星云

隨著“高齡化”社會(huì)的來(lái)臨，現(xiàn)代“獨(dú)居老人”問(wèn)題愈來(lái)愈嚴(yán)重。唐朝詩(shī)人杜甫說(shuō)：“冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨(dú)憔悴；千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。”這首詩(shī)不但道盡了詩(shī)人晚年孤獨(dú)的心境，也說(shuō)明孤獨(dú)人生是多么難堪。難怪佛經(jīng)里說(shuō)的“十八地獄”，除了“八寒地獄”“八熱地獄”“近邊地獄”以外，還有“孤獨(dú)地獄”，原來(lái)“孤獨(dú)”也是地獄。

其實(shí)，不只“獨(dú)居老人”才孤獨(dú)，所謂“青山我獨(dú)行”，人生本來(lái)就是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。人生有些什么孤獨(dú)呢？

一、 做學(xué)問(wèn)是孤獨(dú)的：過(guò)去形容讀書(shū)人“十載寒窗無(wú)人問(wèn)”，可見(jiàn)讀書(shū)生活的寂寞、孤獨(dú)。爬格子的文人，一旦著作出版，可以揚(yáng)名立萬(wàn)，但是寫(xiě)作過(guò)程的孤獨(dú)歲月，也不是容易捱過(guò)的。一些從事教育或?yàn)閷W(xué)術(shù)研究而埋首書(shū)堆的人，他們所過(guò)的孤獨(dú)生活，說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)，只有以書(shū)為伴侶了。

二、為理想是孤獨(dú)的：人的思想會(huì)引起共鳴，但理想有時(shí)難免“曲高和寡”。多少仁人義士，空負(fù)滿(mǎn)懷的理想，徒有一腔的熱血，到最后事與愿違。為理想窮困，為理想憔悴，為理想而孤獨(dú)。避居深山的隱士，為理想而生活在孤獨(dú)的歲月里。但是盡管如此，他們?nèi)詾榫葒?guó)的理想，為益世的理想，為做正人君子的理想，為道德人格的理想而堅(jiān)持。

三、居高處是孤獨(dú)的：藥山禪師的“高高山頂立”，陶淵明的“登東皋以舒嘯”，這種境界究竟有多少人能跟隨呢？自古以來(lái)，一個(gè)人學(xué)問(wèn)到了高峰，就會(huì)覺(jué)得自己是孤獨(dú)的；品格到了頂點(diǎn)，也會(huì)感到自己孤獨(dú)。甚至政治上的帝王，也自稱(chēng)“孤家”“寡人”，表示他也是孤獨(dú)的人。

四、真修行是孤獨(dú)的：宗教界，釋迦牟尼佛雖有兩千五百位弟子，他的世界應(yīng)該是孤獨(dú)的；耶穌雖有十二門(mén)徒，但最后為猶大所出賣(mài)，也不禁慨嘆上帝舍棄他，倍感自己孤獨(dú)。中國(guó)的孔子有七十二賢人，龜茲國(guó)的鳩摩羅什有四大弟子，他們也慨嘆自己的胸懷沒(méi)有人了解，故而有孤獨(dú)之感。

宗教里的圣杰，凡有真修行，應(yīng)該都是孤獨(dú)的。從禪宗的達(dá)摩祖師，在少室峰獨(dú)居，一住9年，他能不孤獨(dú)嗎？六祖惠能在獵人群中，一住十幾年，他能不孤獨(dú)嗎？智者大師在天臺(tái)山，慧遠(yuǎn)大師在江西廬山，他們不孤獨(dú)嗎？所以要做一個(gè)真修行的人，就必須要能耐得住孤獨(dú)！