劉雁
摘要:通過(guò)探討中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、文學(xué)生產(chǎn)媒介的變化和文學(xué)接受的通俗化,在文學(xué)消費(fèi)的社會(huì)語(yǔ)境下總結(jié)出商品性和趨利性、通俗化和娛樂(lè)化的特征,進(jìn)一步分析文學(xué)消費(fèi)為文學(xué)帶來(lái)的負(fù)面影響和發(fā)展機(jī)遇。
關(guān)鍵詞:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);文學(xué)生產(chǎn);文學(xué)消費(fèi)
一、中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下文學(xué)消費(fèi)的現(xiàn)狀
從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),從政治社會(huì)到商業(yè)社會(huì),從生產(chǎn)社會(huì)到消費(fèi)社會(huì),中國(guó)的社會(huì)環(huán)境、審美價(jià)值取向,文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制、運(yùn)行規(guī)模及思想文化背景都發(fā)生了深刻的變化。
(一)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下文學(xué)消費(fèi)的社會(huì)語(yǔ)境
1.工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。生產(chǎn)力決定一切,工業(yè)社會(huì)通過(guò)機(jī)器大批量生產(chǎn)的方式,社會(huì)物質(zhì)達(dá)到了前所未有的富足。馬克思在1857年8月寫作的《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》將“藝術(shù)”與“生產(chǎn)”聯(lián)系起來(lái),從人的社會(huì)本質(zhì)是生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的觀點(diǎn)出發(fā),把藝術(shù)看作是一種生產(chǎn)形態(tài),看作是人的一種生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。工業(yè)社會(huì)里,大眾對(duì)文學(xué)作品膨脹的占有欲望與生產(chǎn)和消費(fèi)最瘋狂的循環(huán)掛鉤。物質(zhì)工業(yè)化是文學(xué)消費(fèi)產(chǎn)生的必要的條件,文學(xué)生產(chǎn)和傳播按照商品市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)作,以大眾化、通俗化為標(biāo)志,遵循著高效率的商業(yè)模式運(yùn)作。
2.文學(xué)傳播媒介的變化。文學(xué)傳播媒介經(jīng)歷了從口傳到龜甲、竹簡(jiǎn)、印刷、影視畫面和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的巨大變化。傳統(tǒng)的紙質(zhì)文字媒介已無(wú)法滿足符號(hào)化、大眾化、時(shí)尚化的文化消費(fèi)需求。文學(xué)作品按照消費(fèi)商品的市場(chǎng)規(guī)律,借助科技發(fā)展日益普遍的電子媒體,通過(guò)為大眾化和網(wǎng)絡(luò)化的方式,為現(xiàn)代意義上的群體提供文學(xué)消費(fèi)的對(duì)象。文學(xué)傳播媒介帶來(lái)文學(xué)消費(fèi)方式的變化,改變著消費(fèi)群體的消費(fèi)習(xí)慣,通俗文本解構(gòu)著傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的存在價(jià)值。
3.文學(xué)接受的通俗化。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下文學(xué)接受的取向多元化,拓寬著文學(xué)消費(fèi)的廣度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的讀者,不再是追求精神進(jìn)化的閱讀欲望和審美訴求,而是充滿著對(duì)感性愉悅的追求。在文學(xué)消費(fèi)的過(guò)程中,讀者不再是被動(dòng)地接受作者的高傲姿態(tài),文學(xué)作品不再是創(chuàng)作主體單純的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn),而作者也不得不結(jié)合大眾審美取向,開(kāi)始揣摩讀者的閱讀需求。文化啟蒙立場(chǎng)的弱化,文學(xué)作品的精神價(jià)值和藝術(shù)質(zhì)量向大眾的通俗趣味大幅傾斜。通俗成為消費(fèi)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作者明智的選擇,精明的商家則在產(chǎn)品策劃頻繁出招,不斷刺激消費(fèi)者的欲望,形成新的文學(xué)消費(fèi)的增長(zhǎng)點(diǎn)。
(二)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下文學(xué)消費(fèi)的特征
1.商品性和趨利性
文學(xué)藝術(shù)作為帶有某種特殊意義或精神價(jià)值的商品,帶有無(wú)可避免的商品性和趨利性。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)歷過(guò)反帝反封建、民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,如今進(jìn)入以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的文學(xué)時(shí)代,商品性日益突出。消費(fèi)文學(xué)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,從創(chuàng)作構(gòu)思、寫作方式、生產(chǎn)傳播至到消費(fèi),遵循著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。
早期文學(xué)創(chuàng)作以抒發(fā)情感和表達(dá)觀點(diǎn)為主,動(dòng)機(jī)相對(duì)純粹。如今的文學(xué)作品作為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的消費(fèi)商品,以經(jīng)濟(jì)利益為動(dòng)力,追求著利潤(rùn)的最大化,與市場(chǎng)的關(guān)系緊密相扣。大部分創(chuàng)作作品直接通過(guò)競(jìng)價(jià)拍賣進(jìn)入討價(jià)還價(jià)的生產(chǎn)和消費(fèi)的機(jī)制中。文學(xué)創(chuàng)作的情節(jié)的戲劇化、故事的世俗化以及寫作題材的重復(fù)化,促使作者走向文化機(jī)器和權(quán)勢(shì)傀儡的道路。文學(xué)消費(fèi)處處體現(xiàn)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律,作者對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)程度驟然下降。消費(fèi)文學(xué)以強(qiáng)勁之勢(shì)擴(kuò)張滲透到社會(huì)的各個(gè)階層與利益群體,浸染著文學(xué)領(lǐng)域。
2.通俗化和娛樂(lè)化
文學(xué)生產(chǎn)在外部提供文學(xué)消費(fèi)的對(duì)象,文學(xué)消費(fèi)在觀念上提出文學(xué)生產(chǎn)的對(duì)象。消費(fèi)文學(xué)植根于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,必須考慮當(dāng)前的市場(chǎng)狀況和流行趨勢(shì),考慮大眾需求。文學(xué)消費(fèi)制約著文學(xué)生產(chǎn)的方式和規(guī)模,大眾的文學(xué)消費(fèi)需求決定和刺激著文學(xué)生產(chǎn)。如果脫離了讀者的消費(fèi)需求,文學(xué)生產(chǎn)就失去了目的和意義。
消費(fèi)文學(xué)與現(xiàn)代科技相依,與大眾文學(xué)、通俗文學(xué)、娛樂(lè)文學(xué)融通共生,用奇幻、游戲、娛樂(lè)方式吸引讀者,為大眾釋放長(zhǎng)期壓抑在內(nèi)心深處的某種情愫或愿望,所以其價(jià)值取向與政治、權(quán)力、倫理、社會(huì)等級(jí)所推行的理念截然不同。嚴(yán)肅文學(xué)通常不用娛樂(lè)方式吸引讀者,而消費(fèi)文學(xué)則把通俗和娛樂(lè)作為爭(zhēng)奪讀者,獲取利潤(rùn)的最好武器。在以消費(fèi)為第一動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)社會(huì)里,消費(fèi)文學(xué)熱衷于描寫新奇怪異的生活,崇尚個(gè)人主義,張揚(yáng)享樂(lè)主義,用出人意料的方式調(diào)侃理想,嘲諷祟高,解構(gòu)價(jià)值,顛覆紅色經(jīng)典,把寫作當(dāng)成一次語(yǔ)言游戲的狂歡,把英雄豪杰拉下神壇。[1]
二、中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下文學(xué)消費(fèi)的意義
文學(xué)消費(fèi)作為某種意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值觀的載體,深入到文學(xué)內(nèi)部,對(duì)文學(xué)的運(yùn)作方式和審美導(dǎo)向等產(chǎn)生深刻的影響。對(duì)于中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的文學(xué)消費(fèi),不能持簡(jiǎn)單的態(tài)度去贊揚(yáng),也不能持漠然的批判態(tài)度,要用辯證的眼光分析。在工業(yè)社會(huì)時(shí)代下,文學(xué)消費(fèi)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變、消費(fèi)社會(huì)形成、大眾傳媒體制改革的產(chǎn)物,有其存在的合理性。
(一)文學(xué)消費(fèi)的負(fù)面影響
中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的消費(fèi)主義作為主導(dǎo)力量,進(jìn)一步加速了文學(xué)消費(fèi)的傾向,文學(xué)娛樂(lè)化、媚俗化的發(fā)展使文學(xué)面臨著繼續(xù)發(fā)展的困境。讀者的需求成為了主宰文學(xué)市場(chǎng)的杠桿,文學(xué)作品不斷強(qiáng)化的商品屬性,要求突顯題材帶來(lái)的刺激。正面的題材如青春、愛(ài)情、理想、事業(yè)被描繪得絢爛美好,反面的如色情、權(quán)謀、兇殺、恐怖也發(fā)揮到了極致。文學(xué)作品不斷地滿足讀者的精神意淫,把感官?zèng)_擊力作為創(chuàng)作的指揮棒。
馬克思指出,“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾,——任何其它產(chǎn)品也都是這樣。因此,生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對(duì)象,而且也為對(duì)象生產(chǎn)主體”。[2]文學(xué)消費(fèi)的文化層次、審美趣味和精神追求與文學(xué)作品緊密相連,優(yōu)秀的嚴(yán)肅文學(xué)作品能“創(chuàng)造”出高品位的文學(xué)讀者,而低劣庸俗的文學(xué)作品則“創(chuàng)造”趣味庸俗的讀者。文學(xué)消費(fèi)時(shí)代的作者向市井俗尚過(guò)分諂媚,把語(yǔ)言藝術(shù)降格為戲說(shuō),把美感降格為快感,把世界的真實(shí)存在降格為虛擬的網(wǎng)絡(luò)符號(hào),有礙于文學(xué)創(chuàng)新的發(fā)展可能,也有礙大眾文化修養(yǎng)的提高。
(二)文學(xué)消費(fèi)帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇
正視文學(xué)消費(fèi),能夠?yàn)槲膶W(xué)帶來(lái)廣闊的生存空間和前所未有的發(fā)展機(jī)遇?!跋M(fèi)社會(huì)背景下,文學(xué)消費(fèi)不論以消解的力量出現(xiàn),還是以建構(gòu)的力量出現(xiàn),對(duì)文學(xué)的發(fā)展都是革命性的。文學(xué)消費(fèi)重新定義了作者和讀者的關(guān)系,將文學(xué)從政治權(quán)利的話語(yǔ)中解放出來(lái),通過(guò)文化市場(chǎng)協(xié)調(diào)和整合精英文化和大眾文化,形成了多元的文化格局。 [3]文學(xué)消費(fèi)對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作和傳播的多元化、快捷化發(fā)揮著主要的作用,而文藝批評(píng)理論中的審美的日常生活化,作為在消費(fèi)基礎(chǔ)上產(chǎn)生一個(gè)新的文藝論題,被引入國(guó)內(nèi)。因?qū)徝廊粘I罨曄M(fèi)活動(dòng)和消費(fèi)能力帶來(lái)的審美感受方式、認(rèn)知方式和價(jià)值觀念,充分表現(xiàn)消費(fèi)時(shí)代美學(xué)的感性特征,以一種更加開(kāi)放和積極的姿態(tài)拓展藝術(shù)研究的疆域。[4]
在中國(guó)消費(fèi)社會(huì)背景下,面對(duì)文學(xué)消費(fèi)方式的商業(yè)運(yùn)作和大眾化,對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)感知和表達(dá)方式的顛覆等問(wèn)題,如何做到保證文學(xué)廣闊的生存空間,保持文學(xué)追求人生意義和生命價(jià)值的偉大傳統(tǒng),為文學(xué)發(fā)展構(gòu)建一個(gè)健康的現(xiàn)代社會(huì)多元文化生態(tài)值得深思和探討。
[參考文獻(xiàn)]
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(作者單位:東莞理工學(xué)院,廣東 東莞 523808)