馬修·里卡德 （Matthieu Ricard）

哈佛大學(xué)生物學(xué)家馬丁·諾瓦克寫(xiě)道：“合作是進(jìn)化過(guò)程中創(chuàng)造力的源泉，從細(xì)胞、多細(xì)胞生物、蟻丘、村莊到城市莫不如此。”人類在力求迎接全球新挑戰(zhàn)的同時(shí)，必須找到新的合作方式。利他主義必須是合作的基礎(chǔ)。

愿意無(wú)私向他人伸出援手不僅是一種崇高的理想，無(wú)私也提升了我們及子孫后代的生活品質(zhì)和意義；事實(shí)上，無(wú)私或許甚至是生存的必要條件。我們必須敏銳地意識(shí)到這一點(diǎn)，并且大膽地告訴世界。

人類面臨著三項(xiàng)重要挑戰(zhàn)：確保所有人擁有體面的生活條件、提高生活滿意度和保護(hù)我們的地球。傳統(tǒng)的成本效益分析很難把上述要求統(tǒng)一到一起，因?yàn)樗鼈兎謱儆诓煌臅r(shí)間框架。我們擔(dān)心每年的經(jīng)濟(jì)狀況；我們關(guān)注自己終生的幸福；而我們對(duì)環(huán)境的憂慮，則主要是為了子孫后代著想。

但利他主義原則需要進(jìn)行取舍。即使自己有可能從中受益，負(fù)責(zé)任的投資者也絕不會(huì)輕率地利用客戶一生攢下的積蓄進(jìn)行冒險(xiǎn)投機(jī)。一位充滿愛(ài)心的公民總是先想到自己的行為會(huì)對(duì)社會(huì)造成何種影響。無(wú)私的一代會(huì)處處關(guān)愛(ài)地球，而這恰恰是為子孫后代留下一個(gè)宜居的世界。利他主義讓所有人都能更好地生活。

以這樣的眼光來(lái)看待世界似乎過(guò)于理想化。畢竟，心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和進(jìn)化生物學(xué)普遍認(rèn)為人類的本性同樣是自私的。但過(guò)去30年的研究表明，真正的利他行為確實(shí)存在，而且可以超越親屬和社區(qū)，涵蓋人類甚至是其他物種的普遍福祉。此外，利他主義者并不一定會(huì)因善舉而受損；相反，在自私者為自己和他人帶來(lái)痛苦的同時(shí)，利他主義者往往會(huì)間接受益于自己的善舉。

研究還表明個(gè)人可以學(xué)會(huì)利他的行為方式。神經(jīng)學(xué)家已確定了利他主義的三個(gè)組成部分，每個(gè)人都可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)最終掌握：同理心（理解并分享他人的感受）、慈愛(ài)心（希望傳播快樂(lè)）和同情心（希望減輕別人的痛苦）。

社會(huì)也可以向利他主義轉(zhuǎn)化（這樣的社會(huì)甚至可以有比自私型社會(huì)大得多的好處）。對(duì)文化演變的研究表明，人類價(jià)值觀可以以超過(guò)人類基因的速度發(fā)生變化。因此，如果要建設(shè)一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)的世界，我們必須先意識(shí)到利他主義的重要性—接著需要在人與人之間培育利他主義，并推動(dòng)社會(huì)的文化變革。

利他主義最應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域得到認(rèn)可。不切實(shí)際地追求無(wú)止境的數(shù)量增長(zhǎng)給我們的星球帶來(lái)了難以承受的壓力，并不斷加深不平等鴻溝。但增長(zhǎng)發(fā)生逆轉(zhuǎn)會(huì)帶來(lái)其他問(wèn)題，比如迫使人們爭(zhēng)奪不斷減少的資源和財(cái)產(chǎn)，從而導(dǎo)致失業(yè)、貧困乃至暴力不斷擴(kuò)大。

因此必須實(shí)現(xiàn)某種平衡：國(guó)際社會(huì)必須讓15億人擺脫貧困，同時(shí)要限制世界最富裕消費(fèi)者那些導(dǎo)致絕大部分生態(tài)退化的過(guò)度消費(fèi)行為。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)并不一定要加重稅收，但我們可以說(shuō)服有錢(qián)人無(wú)休無(wú)止地追求物質(zhì)利益對(duì)提高自身生活質(zhì)量既沒(méi)有必要也無(wú)法持久。

可以通過(guò)發(fā)布個(gè)人福利及環(huán)保指標(biāo)，以及標(biāo)準(zhǔn)GDP數(shù)據(jù)的方式來(lái)推進(jìn)這種“可持續(xù)和諧”的理念。比方說(shuō)，不丹政府就已經(jīng)在GDP數(shù)據(jù)之外，提出了民眾的“社會(huì)財(cái)富”和“自然財(cái)富”理念。

我們也可以在傳統(tǒng)的證券市場(chǎng)之外建立另外的證券交易市場(chǎng)，涵蓋社會(huì)企業(yè)、合作銀行、小額信貸機(jī)構(gòu)及公平貿(mào)易團(tuán)體等所謂的道德組織。巴西、南非和英國(guó)采取的若干舉措已經(jīng)朝這個(gè)方向邁出了一小步。

不積跬步無(wú)以至千里。隨著利他主義的價(jià)值日益凸顯，新方法將推廣到經(jīng)濟(jì)的所有領(lǐng)域，造福社會(huì)、地球和子孫后代。