蔣拓新JIANG Tuo-xin

（昆明理工大學外國語言文化學院，昆明650500）

0 引言

培養(yǎng)人才是高校的根本任務。專業(yè)設置、課程體系及教學管理活動等，都是圍繞這一根本任務展開的。而所謂人才除了某一方面具備很強的專業(yè)能力以外，還應該具有如下基本的共同特點：①具備健全的人格和適度的自我意識；②具有良好的社會關系；③具有良好的倫理和道德素質(zhì)；④具有良好的行為習慣。顯然，教學內(nèi)容和教學活動不但要發(fā)揮知識傳遞作用體現(xiàn)其“工具性”，還要有助于學生形成上述特征體現(xiàn)其“價值性”。而這些特征也就是“個人價值”、“社會價值”、“道德價值”、“精神價值”和“行為價值”的體現(xiàn)[1]。換句話說，人才培養(yǎng)的一個重要方面就是幫助受教育者形成完善的價值體系。因此，教育的價值和價值教育這樣的命題受到教育界的廣泛重視。最早的相關研究甚至可追溯至十九世紀晚期[2]。文獻[3]則對比綜述了1993年26個歐州國家價值教育的狀況。針對26個國家的調(diào)查報告顯示，所有參與調(diào)查的國家一致認為“價值教育”一詞沒有明確的解釋，也沒有清晰的界定。但是，與定義困難形成對照的是價值教育的范圍和在教育方面的體現(xiàn)能在各國具體情景中顯現(xiàn)出來，在各級各類學校都能得到實施。只是由于各國歷史和意識形態(tài)的差異，價值教育的側重點有些不同。如今，一個受到聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）支持的生活價值教育計劃（LVE）正在全球60多個國家開展著[4]。

現(xiàn)今是知識大爆炸的時代，最初以提高人們生活質(zhì)量為目的而存在的教育系統(tǒng)也被“爆炸”的威力所波及。在不同階段、不同學科接受教育的學生們正在被灌輸大量的知識。與此同時，大量的學生們卻表現(xiàn)出迷茫與無助。究其原因是知識工具化、信息傳輸過程功利化與人類思想深層次的價值判斷產(chǎn)生了矛盾。這種現(xiàn)象在大學英語教學中表現(xiàn)得尤為突出。眾所周知，大學英語的課時總量在各專業(yè)的培養(yǎng)方案中所占比例都是很高的。然而，長期以來大學英語教學卻因耗時低效和過于強調(diào)應試而廣受詬病。因此，思考如何讓這樣一個重要的教學環(huán)節(jié)真正承擔起“育人”的責任，體現(xiàn)其價值無疑具有重要的現(xiàn)實意義。

1 價值的分類

價值通?？梢詫挿旱胤譃槲孱?，它們是構成完整價值體系的五個方面：

1.1 個人價值 個人價值是指與其社會關系無關的個人追求或個人珍視的特質(zhì)。個體在不與他人交流的條件下，可以自行定義價值實現(xiàn)的標準并獨自達到目標。描述個人價值的詞匯通常包括：雄心、勇氣、決心、勤奮、自信、自我激勵等。

1.2 社會價值 社會價值是指面向他人的價值。社會價值總是在與其他個體、團體、國家甚至世界的關系中得到體現(xiàn)。一般體現(xiàn)為，責任、禮貌、忠誠、友誼、感謝、分享、團隊精神等。

1.3 道德價值 道德價值是指符合美德要求的個體性格特點。例如：正直、誠實、責任感、憐憫等。

1.4 精神價值 精神價值是指人類內(nèi)心深處的感知力，就是意識本身。與精神價值相關的描述包括：信仰、智慧、自律、忍耐、樸素、虔誠等。

1.5 行為價值 行為價值是指所有使得生活成功和快樂的必需方式。行為價值起到裝點生活，傳播熱忱、友誼和愛的作用。

2 大學英語教學內(nèi)容的價值塑造作用

目前大學英語教材的選材上，不僅考慮到材料中有益于教學的語言特點如詞匯和句型等，還考慮了宏觀的篇章結構。De Beaugrande和Dressler在對篇章進行了深入的研究之后認為，篇章應定義為滿足七個組篇標準的交際事件。這七個標準分別是：銜接、連貫、意圖性、可接受性、信息性、情景性和跨篇章性[5]。顯然，教材編者欲向?qū)W生傳遞的絕不僅僅是語言規(guī)范與技巧，更多的則是以語言為載體的信息。以國內(nèi)廣泛選用的《全新版大學英語綜合教程》為例，每個教學單元由同一主題的多個篇章組成，向正在形成價值觀的大學生傳遞一種正面的信息。據(jù)不完全分析，我們?nèi)匀豢梢院苋菀椎卣页鰧η笆鑫孱悆r值塑造有明顯幫助作用的教學單元，如表1所示。

表1 教學單元的價值目標

其中，第一冊Unit4課文“Tony Trivisonno’s American Dream”講述了主人公托尼從打零工開始，最終成為受人敬重的農(nóng)場主，實現(xiàn)自己夢想的經(jīng)歷。筆者在授課過程中通過讓學生討論夢想是什么，如何實現(xiàn)夢想，引導學生思考怎樣實現(xiàn)個人價值，通過尋找中西方文化的共通點，總結本文的主題“任何人通過自己的努力都能實現(xiàn)自我價值”。第一冊Unit2課文“All the Cabbie Had was a Letter”講述了友誼這個永恒的話題，筆者圍繞標題中的兩個核心詞“Cabbie”和“Letter”讓學生結合預習展開課文內(nèi)容的討論，最后引導學生思考課文的主題“珍惜與他人的友誼，不要總以為明天有的是時間，而一再拖延與朋友聯(lián)系”。第三冊Unit6課文“The Last Leaf”著力挖掘和贊美小人物的偉大人格和高尚品德，展示他們向往人性世界的美好愿望。筆者在授課過程中先讓學生結合當前的熱點問題“老人摔倒，扶還是不扶”展開討論，再引入課文主人公瓊西、蘇艾、貝爾曼之間發(fā)生的故事。作者通過對窮苦朋友間友誼的描寫，刻畫出一個舍己為人的以自己生命為代價創(chuàng)造真正杰作的畫家形象，謳歌了以貝爾曼為代表的普通人的高尚品德。第二冊Unit2課文“A Life Full of Riches”講述了卡爾·格林富足的一生。筆者首先讓學生闡釋他們對“riches”一詞的理解，然后讓學生討論，找出細節(jié)來說明卡爾·格林盡管在物質(zhì)上并不富裕，但在精神上是富有的，因為他熱愛鍛煉，擁有健康的身體，喜歡寫作，具有創(chuàng)作才能，樂于助人。最后引導學生思考幸福來自于人內(nèi)在的感受。第三冊Unit5課文“Writing Three Thank-You Letters”講述了作者在感恩節(jié)這一天思考這一節(jié)日的意義，最后決定寫三封不同尋常的信來感謝他的父親，祖母以及曾今的校長在他成長過程中給予他的幫助。通過讓學生細細體會三封感謝信的內(nèi)容，感受作者從信中所傳遞的對親人和老師的感激之情，引導學生思考感恩的重要性。

當然，同樣的教學內(nèi)容，呈現(xiàn)在不同的學生面前所起到的作用是不完全一樣的。另一方面，在教學過程中還需要授課教師采用適合的教學方法強化教材內(nèi)容的信息傳遞意圖。

3 大學英語教學方法的價值塑造作用

傳統(tǒng)的大學英語教學，以教師為主導，以講授為主要形式。學生在學習過程中是被動的信息接受者。這種教學方式與發(fā)展學習技能，完善自身價值體系的教學目的之間存在著固有的矛盾。反觀構成完整價值體系的五個方面，有一個共同的基礎，那就是人的主體意識。培養(yǎng)受教育者的主體意識要求教學環(huán)節(jié)時刻要以學習者為中心。

采用以學習者為中心的教學方法，教學實踐需要在五個方面進行變化[6]。這些有益的變化正是塑造學生價值體系的助推劑。

①教師要將部分權力與學生進行分享，特別是將一些能夠直接影響學生學習過程的控制權交給學生。當習慣了被動學習的學生獲得了原本不屬于他們的權力的時候往往會表現(xiàn)得很無助。此時，學生必須下定決心，以足夠的勇氣面對可能出現(xiàn)的困難，不斷的自我鼓勵，最終實現(xiàn)學習目標。這種條件下的學習過程是一個絕佳的自我價值的實現(xiàn)過程。②教學內(nèi)容作為發(fā)展知識的基礎，發(fā)展學習技能的載體，用來創(chuàng)造學習者的意識?，F(xiàn)在的大學英語教材，取材非常廣泛，總有那么一個點會觸動學生的心靈深處，引發(fā)更深刻的思考。換句話說，通過教學內(nèi)容對學習者精神價值的塑造超越了內(nèi)容本身的意義。③教師轉變?yōu)閷W習的組織與引導者。教師的職責不再是直接告訴學生做什么與怎么做，而是專注于向?qū)W生提供共同學習、相互學習的機會，營造學習氛圍并及時向?qū)W生反饋相關信息。這樣，成功的學習者就需要在整個學習群體中體現(xiàn)出其社會價值，其行為價值對群體的成功也起著正面的作用。就大學英語而言，有效地組織起學生間的英語交流，讓相對優(yōu)秀的學生發(fā)揮積極的作用尤為重要。④學生必須承擔起學習的責任。英語學習不可能僅僅依靠有限的課時。只有當學生意識到自己的學習責任，充分發(fā)揮其主觀能動性時，才會主動創(chuàng)造并維護有利于自身學習的氛圍，養(yǎng)成主動學習的習慣。這是對學生精神力量的錘煉，有助于學生變得更成熟。⑤形成有學生參與且能促進學習的評價。當學生有機會介入到對自身和同學的學習評價中時，往往能更真實地反映學生本身的學習狀態(tài)。一方面，這會使得評價結果更客觀、更全面；另一方面也是對學生道德價值體系的一種考量。

由此可以，以學習者為中心的教學方法全方位地促進了學生價值體系的形成。

4 結語

當代大學生是我國未來建設的生力軍，他們的價值觀正處于形成、發(fā)展和定格階段。充分利用課堂教學給予他們正確的引導是每個教師義不容辭的責任。在本科階段的通識教育中，外語教學以自身的內(nèi)容，形式等方面的獨特呈現(xiàn)方式而成為人文教育的渠道。因此，外語教師應采用基于以學習者為中心的教學方法，充分挖掘教學材料的價值內(nèi)涵，在傳授外語知識與技能的同時，促進學生內(nèi)在價值體系的完善。

[1]N.Venkataiah,Valueeducation [M].APH Publishing corporation,2007.

[2]Y.K.Singh,Value education[M].APH Publishing corporation,2008.

[3]Taylor.M,Valueseducation in Europe A comparative overview of a survey of 26 countries in 1993[R],Dundee:Scottish Consultative Council on the Curriculum,1994.

[4]Living values education[OL].http://www.livingvalues.net/.

[5]卜愛萍，尚超英.論篇章分析在大學英語教材選材及教學方面的重要性[J].北京交通大學學報（社會科學版），2010，9（3）：119-122.

[6]洪崗譯.以學習者為中心的教學——給教學實踐帶帶的五項關鍵變化[M].浙江大學出版社，2006.