許荻曄 羅昕

故宮博物院制作的《雍正行樂圖》動(dòng)態(tài)版近日走紅網(wǎng)絡(luò)。那個(gè)一年工作364天，13年親筆批了360卷、7000多件奏章的皇帝，或許僅能通過這種娛樂方式，觀看一個(gè)二次元的自己優(yōu)游人間，然后收攏起來，繼續(xù)批奏章。

2014年8月1日，故宮博物院微信“故宮淘寶”發(fā)布《雍正：感覺自己萌萌噠》，除了鎮(zhèn)樓的比著V字的雍正和壓軸的擠眉弄眼的康熙，還貼出了9張《雍正行樂圖》的動(dòng)態(tài)圖，并配以網(wǎng)絡(luò)化的圖說，短短幾天閱讀量就超過80萬。

制作《雍正行樂圖》動(dòng)態(tài)圖的為故宮淘寶團(tuán)隊(duì)。故宮根據(jù)建筑特色、館藏文物、宮廷人物等元素開發(fā)的特色文化產(chǎn)品近6000種，不僅在故宮內(nèi)紀(jì)念品店出售，2008年，還成立了故宮淘寶旗艦店，出售包括冰箱貼、縮微家具、玩偶、手機(jī)殼等相關(guān)紀(jì)念品。

《雍正行樂圖》也是故宮淘寶團(tuán)隊(duì)“萌化”產(chǎn)品的一部分。故宮淘寶負(fù)責(zé)人介紹，團(tuán)隊(duì)在故宮藏180余萬件（套）文物中選擇優(yōu)秀之作，在保留原文物真實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)字手段使之更加生動(dòng)逼真，讓收藏在博物館的文物“活”起來。而此次《雍正行樂圖》只是偶然嘗試，重塑了雍正帝幽默風(fēng)趣的一面。

早在2009年《雍正帝》出版時(shí)，清史專家馮爾康就已陳列大量圖片直觀展現(xiàn)雍正的生活情趣和內(nèi)心世界。書中提及，多幅《雍正行樂圖》所反映出的雍正顯然不是那個(gè)冷酷、殘忍的鐵血皇帝，而是一個(gè)相當(dāng)有情趣的人。

復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所教授侯楊方也認(rèn)為雍正是一個(gè)“豐富多彩”的人。少時(shí)，雍正接受了包括西方數(shù)學(xué)和音樂在內(nèi)的高水平的教育，繼位后十分勤勉，親自批閱每份奏章，批文長度有時(shí)能超過奏折本身。

盡管雍正是一個(gè)工作狂，侯楊方認(rèn)為雍正依然有很多情趣愛好，“不是大家想象的那樣只一味工作，他還會和大臣開玩笑?！焙顥罘娇催^雍正寫的批語，發(fā)現(xiàn)雍正其實(shí)是一位個(gè)性敏感、內(nèi)心豐富、邏輯很強(qiáng)的人。不過侯楊方也認(rèn)為，《雍正行樂圖》種種畫面應(yīng)只是想象，“因?yàn)橛赫救说尿T射非常差，是純宅男。雍正根本不是戶外健將型?！币蚨?，《雍正行樂圖》中的雍正或是一種角色代入，“這些畫是一種純粹愛好，相當(dāng)于現(xiàn)在的自拍，是生活和心理的補(bǔ)償?！?/p>

中國人民大學(xué)清史研究所副教授劉文鵬也認(rèn)為，《雍正行樂圖》不是雍正生活的真實(shí)寫照。他推斷這些類似抽象畫的行樂圖主要用以提升雍正的形象——打造出一位能文能武的皇帝形象。

《雍正行樂圖》中寄托了很多雍正的理想，“起碼說明一個(gè)人的生活非常精彩?！备鶕?jù)清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案，雍正對生活的用心已精細(xì)到會改做杯子的蓋子?！斑@就是他的娛樂、審美和業(yè)余生活，超乎我們的想象?！鼻迨费芯克苯淌诙ㄖ姓f。

相對于形形色色穿越劇里賦予四爺?shù)墓葱亩方钦剳賽鄣拿β到巧腔?，胤禛自詡為“天下第一閑人”，說自己“賦性不樂浮華，既毋庸皇皇于富貴，更不煩戚戚于貧賤，只期消融機(jī)巧，遂覺隨處樂天，情之所寄又閑矣，雖然究其所以優(yōu)游適得四十余年為一閑人者莫非我”。但登基之后，13年里他除了生病，只在生日那天給自己放一天假。不能實(shí)現(xiàn)的愿望，就由畫中自己來替代滿足。

登基之前，四爺?shù)漠嬒駭?shù)量也不少，但那時(shí)候他在畫像中展現(xiàn)的自己，脫不開父親康熙的影響。如照著《康熙讀書像》畫了《胤禛讀書像》，只是因?yàn)樯矸莶煌?，?dāng)?shù)目梢哉蟊P腿而坐，當(dāng)兒子的就只能半坐。又比如當(dāng)?shù)年P(guān)心民生農(nóng)桑，命人繪了《御制耕織圖》，還親自題詩；兒子就親自出鏡，來了一套《雍正像耕織圖冊》，投其所好地把自己和福晉畫成農(nóng)夫和織婦。

這大概是他后期《雍正行樂圖》里cosplay（指利用服裝、小飾品、道具以及化裝來扮演某些角色）的開端。行樂圖是中國人物畫的一種，常以皇家娛樂、休閑生活為題材。但沒有哪個(gè)帝王的行樂圖，像雍正這么超現(xiàn)實(shí)非主流。行樂圖里大抵看得出帝王們以何為樂，比如乾隆行樂圖里不可或缺的就是前呼后擁的大隊(duì)人馬，但雍正的行樂圖，更像是他內(nèi)心世界的投射：雍正形單影只但怡然自樂，即便閑居題材中會有其他人出現(xiàn)，但這位皇帝也與之保持一定距離，且關(guān)系看起來更像是朋友而非君臣。

值得一提的是，相對朝服像等更為正式的畫像，雍正的行樂圖多數(shù)沒有裝裱，應(yīng)該并非用于張掛，而更像是較為私密的收藏欣賞。其中流露的逸興雅致乃至惡趣味，有些也似乎確實(shí)不足為外人道。如當(dāng)時(shí)清廷為避免快速漢化，明令禁止?jié)M人漢裝，但皇帝卻在他心目中的行樂世界里，飄飄欲仙地一派漢人打扮，cosplay村夫、文士、道士等，乃至還放浪形骸地在行樂圖里穿過蒙古族、藏族和西洋文藝復(fù)興后期、新古典時(shí)期服裝。這邊廂他扮成東方朔偷桃戲猴，翻一頁就可以化身阮籍起坐彈鳴琴。

這或許與雍正本質(zhì)上還是個(gè)文藝青年有關(guān)。他年少時(shí)就抄了一本《悅心集》，從字面上就可以看出是滋養(yǎng)心靈的雞湯美文錄，大約跟今人上世紀(jì)80年代抄詩歌90年代抄歌詞異曲同工。但作為一個(gè)皇子，最多抄上兩篇《桃花源記》《歸去來兮辭》意思意思，他竟然還抄唐寅的《桃花歌》《一世歌》，還抄據(jù)說是《紅樓夢》里《好了歌》的前身《醒世歌》：“天也空，地也空，人生沓沓在其中。日也空，月也空，來來往往有何功！”四爺你考慮過你的百姓的感受嗎！

行樂圖里的美學(xué)情境，基本都可以在《悅心集》里找到印證。可見四爺年輕時(shí)迷戀的山水寄情、歸園田居、修禪悟道，到老仍是心口一點(diǎn)朱砂痣。比如他抄蘇軾《江郊》“意釣忘魚，樂此竿線，優(yōu)哉游哉”，行樂圖中，就有他孤舟蓑笠獨(dú)釣江雪的場面；他抄周邦彥的《喜遷鶯》“小園臺榭繞池波，魚戲動(dòng)新荷”，行樂圖里就有“此時(shí)情緒此時(shí)天，無事小神仙”的羽扇輕搖。

在動(dòng)態(tài)圖里，前一幅畫叫做“此圖必須觀看10秒以上”，10秒之后，釣竿才有微微一動(dòng)。而后者則題名“有時(shí)候，朕只想安安靜靜地做個(gè)美男子”，里頭的雍正不僅輕搖羽扇，而且輕點(diǎn)腳丫。動(dòng)態(tài)圖中通過生活化細(xì)節(jié)，將講求意境的文人畫拉回現(xiàn)實(shí)，如濯足改成洗腳、刺虎頗類逗貓，引來呼萌聲一片。也由此，四爺?shù)默F(xiàn)代形象，雖經(jīng)歷史小說刻畫被固化為長于權(quán)術(shù)的野心家，后拜“清穿”作品所賜成為兒女情長的腹黑男，所幸還能通過行樂圖，一舉轉(zhuǎn)型cosplayer先驅(qū)。

但被樂道熱轉(zhuǎn)的這些圖片，就算在300年前，也不過是雍正的夢想。那個(gè)一年工作364天，13年親筆批了360卷、7000多件奏章的皇帝，或許僅能通過這種娛樂方式，觀看一個(gè)二次元的自己優(yōu)游人間，然后收攏起來，繼續(xù)批奏章。