出平臺(tái)鳳凰衛(wèi)視本身的精英文化定位使其受眾群體與欄目的目標(biāo)受眾之間具有先天性的契合。八分鐘的時(shí)間過(guò)短，從電視收視的角度來(lái)說(shuō)是不容易培養(yǎng)穩(wěn)定受眾群體的，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)讓欄目熱播成為可能。另外時(shí)間的短暫性也使得該欄目的生存成本降低，也使主編在負(fù)責(zé)這個(gè)欄目的同時(shí)負(fù)責(zé)《鏘鏘三人行》成為可能。從看書(shū)到聽(tīng)書(shū)，觀眾在身體自由度上大幅提高。但是聽(tīng)書(shū)的最大弊端是時(shí)間的線性而導(dǎo)致的選擇的不自由性，八分鐘的短時(shí)間就很好的解決了線性的缺點(diǎn)。多個(gè)八分鐘的多種方式拼貼形成了新的非線性。主持人本身的名氣和鮮明的風(fēng)格特征，成功的實(shí)現(xiàn)了碎片的整合，使其不至于過(guò)度松散。快節(jié)奏、短時(shí)間、多場(chǎng)合，不受時(shí)間限制的便捷化的信息獲取方式，使《開(kāi)卷》在夾縫中找到新的生存策略。欄目設(shè)置與淺閱讀、快速的觀眾期待相吻合?！罢f(shuō)書(shū)”這個(gè)行當(dāng)自古就有，隨著電視時(shí)代的到來(lái)而漸漸隕落，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我們似乎又看到它的勃興?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①尼古拉斯·阿伯克龍比 著，張永喜等譯：《電視與社會(huì)》[M].南京大學(xué)出版社，2000：19

（作者：中國(guó)傳媒大學(xué)電視學(xué)院博士研究生）

責(zé)編：周蕾endprint