丁利娟+任亞梅

內(nèi)容摘要：全面深化改革背景下，運用馬克思主義經(jīng)濟理論探析經(jīng)濟建設(shè)路徑意義重大。當前我國社會經(jīng)濟發(fā)展，宏觀經(jīng)濟呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢，而微觀經(jīng)濟—企業(yè)的文化構(gòu)建依然存在不和諧問題。在馬克思主義經(jīng)濟理論的指導(dǎo)下，運用宏觀和微觀兩種方式探析經(jīng)濟建設(shè)路徑是題中之意。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 經(jīng)濟理論 和諧發(fā)展 情感交流

節(jié)約型經(jīng)濟發(fā)展是以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為目標，采用先進技術(shù)和科學(xué)管理，以較低的經(jīng)濟投入和較少的資源消耗，實現(xiàn)國民經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會進步，在滿足當代人發(fā)展需求的同時，不對后代人滿足其需要構(gòu)成危害的經(jīng)濟社會發(fā)展模式。2013年11月通過的《 中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會全面深化改革決定》中強調(diào)，全面深化推進經(jīng)濟改革依然要以節(jié)約資源為前提，并指出“推動資源配置依據(jù)市場規(guī)則、市場價格、市場競爭實現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化”。

馬克思主義經(jīng)濟理論內(nèi)涵解讀

資本張力理論不僅在資本主義社會發(fā)揮重要作用，同樣在社會主義國家具有舉足輕重的價值意義，尤其關(guān)乎非公有制經(jīng)濟的命運與前途。從宏觀抽象層面和微觀具體兩個層面看，資本張力具有雙重內(nèi)涵：

（一）資本張力的本質(zhì)內(nèi)涵

資本張力的本質(zhì)內(nèi)涵是基于馬克思的資本張力理論的界定，它是一種宏觀和抽象層面的闡釋。資本張力又稱資本潛能理論，顧名思義它是一種隱性的伸縮力或者彈力。它是在企業(yè)運行中資本所發(fā)揮的影響力的內(nèi)在規(guī)律的理論說明。馬克思在《資本論》第一卷第二十二章中指出：“資本一旦合并了形成財富的兩個原始要素——勞動力和土地，它便獲得了一種擴張的能力，這種能力使資本能把它的積累的要素擴展到超出似乎是由它本身的大小所確定的范圍，即超出由體現(xiàn)資本存在的、已經(jīng)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的價值和數(shù)量所確定的范圍”。換言之，馬克思提出資本一旦合并了勞動力和土地，它便獲得一種擴張的能力，可以不受資本量的限制而增加剩余價值，從而增加資本積累。因此，我們可以通過技術(shù)的變革，最大限度地推動物質(zhì)材料和能源資源的合理利用，在不增加資金投入的前提下，實現(xiàn)產(chǎn)出的增加和經(jīng)濟效益的提高。資本張力理論的關(guān)鍵點在于最少的使用資本而通過其他方式實現(xiàn)經(jīng)濟效益的提升。正如馬克思所言：“即使執(zhí)行職能的資本的量已定，資本所合并的勞動力、科學(xué)和土地（經(jīng)濟學(xué)上所說的土地是指未經(jīng)人的協(xié)助而自然存在的一切勞動對象），也會成為資本的有伸縮性的能力，這種能力在一定的限度內(nèi)使資本具有一個不依賴于它本身的量的作用范圍”。

（二）資本張力的具體內(nèi)涵

資本張力的具體內(nèi)涵是特別針對社會主義國家而言，由于資本主義國家和社會主義國家的性質(zhì)和獲得經(jīng)濟利益的方式不同，所以二者運用資本張力理論也有差別。我國處在社會主義初級階段，其基本經(jīng)濟制度是公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。我們必須處理好公有制和私有制的關(guān)系，否則會帶來一系列大問題。在社會主義國家來看，如果資本張力理論發(fā)揮的力度和強度越大，直接導(dǎo)致的是私有經(jīng)濟的迅速膨脹，其地位也越來越強大，如此下去很有可能侵蝕公有制的主體地位，所以必須合理運用資本張力理論處理好社會主義國家公有制經(jīng)濟和私有制經(jīng)濟的邊界問題，避免公有制經(jīng)濟和私有制經(jīng)濟引發(fā)沖突形成混亂局面。

全面深化改革背景下我國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀

（一）積極方面：我國經(jīng)濟發(fā)展總體態(tài)勢良好

國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）是一個國家或地區(qū)所有常住單位在一定時期內(nèi)生產(chǎn)活動的最終成果，它是國民經(jīng)濟核算的核心指標，也是衡量一個國家或地區(qū)經(jīng)濟狀況和發(fā)展水平的重要指標。因此，判斷一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平首先要考核它的量化國內(nèi)生產(chǎn)總值。目前我國經(jīng)濟發(fā)展主要呈現(xiàn)如下特點：

第一，經(jīng)濟發(fā)展水平總體呈穩(wěn)定趨勢。從國內(nèi)生產(chǎn)總值來看，2008年GDP為314045億元，2009年為340903億元，比上一年增長9.2%；2010年GDP為401513億元，2011年為473104億元，比上一年增長9.3%。從這兩年的變化幅度來看只有0.1%的差距，因此可以分析得出我國國內(nèi)生產(chǎn)總值是穩(wěn)定發(fā)展態(tài)勢。從近五年的量化數(shù)據(jù)分析顯示我國經(jīng)濟發(fā)展水平總體呈現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展趨勢。

第二，經(jīng)濟發(fā)展水平總體呈直線上升趨勢。無論是國內(nèi)生產(chǎn)總值還是公共財政收入和全部工業(yè)增加值其總值都是逐年上升的，而且沒有“倒流”的現(xiàn)象。2008-2012年的公共財產(chǎn)收入總值分別是61330億元、68518億元、83102億元、103874億元、117210億元，從數(shù)值變化上可以明顯看到公共財產(chǎn)的直線上升趨勢。

（二）消極方面：大眾企業(yè)文化的不和諧

資本張力理論簡言之，就是用最小的資本投入獲得最大的經(jīng)濟產(chǎn)出。私有制經(jīng)濟成分的存在，導(dǎo)致部分企業(yè)追逐利益最大化，進而形成大眾企業(yè)文化的不和諧狀態(tài)。我國大眾企業(yè)文化的不和諧主要表現(xiàn)在：

第一是普通工人的貧困化。為了贏得企業(yè)的繁榮發(fā)展，各個企業(yè)之間存在競爭在所難免。競爭本是促進彼此共同成長的正當方式之一，但是赤裸裸的經(jīng)濟利益追逐讓企業(yè)主將普通職工作為剝削的對象，尤其是沒有太高學(xué)歷和專業(yè)技能的基層工人。他們依靠自己的雙手通過勞動維持生計，然而換來的則是貧困。企業(yè)主為了獲得更多的利益，想方設(shè)法的壓榨工人的勞動力和工資，最終導(dǎo)致工人的工資越來越低，購買力越來越微弱，成了名符其實的“窮人”。這里的“貧困”和“窮人”一定意義上是一個相對概念，但是的確反映了企業(yè)文化存在的不和諧因素。

根據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，物價的上漲與個人的真實感受與工資上漲往往是背離的，可見我們的工資增長速度被“名義化”，實則體現(xiàn)的還是一種相對的貧困。大家眾所周知的富士康科技集團是高新科技企業(yè)，2008年強勁發(fā)展、逆勢成長，出口總額達到556億美元。但是富士康的接二連三的跳樓事件揭示了其企業(yè)文化的不和諧。如果職工是富裕并且快樂工作，悲劇不可能重復(fù)上演。富士康的工人只有不斷地加班和沒有尊嚴地工作，才能滿足自己的生存需求，這是變相壓榨工人的手段，工人沒有精神上的滿足，成為實際的貧困者。endprint

第二是人的異化發(fā)展。資本的擴張可以促進生產(chǎn)力的發(fā)展，獲得更高的經(jīng)濟效益，進而帶來企業(yè)的進步和更好發(fā)展。但是同時卻忽略了人的發(fā)展，造成現(xiàn)代人的異化，人成了純粹的工具性存在。從馬克思主義觀點看，異化作為社會現(xiàn)象同階級一起產(chǎn)生，是人的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成異己力量，反過來統(tǒng)治人的一種社會現(xiàn)象。私有制是異化的主要根源，社會分工固定化是它的最終根源。在資本主義社會里，異化達到最嚴重的程度。企業(yè)為了獲得高額利潤，盡量壓榨工人，工人為了生存，寧愿放棄一切加班工作，金錢至上是二者的一致追求。在這一過程中企業(yè)和工人都被卷入資本運行的邏輯體系中，人成為異化的人、變形的人，甚至單向度的人。這樣的人不會去追求更高的生活，同樣沒有時間和能力去想象更好的生活。而馬克思闡釋的全面發(fā)展的人，我們需要的是雙向思維或是發(fā)散思維，以及健康積極的生活姿態(tài)。富士康事件首先就是從心理的異化開始，進而做出非理性行為。可見，資本張力的不合理利用會導(dǎo)致企業(yè)員工的異化發(fā)展，造成企業(yè)文化的不和諧。

第三是精神嚴重空虛。如果富士康集團有自己的企業(yè)文化，那就是“加班文化”、“制度文化”和“狼文化”。速度是他們核心競爭力的首要元素，變形的軍事化管理，讓員工仿佛上演真實版的《摩登時代》—藝術(shù)化的電影反映的是資本家真實的樣貌。富士康員工流動性很大，彼此幾乎沒有太熟悉的朋友，所以在效率背后是對員工精神的嚴重摧殘。孤獨、煩悶、焦躁、痛苦、困惑、迷茫、厭倦是他們的真實生活感受，他們的整個精神面貌是嚴重空虛的。富士康如此大的集團造成的惡劣影響為我們敲響了警鐘，其他小型企業(yè)問題也同樣存在，只是程度不同而已。這樣的工作狀態(tài)和企業(yè)文化是不允許在社會主義國家長期存在的，這與馬克思的人的全面發(fā)展觀是完全背離的。

合理利用馬克思主義經(jīng)濟理論探析經(jīng)濟建設(shè)路徑

資本張力理論本身沒有好壞之分，但是在不同性質(zhì)的國度和體制下其顯現(xiàn)的影響則是有利弊之分。在資本主義體制下一味追逐利益最大化的前提是侵害他者的權(quán)益，而在社會主義體制下我們合理利用資本張力發(fā)展本國經(jīng)濟的前提是以人為本。建設(shè)節(jié)約型經(jīng)濟是為了在環(huán)境友好型前提下，構(gòu)建美麗中國，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

（一）宏觀層面：在保障和改善民生前提下轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式

一個國家經(jīng)濟實力若要快速穩(wěn)健的發(fā)展，適時根據(jù)國情、世情、黨情轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是必要的途徑。李克強總理強調(diào)的“攻堅區(qū)”和“深水區(qū)”正是需要我們克服的地方。改革的內(nèi)容是極其廣泛的，包括全面的體制改革、創(chuàng)新的發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整等等。針對資本的張力理論，筆者特指在保障和改善民生前提下的經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。馬克思將畢生的精力奉獻給了人類，為我們?nèi)祟惖暮椭C發(fā)展做出不朽的理論貢獻。他指出人類的最終目標是進入共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。我們是社會主義國家，我們一直以馬克思主義理論為思想指導(dǎo)，引領(lǐng)著我們走向幸福的生活，我們一直為實現(xiàn)人類偉大的“終極夢”而努力奮斗，所以人本身才是最根本的和最重要的。經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)、社會的不斷發(fā)展都是服務(wù)于人本身，為的是人的自由和幸福。所以，我們在堅持“一個中心”的時候必須關(guān)注民生問題。

針對企業(yè)文化的不和諧現(xiàn)象的重要原因就是忽略人本身的發(fā)展，我們的啟示是不能無限的濫用資本張力理論實現(xiàn)經(jīng)濟利益激增，否則就是“唯GDP主義”、“唯利益論”。正如李克強總理所說：“保障和改善民生，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要任務(wù)，要在發(fā)展經(jīng)濟中進一步改善民生”。住房、醫(yī)療、食品安全、環(huán)境都是關(guān)系民生的重點問題。在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的過程中一定要考慮到民生問題，因為這是關(guān)系到人本身的問題。具體到企業(yè)中，企業(yè)主應(yīng)當多考慮職工的工資滿意度、物質(zhì)生存需求和精神生活需求等，在全面關(guān)照職工的前提下再進行生產(chǎn)活動，讓員工在身心快樂的氛圍中工作，從而創(chuàng)建和諧的企業(yè)文化。

（二）微觀層面：進行企業(yè)柔性管理

柔性的管理方式與硬性的管理方式相對，它是采取一種相對柔和的方式在必要的制度下和諧管理。具體包括以下方面：

領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力。人格魅力是一種難以量化的內(nèi)在品質(zhì)、氣質(zhì)、能力、才學(xué)、相貌、性情等等的綜合表現(xiàn)。這些綜合素質(zhì)最終換化為一種外在的人格凝聚力和感召力。人格魅力可以是先天擁有也可以是后天培養(yǎng)，具有相對穩(wěn)定性。優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者無論在工作中還是工作以外，在對待屬下的態(tài)度上都能夠表現(xiàn)為善良、熱情、真誠、豁達、開朗、寬容、大度、淡定、果敢。對于員工的不足他既能夠?qū)捜菡徑庥帜軌蚩陀^地加以糾正。而員工也能夠被他的人格魅力所吸引，認真改錯甚至努力做得更好，從而提高企業(yè)的效益。

豐富的文化活動。經(jīng)濟與文化二者彼此促進、密不可分，在企業(yè)發(fā)展中亦為如此。豐富的文化活動可以激發(fā)員工的工作熱情，并且增加對該企業(yè)的熱愛，進而提高工作效率為企業(yè)贏得效益；企業(yè)的經(jīng)濟效益的提升，可以為企業(yè)文化投入更多的活動經(jīng)費，做出更好的效果。豐富的文化活動可以加強員工彼此的感情、拉近管理者和被管理者的距離、營造和諧的企業(yè)文化氛圍。

于細微處關(guān)愛員工。我們?nèi)耸巧鐣?，彼此交流溝通都是有感情的。如同父母對子女的愛一樣，管理者若能在細微處關(guān)愛員工，必能感動員工，員工在心理上、精神上得到了滿足，必能以更大的激情投入工作，為企業(yè)贏得經(jīng)濟效益。管理者工作忙碌或許沒有太多的時間與員工深入交流感情，但是特別的日子領(lǐng)導(dǎo)者若能關(guān)愛員工，員工則會倍加感動和珍惜。比如，企業(yè)可以組織生日派對，每當員工生日那一天，全體工作人員包括管理者都能夠真誠為其祝福。這不僅是員工放松的機會，同時也是管理者與被管理者的交流機會。再如，某個員工生病住院的時候，若能放下自己的私事看望、體恤員工，也定能增進彼此的感情。

參考文獻：

1.馬克思.資本論（第一卷）[M].人民出版社，1975

2.中國經(jīng)濟網(wǎng)http：//www.ce.cn/xwzx/gnsz/gdxw/201303/15/t20130315_24201326.shtmlendprint