孫博

【摘 要】中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，將核心價(jià)值觀從國家、社會和公民個人三個層面歸結(jié)為二十四個字。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流和重要組成部分，對培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀意義重大。儒家文化在豐富大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育內(nèi)容和提高吸引力方面有支持作用。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價(jià)值觀；儒家文化

習(xí)近平在2014年5月4日北京大學(xué)師生座談會的講話上提出：“青年要自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀”，大學(xué)生是青年群體的主要力量，“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，事關(guān)民族興衰和國家前途?！庇纱丝梢姡囵B(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀意義重大。

核心價(jià)值觀是特定社會群體判斷社會事務(wù)時依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)和遵循的行為準(zhǔn)則。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院歐陽軍喜教授認(rèn)為“核心價(jià)值觀能否深入人心，成為社會的共識，取決于兩個方面：一是核心價(jià)值觀本身是否符合本民族的歷史文化心理，是否植根于傳統(tǒng)文化，是否體現(xiàn)民族特性；二是核心價(jià)值觀本身是否科學(xué)先進(jìn)，是否順應(yīng)了世界潮流，是否反映了本民族的前進(jìn)方向?！秉h的十八大報(bào)告第一次明確提出了社會主義核心價(jià)值觀的“二十四字”表達(dá)形式，高校思政教育工作者在具體要求的指引之下對“社會主義核心價(jià)值觀”的培育作重新審視。

儒家文化是以儒家思想為指導(dǎo)的文化流派，倡導(dǎo)血親人倫、修身立德、理性入世。其中心思想包括禮、義、智、信、忠、孝、廉，思想核心為“仁”。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流和重要組成部分，是凝結(jié)中華民族文明的精神內(nèi)核。

一、從中國傳統(tǒng)文化精華看儒家文化與社會主義核心價(jià)值觀的源流與發(fā)展

中國傳統(tǒng)文化精華是社會主義核心價(jià)值觀的文化源流。以孔子開創(chuàng)的儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。自西漢以來，儒家經(jīng)學(xué)以強(qiáng)勢之姿成為主流的文化意識形態(tài)。不論是皇權(quán)統(tǒng)治還是民間維系社會都以儒家經(jīng)學(xué)作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價(jià)值的發(fā)展驅(qū)動力。必須具有中國特色，中國氣派，必須根植于中國悠久的歷史文化土壤，必須是對中國優(yōu)秀價(jià)值理念的概括和提升。

二、以儒家文化豐富大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的培育內(nèi)容

儒家文化同社會主義核心價(jià)值觀源遠(yuǎn)流長。國家所提倡的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是社會主義核心價(jià)值觀的重要表述?！拔拿鳌?、“和諧”、“公正”、“友善”等既是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念，也是我國社會主義的本質(zhì)屬性。

（一）以“入世”、“求實(shí)”之道堅(jiān)定大學(xué)生政治信仰和理想信念教育

縱觀中國歷史，從先秦諸子百家到程朱理學(xué)，都在強(qiáng)調(diào)一種信仰的追求。特別是儒家強(qiáng)調(diào)“入世”，強(qiáng)調(diào)個人理想要以政治信仰為背景，而個人理想的實(shí)現(xiàn)要和國家社會的訴求一致。儒家文化是一種非宗教而勝于宗教的文化力量，它對于理想信念的無限追求從沒有停息過。這對于社會主義核心價(jià)值觀培育過程中的“信仰”、“信念”的教育是有積極意義的。

（二）以“樂觀”、“鼎新”之義豐富大學(xué)生民族精神和時代精神教育

“民族精神是指各民族歷史地形成的體現(xiàn)民族生存發(fā)展規(guī)律，反映民族根本性格，具有普遍滲透力的全民族的主體意識和主導(dǎo)精神”?！皶r代精神是每一個時代特有的普遍精神實(shí)質(zhì)，是一種超脫個人的共同的集體意識”。中華民族在抗?fàn)幣c發(fā)展的過程中早已形成了統(tǒng)一的民族認(rèn)知。這種以愛國為基礎(chǔ)的民族認(rèn)知成為了中華民族的脊梁和民族自信的來源。在繼承先秦儒家思想的同時，中華民族不斷結(jié)合時代特征，吸取外來文化的優(yōu)秀特質(zhì)形成新的思想高潮體現(xiàn)了時代特征的精髓。

（三）以“修身”、“仁愛”之禮深入大學(xué)生道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則教育

道德修養(yǎng)是個人自覺地將一定社會的道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人道德品質(zhì)的內(nèi)在過程，是長期形成的道德情操。大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的根本目的就是要提高大學(xué)生的道德品質(zhì)。我國自古以來長期重視道德修養(yǎng)對于個人、社會乃至整個國家的重要意義。儒家文化更以“仁”為核心，提出德政的主張和禮樂的教化方法，建立了一套道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則深深的影響著中華民族的發(fā)展軌跡。

三、以儒家文化增強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的吸引力

教育效果通常通過“顯性教育”和“隱形教育”共同作用達(dá)到。社會主義核心價(jià)值觀培育在顯性教育方面除加強(qiáng)思想政治課教育之外，也可以整合多種公共課程和選修課程，如大學(xué)語文、中外文學(xué)名著鑒賞、社交禮儀等豐富社會主義核心價(jià)值觀課堂教育形勢。在隱性教育方面儒家文化在第二課堂層面對于社會主義核心價(jià)值觀培育打破理論灌輸式教育模式，以豐富多彩的課外活動激發(fā)學(xué)生參與的熱情。學(xué)生活動大力提倡社會志愿服務(wù)。這種包含“文明”、“和諧”、“友善”內(nèi)涵的踐行活動把社會主義核心價(jià)值觀發(fā)展到實(shí)際行動之中。

社會主義核心價(jià)值觀的培育需要社會、學(xué)校和家庭三方面的共同努力。儒家文化重視環(huán)境對于人影響，建立整個社會的“道德風(fēng)尚”是儒家傳播文化主要目的之一。大學(xué)生最常接觸的“環(huán)境”就是校園，而先進(jìn)的校園文化正是提高道德修養(yǎng)的有益環(huán)境。家是儒家最主要的歸宿，作為載體把文化、思想、禮儀、教育都最實(shí)際地落實(shí)下去。每一個大學(xué)生都出自一個家庭，將來也必將組成屬于自己新的家庭。這是儒家文化對于社會主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)代意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃蓉生.大學(xué)生思想政治教育：理想信念是核心[J].高校理論戰(zhàn)線，2004（12）.

[2] 井中雪.論政治信仰[J].山西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2005（5）.

[3] 張豈之.略說社會主義核心價(jià)值觀的文化源流[N].北京日報(bào)，2009-6-1.

[4] 鄭海祥.論社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)先進(jìn)文化建設(shè)的基本原則[J].思想理論研究，2010（11）.

[5] 顧友仁.中國特色社會主義的價(jià)值向度——近五年社會主義核心價(jià)值觀研究述要[J].社 會科學(xué)研究，2011（2）.endprint