李中華
摘要:中原文化具有強(qiáng)烈的政治情結(jié)。李準(zhǔn)受中原文化的影響,其創(chuàng)作關(guān)注政治,善于尋找政治視角。其成名作《不能走那條路》就是因?yàn)榕浜险?、宣傳政策而走紅。
關(guān)鍵詞:中原文化;李準(zhǔn);政治;政策
一.中原文化具有強(qiáng)烈的政治情結(jié)
中原文化中不乏關(guān)心政治、以天下之治亂安危為己任的思想。從古至今,任何時(shí)候,政治的治亂直接關(guān)系著每一個(gè)老百姓的身家性命、財(cái)產(chǎn)命運(yùn)。所以對(duì)政治的關(guān)注,實(shí)際上也是對(duì)人的關(guān)注和對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一直到二十世紀(jì)末,河南不但為中華民族培養(yǎng)過(guò)一大批政治家,也培養(yǎng)出一大批杰出的政治思想家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子,雖然生于山東,但祖籍是河南,而且也主要以河南為其活動(dòng)舞臺(tái)。唐朝時(shí),河南人韓愈極力宣揚(yáng)“道統(tǒng)論”,主張“文以載道”,所謂的“道”,主要指的是儒家的政治倫理。宋代河南人程頤、程顥開(kāi)創(chuàng)的“二程理學(xué)”也充滿著極強(qiáng)的政治意味?,F(xiàn)代“新儒家”的代表人物之一馮友蘭,一生對(duì)政治不能忘情,以致在“文化大革命”中寫有批孔的論著,被譏為“諂事江青”。
從政治版圖上看,河南曾在中國(guó)古代的大部分時(shí)間內(nèi),占據(jù)著政治中心的位置。現(xiàn)在的政治中心是北京,而古代的政治中心則是河南?!暗鄱肌敝瘢菀仔纬蓮?qiáng)烈的政治敏銳性,官本位意識(shí)最容易在其頭腦中滋生蔓延。由于做官帶來(lái)的巨大的心理享受和物質(zhì)利益,不擇手段地獵取功名的大有人在。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的洛陽(yáng)人蘇秦,“頭懸梁,錐刺骨”,最后身佩六國(guó)相??;清未項(xiàng)城人袁世凱,依靠投機(jī)和陰謀手段,成為清朝重臣、民國(guó)總統(tǒng),又因權(quán)欲過(guò)度,復(fù)辟帝制,落得千古罵名。袁世凱的皇帝夢(mèng)是與中原文化中的負(fù)面因素特別是官本位、權(quán)力本位意識(shí)有關(guān)的。早有論者看到了袁世凱和孫中山矛盾斗爭(zhēng)中的地域文化因素。袁世凱接受的是正統(tǒng)保守的中原文化教育,在他看來(lái),政治和權(quán)力是凌駕于一切之上的東西,而孫中山接受的則是追新求變的嶺南文化教育。孫中山這樣的新派人物不可能產(chǎn)生于閉塞、保守、衛(wèi)道的中原文化氛圍中;同樣袁世凱這樣的舊式人物也不可能誕生在開(kāi)放、進(jìn)取、叛逆的嶺南文化圈中。[1]
直到現(xiàn)在,不同于沿海發(fā)達(dá)地區(qū)人們的話題常常集中于商業(yè)經(jīng)濟(jì)、財(cái)富、股票等,河南人民思考得最多,談?wù)摰米铑l繁的仍然是國(guó)家的政治、權(quán)力問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái),南方人以致富為榮,爭(zhēng)當(dāng)老板,而河南人卻沒(méi)有改變自古以來(lái)的觀念,以當(dāng)官為最高榮譽(yù),而把做生意當(dāng)老板當(dāng)成當(dāng)官無(wú)望后的無(wú)奈選擇。
生長(zhǎng)于中原文化母體中的河南作家,理所當(dāng)然地具有揮之不去的政治情結(jié)。不論時(shí)代的風(fēng)雨如何變化,河南作家總是頑強(qiáng)而又執(zhí)著地,甚至是有些“不合時(shí)宜”地固守著政治視角,為他們的作品涂抹上濃重的政治色彩。李準(zhǔn)就是最典型的以文學(xué)寫政治的河南作家之一。
二.李準(zhǔn)創(chuàng)作的政治情結(jié)——以《不能走那條路》為例
1953年李準(zhǔn)發(fā)表的成名作《不能走那條路》是寫政策之作。這篇小說(shuō)一炮打響,使李準(zhǔn)迅速成名,關(guān)鍵不在于它對(duì)人物心理的精確細(xì)致的刻劃,也不在于它對(duì)中原農(nóng)民勤勞樸實(shí)的精神世界的提示。盡管這些都是這篇小說(shuō)成功的不可或缺的條件。李準(zhǔn)由默默無(wú)聞的縣城干部學(xué)校的語(yǔ)文教師,后被調(diào)入省城鄭州,進(jìn)而成長(zhǎng)為具有全國(guó)影響的知名作家,起點(diǎn)和基礎(chǔ)就是這篇《不能走那條路》。而這篇小說(shuō)迅速走紅的關(guān)鍵原因,就在于它適應(yīng)了時(shí)代的政治需要,寫出了農(nóng)村中自發(fā)資本主義道路和社會(huì)主義互助合作道路的矛盾斗爭(zhēng),寫出了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,互助合作的道路最終戰(zhàn)勝資本主義道路的必然性,歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這篇小說(shuō)采用了嚴(yán)格的寫實(shí)手法,然而在人物、事件的選擇上,卻顯而易見(jiàn)具有那個(gè)時(shí)代的政治烙印,也符合“寫政策”的文學(xué)要求。
《不能走那條路》寫于合作化運(yùn)動(dòng)興起的浪頭上。面對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村興起的一些農(nóng)民買賣土地,兩極分化重新形成的情況,黨必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),引導(dǎo)農(nóng)民走互助合作的道路?!恫荒茏吣菞l路》中,張栓瞎倒騰欠了賬,想賣地還賬,宋老定長(zhǎng)期攢錢,一心想買地,然而在他的兒子——黨員宋東山的說(shuō)服下,還是放棄了買地的打算,把自己攢下的錢借給了張拴。最后,他在勸說(shuō)張拴好好種地之后,“就一直朝東一步一步地迎著太陽(yáng)走去?!碧?yáng)是萬(wàn)物之母,在人類的想像中歷來(lái)是光明、溫暖、輝煌、偉大的象征。宋老定在黨的教育下,經(jīng)過(guò)思想上不斷的矛盾、斗爭(zhēng),終于走上了正確的集體主義的路。黨的方針政策就像陽(yáng)光,給農(nóng)民指引方向,給農(nóng)民以光明、溫暖。小說(shuō)中幾個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì),都是為了表現(xiàn)這一基本主題。鄰居王老三鼓動(dòng)宋老定買地雇長(zhǎng)工,宋老定的本能反應(yīng)是反感和厭惡。因?yàn)樗且粋€(gè)扛了十八年長(zhǎng)工的人。但是,宋老定買地是他既定的打算,正因?yàn)樗谂f社會(huì)吃盡了沒(méi)地當(dāng)長(zhǎng)工的苦頭,所以一有了錢,就堅(jiān)決自己買地。顯然,兩種思想在宋老定身上矛盾著、斗爭(zhēng)著。一種是剝削階級(jí)思想,一種是社會(huì)主義思想。一種是自發(fā)的資本主義傾向,一種是接受黨的教育、擁護(hù)黨的綱領(lǐng)的思想。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,宋老定的買地打算在自己家庭中也不能通過(guò),更和村子里的輿論氛圍格格不入。宋老定想買張栓的地,但是張栓賣地的想法也在黨的領(lǐng)導(dǎo)下被阻止了。張栓賣地有三個(gè)原因。一是張栓的這塊地得來(lái)容易,是土改時(shí)斗倒地主分給張栓的。二是張栓不善于經(jīng)營(yíng)土地,他不懂農(nóng)時(shí),他的興趣不在農(nóng)業(yè)而在商業(yè)上,想倒賣牲口賺錢。三是張栓經(jīng)濟(jì)上遇到了難關(guān)。他全場(chǎng)物品賠了錢,眼下欠賬還不起。但是黨的幫助打消了張栓賣地的想法。黨教育張栓要好好務(wù)農(nóng),不要有倒空賣空的想法。張栓的困難,信貸社提供張栓二十萬(wàn)元貸款,幫他渡過(guò)難關(guān)。在黨組織的動(dòng)員下,互助組成員借給張栓麥子,幫他解決眼下的生活問(wèn)題。
黨的方針政策已經(jīng)像空氣、陽(yáng)光一樣,彌漫于農(nóng)村生活的每一個(gè)角落。黨領(lǐng)導(dǎo)下的集體力量,顯然大大高于宋老定走自發(fā)資本主義道路和力量。兩種力量的對(duì)比如此懸殊,最后的結(jié)局只能是一種,宋老定敗下陣來(lái),走向集體主義。
《不能走那條路》的意想不到的成功鼓舞了李準(zhǔn)。從此,李準(zhǔn)的創(chuàng)作都是把黨的方針政策和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)?!扒昂笥?6年時(shí)間,李準(zhǔn)基本上是沿著這樣的創(chuàng)作道路走過(guò)來(lái)的,經(jīng)歷了由不自覺(jué)到逐步自覺(jué)的過(guò)程”。 [2]
[參考文獻(xiàn)]
[1]李昊:《河南人的生存之道》,中國(guó)電影出版社,2006年,第117-118頁(yè).
[2]孫蓀、余非《李準(zhǔn)新論》,北京十月文藝出版社,1988年,第48頁(yè).
基金項(xiàng)目:河南工程學(xué)院博士基金項(xiàng)目“中原文化視域中的河南現(xiàn)代文學(xué)研究”,編號(hào)為D2012037
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