李永慧

(安徽新華學院動漫學院 安徽合肥 230011)

中國傳統(tǒng)裝飾文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用研究
——以東方公館酒店設計為例

李永慧

(安徽新華學院動漫學院 安徽合肥 230011)

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深、具有鮮明民族特色，中華民族世世代代都在繼承發(fā)展。它是中華民族幾千年文明的結晶，體現(xiàn)在社會的各個領域。鮮明的民族特征，從傳統(tǒng)氛圍中凸顯出來，它不僅表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承性，而且充分展現(xiàn)在現(xiàn)代室內(nèi)設計中持久的生命力。本文以東方公館酒店設計為例對中國傳統(tǒng)裝飾文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設計完美結合進行深入探討，從整體到局部全面地研究了傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代的自然融合與傳承性。

中國傳統(tǒng)裝飾文化元素 現(xiàn)代室內(nèi)設計 酒店設計 傳承性

一、中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化是一種表現(xiàn)民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深、具有鮮明民族特色，中華民族世世代代繼承發(fā)展，它是中華民族幾千年文明的結晶，體現(xiàn)在社會的各個領域[1]。中國傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在中國的哲學思想上面，中國的哲學思想以儒、釋、道三家為主，對中國人的傳統(tǒng)審美觀有著持久而深遠的影響。儒家和道家強調(diào)的是“天人合一”的哲學觀。針對藝術的差異性而言，西方講究人對自然的征服，而東方講究的是人與自然的和諧，雙方有著本質(zhì)的區(qū)別?！独献印分兄v：“天下萬物本乎自然。”指的是天人原本一體，物我自然兩宜，要順應自然，同時還要對自然加以改造，把握人與自然的協(xié)調(diào)生存、互相依存的關系。中國古代的道家思想主張陰陽互補、虛實相生的自然生存法則。一些優(yōu)秀的室內(nèi)設計師能夠深刻領悟到這一法則的內(nèi)涵，將其大膽的運用到室內(nèi)設計布局中，出現(xiàn)的大量的陰與陽、疏與密、虛與實、圍與透、動與靜、直與曲的關系，表現(xiàn)出豐富多彩的室內(nèi)空間?？臻g關系既要相互聯(lián)系，又要相互對立，相互轉(zhuǎn)化、相互滲透，映射出了中國建筑不同的空間內(nèi)涵。

二、中國傳統(tǒng)裝飾文化元素如何應用在現(xiàn)代室內(nèi)設計中

中國傳統(tǒng)裝飾文化元素是一種特殊的設計符號，也被設計師認為是最具特色和感知性的一種符號。符號是表達設計理念的一種最直接的表達方式，符號運用的是否得當，往往也決定著設計的作品是否成功。這些符號語言經(jīng)過選擇、重組、再生。匯集成為能夠準確完整地傳達信息，完整反映出設計者思想。

(一)空間的構造形式

木構架是中式居室中一種傳統(tǒng)的構造形式，空間的阻隔主要由格扇、隔、屏風、罩、架等木構形式來完成。對空間的分隔通常使用通透的木構架組合，這些木構架本身既有裝飾性又有功能性，這種設計風格是構造技術和藝術處理手法的高度統(tǒng)一。博古架是最具有典型性和傳統(tǒng)性的分隔方法，這種設計傳統(tǒng)韻味極強，同時具有很強的裝飾性與實用性。為了展現(xiàn)住宅空間的層次之美，人們可以使用中式屏風來隔絕視線，這種表現(xiàn)通透、層次感強。面對青山的窗戶，以藍天與田野成為門廊設計的背景，這些常用的“借景”手段，巧妙地處理空間與外界的自然交融。此外，還可以在裝飾材料的選擇上有些創(chuàng)新，如利用石膏板仿石材料和粗糙的巖石墻面，給人一種自然、樸實的效果。

(二)家具的陳設表現(xiàn)

空間的功能和風格能通過家具的陳設表現(xiàn)出來，如圖1。

圖1 東方公館酒店休閑大廳效果圖

中國傳統(tǒng)裝飾文化在家具上的表現(xiàn)也很深，所以中國傳統(tǒng)家具有著很強的民族性。以明式家具為例，造型優(yōu)美，結構嚴謹，重視自然紋理和色澤，其藝術造詣在世界家具史上獨樹一幟。書房空間一般采用中式古典風格，幾只古色古香的門環(huán)，厚重的柜子頓時顯得輕靈起來，整個空間也變得厚重沉穩(wěn)。例如在中式餐廳設計中，符合中國傳統(tǒng)風格強調(diào)的是“天圓地方”，選擇紅檀木餐桌，再搭配上一盞圓形的羊皮燈，并且在室內(nèi)的裝飾上，擺放一些有傳統(tǒng)特色的小飾品，如中國結、燈籠、匾額、燭臺、屏風、銅鏡等，不僅能供人觀賞，還能起到教化、自勉的作用。注重細節(jié)的同時還要突出整體效果，在居室的細節(jié)裝飾方面，重視裝飾風格，兼?zhèn)洮F(xiàn)代眼光，才能展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)藝術的永恒美感。

三、傳統(tǒng)裝飾文化元素在酒店設計中的應用——以東方公館為例

(一)設計思想的一脈相承

東方公館環(huán)境優(yōu)美，安靜舒適，是集會議、就餐、住宿、洗浴為一體的綜合性酒店。在酒店建筑外觀的具體設計實施中，結合中國古典文化，采用壁畫、銅雕、石柱等以及中國傳統(tǒng)文化建筑飾品——燈籠及格柵元素。酒店整體設計采用了現(xiàn)代、簡約的風格，并著重對中國傳統(tǒng)建筑和居住文化進行歸納和演繹。在形式上突出簡約，又符合當代人的審美情趣；在設計上透明的格柵外墻打破了室內(nèi)外空間被清晰劃分的界限，既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的精髓，陰與陽、疏與密、虛與實、圍與透的關系又完美演繹出簡約、現(xiàn)代的時尚生活品味。老子《道德經(jīng)》明言：“大音希聲，大象無形，道隱無名?！睎|方公館以“天人合一”哲學觀點為指導思想，把這種哲學思想淋漓盡致地展現(xiàn)在眼前[2]。在設計空間上運用虛實圍和，彼此交錯穿插，通過傳統(tǒng)的用色、質(zhì)樸的材質(zhì)及傳統(tǒng)的裝飾符號，造型簡潔大方低調(diào)，高雅中追求人文色彩。

酒店內(nèi)部引入傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，營造出傳統(tǒng)的室內(nèi)環(huán)境。這種手法是對傳統(tǒng)形式進行整體或局部的藝術加工提煉與抽象簡化，在結合現(xiàn)代的功能與技術的基礎上，得到延續(xù)與發(fā)展。酒店把現(xiàn)代設計與傳統(tǒng)元素完美結合，從整體到局部，傳統(tǒng)符號一直貫穿整個設計。首先，酒店的大堂是對外傳送信息最為重要的第一印象。在大堂的空間設計上，原建筑的樓層高度結合大堂的柵格隔斷，在簡潔中尋求變化，增加了大堂線條節(jié)奏感。選用了灰木紋、黑木紋、浮云鏤空銅飾雕花材質(zhì)相結合，吧臺采用灰木紋石材水刀切割工藝，以祥云紋為圖集和整體設計相呼應，地面石材地花造型和頂部造型相呼應，頂部選用灰木紋材質(zhì)，造型簡潔大方低調(diào)，高雅中追求人文色彩，如圖2。

圖2 東方公館酒店大堂效果圖

同時，將中國傳統(tǒng)家具中的元素運用到現(xiàn)代家具設計中，符合現(xiàn)代尺度和人體工程，時尚的材料與板式家具的生產(chǎn)工藝相結合，既保持了傳統(tǒng)家具的優(yōu)雅，又兼?zhèn)洮F(xiàn)代家具的簡約，如圖3。

圖3 東方公館酒店大堂休息區(qū)效果圖

(二)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的自然融合

東方公館酒店的設計在組合上注意空間搭配，簡潔利落不失古風雅韻，不顯局促、不失大氣。在選色上，選擇了明快大氣的中國紅、長城灰、琉璃黃、玉脂白及黑色，集裝飾與應用于一體，天花板上沒有多余的色彩與繁冗，簡潔明快的設計，不僅節(jié)約了空間和材料，還使室內(nèi)的布置豐富有序，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)的韻律又富有時代氣息和整體美，這正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的自然融合。利用窗戶、門、盆景形成開敞的和半開敞的空間，增添自然景觀元素；通過懸掛吉利的字畫來體現(xiàn)，吉利字畫包括牡丹花、蓮花錦鯉、松鶴延年圖、流云百幅圖等作品，它們表達富貴榮華、年年有余、健康長壽的美好意境[3]。而在現(xiàn)代，人們更加追求生活質(zhì)量，在空間布置上更希望能體現(xiàn)生活品質(zhì)，而懸掛書畫往往寄托了人們對美好生活的追求。這種現(xiàn)代設計即是傳統(tǒng)藝術和文化的交融運用，也是現(xiàn)代裝飾藝術對傳統(tǒng)裝飾藝術的繼承和拓展。

四、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設計結合的原則——繼承與創(chuàng)新

如何才能準確恰當?shù)貙⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化元素賦予現(xiàn)代室內(nèi)空間設計中去？首先要將傳統(tǒng)文化元素經(jīng)過改良提煉，使之適合于現(xiàn)代設計的要求，具有現(xiàn)代氣息與時尚感。在現(xiàn)代居室風格多樣化與多元化的今天，中式室內(nèi)設計風格獨樹一幟的原因最主要的不是重復歷史，而是對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

如果我們沒有對傳統(tǒng)意識充分反思，即便我們進入到了傳統(tǒng)文化元素現(xiàn)代化設計的行列，也不能創(chuàng)造出富含傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)秀作品。因為設計需要依賴于傳統(tǒng)的，而文化本身就是一個延續(xù)傳統(tǒng)的過程，但是，文化不能一味的重復守舊而沒有創(chuàng)造革新。在對傳統(tǒng)重復的同時，必須要有創(chuàng)新，這樣才能經(jīng)久不衰、歷久彌新。要認識到，在傳統(tǒng)文化元素現(xiàn)代化設計的過程中，“創(chuàng)新”與“傳統(tǒng)”的一體的、不可分割的關系?！皞鹘y(tǒng)”是“創(chuàng)新”的基礎和沉淀，而“創(chuàng)新”是“傳統(tǒng)”繼承和發(fā)揚。

結 論

通過對中國傳統(tǒng)裝飾文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的分析研究，提出合理利用傳統(tǒng)符號設計手法，繼承傳統(tǒng)文化留下的精髓，升華傳統(tǒng)裝飾元素獨有的、本質(zhì)的藝術特色。以研究傳統(tǒng)文化在酒店設計中的運用為出發(fā)點，在闡述傳統(tǒng)裝飾內(nèi)容、特點及在現(xiàn)代設計中現(xiàn)實意義的基礎之上，更多注入文化內(nèi)涵，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代設計理念的和諧統(tǒng)一。

通過對中國傳統(tǒng)裝飾文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的分析研究，提出合理利用傳統(tǒng)符號設計手法，繼承傳統(tǒng)文化留下的精髓，升華傳統(tǒng)裝飾元素獨有的、本質(zhì)的藝術特色。以研究傳統(tǒng)文化在酒店設計中的運用為出發(fā)點，在闡述傳統(tǒng)裝飾內(nèi)容、特點及在現(xiàn)代設計中現(xiàn)實意義的基礎之上，更多注入文化內(nèi)涵，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代設計理念的和諧統(tǒng)一。通過東方公館酒店設計實例分析，解讀傳統(tǒng)裝飾文化元素在設計中的應用，把提煉出的傳統(tǒng)裝飾要素和意境的思想運用到設計中，并將古老的傳統(tǒng)裝飾文化傳承于當下的室內(nèi)設計之中。

在現(xiàn)代室內(nèi)設計中反映出中國傳統(tǒng)文化的精神，創(chuàng)造出蘊含本民族特色與時代感的作品，是每一個設計師肩負的責任。將傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設計中應用，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式相結合，走出一條屬于自己民族特色的道路，讓傳統(tǒng)文化隨著現(xiàn)代生活方式不斷發(fā)展，推陳出新，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設計的共同發(fā)展。

[1]洪嬋.傳統(tǒng)文化在藝術設計中的繼承與創(chuàng)新[J].美術教育研究， 2012(6)：67.

[2]郭立群. 徽派古民居建筑藝術對現(xiàn)代設計的啟示[J].武漢化工學院學報， 2003(9)：32.

[3]朱盡燕.傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)在室內(nèi)設計中的應用[J].文藝研究， 2010(5)：155.

(責任編輯程遠岸)

2014-06-22

李永慧(1981-)，女，安徽新華學院動漫學院講師,研究方向為環(huán)境藝術設計。

TU 238.22

A

1673-4580(2014)03-0108-(03)