張 玥 劉 玲

(1九江學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院；2九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 江西九江 332005)

大學(xué)生的消費(fèi)誤區(qū)及解決方案

張 玥1劉 玲2

(1九江學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院；2九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 江西九江 332005)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國際間的合作越來越密切，大學(xué)生消費(fèi)問題越來越突出。本文對目前我國現(xiàn)階段大學(xué)生存在的消費(fèi)問題進(jìn)行分析和研究，總結(jié)歸納出大學(xué)生消費(fèi)的主要特點(diǎn)：消費(fèi)主流合理；消費(fèi)內(nèi)容多樣化；消費(fèi)支出層次化；消費(fèi)行為個(gè)性化和從眾性并存。分析大學(xué)生消費(fèi)的誤區(qū)：消費(fèi)主義傾向涌現(xiàn)；攀比消費(fèi)和炫耀消費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；宣泄性消費(fèi)；理財(cái)觀念淡薄。針對這些問題提出解決辦法：提倡節(jié)儉、適度的消費(fèi)倫理觀；凈化社會(huì)消費(fèi)環(huán)境；言傳身教，家庭消費(fèi)教育要首當(dāng)其沖；學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生正確消費(fèi)；大眾媒體文化正確引導(dǎo)；培養(yǎng)大學(xué)生的理財(cái)能力。

大學(xué)生消費(fèi) 消費(fèi)特點(diǎn) 消費(fèi)誤區(qū) 解決方案

消費(fèi)，是人類社會(huì)與經(jīng)濟(jì)生活的重要環(huán)節(jié)，通過消費(fèi)行為，人們互相交換必需品，交流信息，從而為自身的存在與發(fā)展提供了各種可能。在眾多的消費(fèi)群體當(dāng)中，有一個(gè)特殊的消費(fèi)群體——大學(xué)生。他們對各種思想與事物具有很強(qiáng)的接受能力，但判斷力、自控力較弱，在消費(fèi)中容易出現(xiàn)沖動(dòng)消費(fèi)、過度消費(fèi)、盲目消費(fèi)的情況，容易產(chǎn)生自我炫耀、相互攀比、愛慕虛榮、拜金主義等心理，不顧自身經(jīng)濟(jì)條件而追求名牌和奢侈品。而他們又不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的消費(fèi)群體，不良的消費(fèi)行為加重了家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，不良的消費(fèi)觀念影響了大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的形成與發(fā)展，同時(shí)也增加了高校教育管理的難度。大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)是什么、有哪些消費(fèi)誤區(qū)？形成這些誤區(qū)的原因有哪些？學(xué)生、家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任、采取哪些措施解決這些問題？這些都值得我們?nèi)シ治鲅芯俊?/p>

一、大學(xué)生消費(fèi)的現(xiàn)狀與特點(diǎn)

大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上還沒有獨(dú)立，其生活費(fèi)用來源主要是父母供給、獎(jiǎng)學(xué)金、勤工儉學(xué)、助學(xué)金和親友提供、政府資助等幾種形式。有人曾經(jīng)以某市全日制普通高校大學(xué)生本科生為研究主體，從大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀入手，采用不記名的調(diào)查問卷的形式，用多階段隨機(jī)抽樣的方法選取樣本，發(fā)放500份，回收有效問卷454份。通過分析調(diào)查問卷表，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

(一)消費(fèi)主流合理

大部分大學(xué)生在消費(fèi)上還是比較理性的，能分清消費(fèi)的主次，合理支配各項(xiàng)生活費(fèi)用，消費(fèi)重點(diǎn)在飲食與日常生活用品的購買，飲食消費(fèi)占其總支出大約為49.7%；[1]其次是在學(xué)習(xí)方面的消費(fèi)；再次，在購物方面，比較注重商品的質(zhì)量和價(jià)格以及實(shí)用性。

(二)消費(fèi)內(nèi)容多樣化

大學(xué)生在心理與生理上逐漸走向成熟，同時(shí)遠(yuǎn)離父母，開始有獨(dú)立生活的想法與機(jī)會(huì)，在消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)來源上雖然主要依靠父母，但對如何支配這些錢有了一定的自主性。飲食、服飾、學(xué)習(xí)、交通等方面的傳統(tǒng)消費(fèi)幾乎是人人必須的，而隨著社會(huì)的發(fā)展，各種新興消費(fèi)，如節(jié)假日旅游消費(fèi)、美容保健消費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)、信貸消費(fèi)、戀愛消費(fèi)等也走進(jìn)大學(xué)校園。大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容呈現(xiàn)多元化趨勢。

(三)消費(fèi)支出層次化

大學(xué)生由于家庭條件等客觀因素與消費(fèi)觀念等主觀因素的影響，消費(fèi)水平高低不一。調(diào)查問卷的結(jié)果顯示，月均消費(fèi)在600元的占17.2%，600-1000元之間的占27.3%，1000-2000元之間的占36.4%，2000-3000元之間的占10.6%；3000元以上的占7.5%的同學(xué)[2]?？梢?，大學(xué)生的消費(fèi)差距增大。

(四)消費(fèi)行為個(gè)性化和從眾性并存

大學(xué)生崇尚個(gè)性，討厭雷同。消費(fèi)觀念上，他們?nèi)狈﹂L遠(yuǎn)考慮，而是推崇“要想能掙錢先要學(xué)會(huì)花錢”，“花明天的錢，買今天的物，圓今天的夢”；消費(fèi)方式上，網(wǎng)上購物成為潮流和趨勢，刷卡消費(fèi)也擁有廣大市場。消費(fèi)環(huán)境上，也很講究，不僅僅是為了物質(zhì)消費(fèi)，也注重精神享受，星巴克、上島、卡布奇諾、摩卡等上檔次的咖啡廳也成為大學(xué)生經(jīng)常光顧的場所，尤其為情侶所青睞。

二、 大學(xué)生消費(fèi)的誤區(qū)

(一)消費(fèi)主義傾向涌現(xiàn)

改革開放以來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，消費(fèi)層次也逐年上升，西方的很多觀念傳入中國，比較流行的消費(fèi)主義觀也在其中，揮霍浪費(fèi)、超前消費(fèi)、功利主義、個(gè)人主義、拜金主義等行為方式和思想觀念在大學(xué)生當(dāng)中成為一種浪潮，導(dǎo)致一部分大學(xué)生的日常生活方式日趨西化[3]。他們對消費(fèi)主義思想開始癡迷，追逐著物質(zhì)利益的實(shí)現(xiàn)與滿足，追求奢侈消費(fèi)，穿高級(jí)服裝，用名牌手袋，做頭發(fā)，辦健身卡，購買LANCOME、DIOR，BOSS，CK,CHANEL,GUCCI,D&G或類似的產(chǎn)品。小資情調(diào)也屢見不鮮，西餐廳、酒吧頻現(xiàn)大學(xué)生的身影。由于消費(fèi)缺少計(jì)劃性和針對性，或者受從眾思想、一時(shí)沖動(dòng)行為的影響，他們經(jīng)常出現(xiàn)盲目性的消費(fèi)。另外，大學(xué)生是一個(gè)非獨(dú)立經(jīng)濟(jì)群體，為了滿足自己的節(jié)假日旅游、小資情調(diào)等消費(fèi)，往往入不敷出，“月光族”已成為普遍現(xiàn)象。

(二)攀比消費(fèi)和炫耀消費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重

大學(xué)生攀比消費(fèi)是一類常見的現(xiàn)象。很多家庭經(jīng)濟(jì)條件好和殷實(shí)富裕的學(xué)生，為了顯示身份和氣派，經(jīng)常在穿戴上比誰的牌子更響亮、更奢華、更時(shí)尚新穎；消費(fèi)電子產(chǎn)品時(shí)看品牌，比型號(hào)、比功能，較少考慮實(shí)用性，重復(fù)購買等浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，而一部分大學(xué)生由于受虛榮心的驅(qū)使而“打腫臉充胖子”進(jìn)行攀比[4]。此外，出于父母愛孩子的天性，他們希望自己的孩子吃得好一些，穿得好一些，免得被別人瞧不起，于是節(jié)衣縮食，盡自己最大的努力給孩子提供經(jīng)濟(jì)支持，于是學(xué)生的生活費(fèi)用越來越多，同時(shí)家長的監(jiān)管空間是有限的，很多消費(fèi)是家長無法直接控制的，無形中給學(xué)生的攀比消費(fèi)創(chuàng)造了條件。同時(shí)年輕好勝，不甘落后，要?jiǎng)儆谒说男睦硪矊?dǎo)致很多學(xué)生出現(xiàn)盲目攀比的情況。

炫耀性消費(fèi)是指通過消費(fèi)讓他人知道消費(fèi)者的金錢力量，權(quán)力及身份，從而博得榮譽(yù)，獲得自我滿足的消費(fèi)行為?，F(xiàn)在的大學(xué)生，尤其是那些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚的學(xué)生往往一擲千金，在別人看起來非常有面子，無論需要不需要的都隨意購買，讓身邊的人羨慕不已:“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是你出門去買蘋果4代，我出門去買4袋蘋果?！庇谑怯行┤嘶蚓o衣縮食，要么緊衣縮食，頻繁向家里要錢，過著“人前抽中華”，人后喝粥吃咸菜的生活，很多大學(xué)生的生活處于混亂狀態(tài)。

(三)宣泄性消費(fèi)增加

大學(xué)生處在一個(gè)心理尚未完全成熟的時(shí)期，面對各種壓力，情緒波動(dòng)往往比較大，宣泄情緒的方式有很多種，但有人選擇通過消費(fèi)來宣泄。結(jié)果當(dāng)時(shí)可以排解痛苦，宣泄不良情緒，今朝有酒今朝醉，可明天的生活該如何呢？他們經(jīng)濟(jì)上不是獨(dú)立的，大多數(shù)消費(fèi)還要依靠父母，這種行為無形增加了父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，對物質(zhì)產(chǎn)生依賴感，被物欲所束縛，很容易走入歧途。

(四)理財(cái)觀念淡薄

很多大學(xué)生生活上開支隨意，應(yīng)該怎樣花，花多少都缺少計(jì)劃性，反正花完了就到銀行支取或回家向父母要，花著“糊涂賬”，過著“糊涂日子”，往往是前松后緊，有的同學(xué)還要過著借錢的日子?？梢?，當(dāng)前大學(xué)生的理財(cái)技能還需要培養(yǎng)和加強(qiáng)。

三、影響大學(xué)生消費(fèi)行為的因素

通過調(diào)查問卷分析大學(xué)生消費(fèi)特點(diǎn)，找出影響大學(xué)生消費(fèi)行為的客觀與主觀原因，進(jìn)而針對這些問題提出解決辦法。

(一)消費(fèi)個(gè)體心理的扭曲。

①需要補(bǔ)償?shù)淖员靶睦?。大學(xué)生每天在校園里與自己的同學(xué)朝夕相處，當(dāng)看到自己某些方面不如別人的時(shí)候，容易產(chǎn)生自卑感。為了彌補(bǔ)和補(bǔ)償這種心理，他們通過對金錢的恣意揮霍和對物質(zhì)的不斷占有增加自信，以緩解自卑感。②渴望表現(xiàn)的優(yōu)越感。大學(xué)生都比較年輕，爭強(qiáng)好勝的心理是普遍存在的，總有一種不服輸?shù)谋M頭，處處想高于別人，凌駕于別人之上，事事都要顯示出自己強(qiáng)烈的優(yōu)越感，不遺余力的展示自己的自信，他們不懂得克制，只為享受著炫耀消費(fèi)的快感。③虛榮與貪婪的心理。大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀體系還沒有完善，人格還沒有健全，內(nèi)心還不具備強(qiáng)大的抵御豐富多彩的物質(zhì)誘惑的能力，同時(shí)強(qiáng)烈的占有欲望和無止境的虛榮心讓人無法理性消費(fèi)。校園的戀愛投資就是一個(gè)明顯的例子為了追求女生，滿足女生的虛榮，鮮花、電影、定情禮物，任何一件物品都是不可缺少的。④解決浮躁情緒的方式過分依賴消費(fèi)?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)獨(dú)生子女，平時(shí)做事我行我素，喜歡感情用事，衣來伸手飯來張口習(xí)慣之后，希望做事順風(fēng)順?biāo)坏┰庥龃煺劬碗y免產(chǎn)生消極、浮躁的情緒，而此時(shí)一部分人就通過盲目的、沖動(dòng)的消費(fèi)來消解自己浮躁的情緒[5]。

(二)大眾媒體的誘導(dǎo)。

大眾傳媒憑借傳播能力和滲透能力的優(yōu)勢，己經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。為了傳播和滲透消費(fèi)信息，很多商家利用傳媒大造聲勢，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為。這種誘導(dǎo)就像雙刃劍，同樣一個(gè)報(bào)道或者廣告，有的人看到的是積極向上的一面，有的人看到的是消極的一面，而大學(xué)生面對鋪天蓋地的宣傳甚至是鼓吹信息的時(shí)候，由于感性認(rèn)知多于理性認(rèn)知，加之缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，往往進(jìn)入一種盲從狀態(tài)，同時(shí)那些誤導(dǎo)消費(fèi)的觀念與方式讓校園出出現(xiàn)盲目攀比、浮華炫耀、奢侈浪費(fèi)等消費(fèi)現(xiàn)象[6]。

(三)消費(fèi)主義傾向的滲透于蔓延。

源于西方的消費(fèi)主義憑借著西方國家其自身強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，借助于大眾媒體的傳播，滲透到中國社會(huì)的各個(gè)方面，影響著人們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式。同時(shí)中國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，原有的消費(fèi)價(jià)值體系逐漸消解，消費(fèi)觀處于缺失與失序狀態(tài)。而新的消費(fèi)價(jià)值體系還未完全建立起來，在這個(gè)過程中，處于社會(huì)前沿的大學(xué)，較早也較快地接受這種熏染，他們不知不覺中接受了消費(fèi)主義，進(jìn)而加入奢侈消費(fèi)、超前消費(fèi)、盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)的行列。

(四)家庭消費(fèi)文化的轉(zhuǎn)變。

首先，大學(xué)生的生活費(fèi)用更多更靈活。有些富裕的家庭是“不差錢”，而大多數(shù)家庭有“在外別苦了孩子”，“自己再苦再累也不能讓自己的孩子被別人看不起”和的想法。其次，大學(xué)生的消費(fèi)方式、行為、觀念深受家庭的影響。隨著經(jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)，大多數(shù)家庭的消費(fèi)也處于一種比較寬松的狀態(tài)，很少講究艱苦樸素，“誰知盤中餐粒粒皆辛苦”對有些家庭來說已經(jīng)似乎是很遙遠(yuǎn)的事情了。在這種情況下，孩子也不知不覺中也就對很多的消費(fèi)不過分計(jì)較了[7]。再次，家長認(rèn)同子女的某些消費(fèi)。孩子想買什么，一般都是向家長要錢，而家長對合理要求是很少拒絕的，但資金是否是專款專用，是否有計(jì)劃地花銷，有沒有鋪張浪費(fèi)，家長卻很少過問。即使發(fā)現(xiàn)了，也往往不了了之。

四、大學(xué)生理想消費(fèi)行為的引導(dǎo)措施

加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)倫理觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生合理消費(fèi)，理性消費(fèi)，適度消費(fèi)，是一項(xiàng)全社會(huì)的任務(wù)，需要政府、媒體、家庭、社會(huì)、學(xué)校以及學(xué)生自己的共同努力，才能取得理想的效果。

(一)提倡節(jié)儉、適度的消費(fèi)倫理觀，構(gòu)建大學(xué)生正確的消費(fèi)倫理體系。

消費(fèi)觀，是人們對消費(fèi)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)以及由此形成的指導(dǎo)消費(fèi)行為的思想觀念。大學(xué)生的生活空間是有限的，但他們接受新思想的速度是很快的。為了構(gòu)建大學(xué)生正確的消費(fèi)倫理體系，無論是社會(huì)還是學(xué)校還是家庭應(yīng)該共同努力，任何一方都不能推卸責(zé)任，要通過各種方式宣傳節(jié)儉適度的消費(fèi)倫理觀念，讓他們明白實(shí)用就是最好的，做到理性消費(fèi)。面對大學(xué)生的享樂主義拜金主義傾向，要讓大學(xué)生樹立“君子愛財(cái)取之以道”的正確的金錢觀。

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國古代比較有影響的學(xué)派幾乎都主張節(jié)儉。孔子認(rèn)為:“與其奢也，寧儉?！盵8]老子認(rèn)為儉能長久:“我恒有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，死矣!”[9]墨家的墨子認(rèn)為“節(jié)儉者昌，奢侈者亡”[10]。大家會(huì)發(fā)現(xiàn)中國歷代的思想家、政治家，大部分都將節(jié)儉視為美德，并且認(rèn)為節(jié)儉可以使人耳目清凈、克制欲望，達(dá)到修養(yǎng)身心的目的。因此，在大學(xué)生當(dāng)中應(yīng)該讓這種傳統(tǒng)美德流傳下去。

大學(xué)生消費(fèi)倫理適度性倡導(dǎo)的是大學(xué)生健康理性的有節(jié)制的消費(fèi)，既反對禁欲主義抑制消費(fèi)，又反對享樂主義奢侈消費(fèi)。對奢侈消費(fèi)、浪費(fèi)現(xiàn)象應(yīng)該及時(shí)給予制止。首先，花錢要有度，消費(fèi)應(yīng)當(dāng)量入而出，做到量力而行。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，依據(jù)自己的家庭經(jīng)濟(jì)狀況，充分考慮自身生活學(xué)習(xí)需要進(jìn)行量入為出的消費(fèi)。其次，消費(fèi)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)合理。物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要和諧發(fā)展，既要保證基本的生存發(fā)展需要進(jìn)行必要的包括衣、食、住、行等物質(zhì)方面的消費(fèi)，也要適度加強(qiáng)讀書、看報(bào)、游玩等提高自身發(fā)展，愉悅身心的各種消費(fèi)精神 。

(二)凈化社會(huì)消費(fèi)環(huán)境，使學(xué)生錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念及行為得到糾正

近朱者赤近墨者黑，在當(dāng)今社會(huì)，人情消費(fèi)、面子消費(fèi)很有市場，吃飯辦事講究排場，講究檔次，講究品位，耳渲目染，口傳心授，是那些處于思想混亂期的大學(xué)生很容易接受這些不良影響。因此，政府應(yīng)以身作則，采取有力措施，對這些觀念行為加以凈化，使這些現(xiàn)象逐漸減少，使其對大學(xué)生消費(fèi)觀念的影響降到最低。

(三)言傳身教，家庭消費(fèi)教育要首當(dāng)其沖

大學(xué)生的很多觀念不僅僅是在校園里形成的，更多的思想受家庭的影響。大學(xué)生的消費(fèi)來源主要來自家庭，家庭的主要消費(fèi)決策者的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為、消費(fèi)倫理以及理財(cái)?shù)哪芰Γ苯佑绊懙郊彝コ蓡T的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為。家庭消費(fèi)教育可以通過以下幾種措施進(jìn)行合理調(diào)整。一是采取浮動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制。由于學(xué)生所讀大學(xué)的城市消費(fèi)水平有差異，學(xué)校的學(xué)費(fèi)及各種費(fèi)用也是有差異的，不能一刀切，家長應(yīng)充分考慮各方面因素對學(xué)生的費(fèi)用進(jìn)行合理調(diào)配，給孩子提供一些合理化建議，從而使學(xué)生不至于生活過分窘迫，也不至于產(chǎn)生大手大腳消費(fèi)無節(jié)制的狀態(tài)。二是加強(qiáng)財(cái)務(wù)監(jiān)督。父母都希望自己的孩子在大學(xué)里能夠提高綜合能力，希望借助大量的物質(zhì)投入使孩子的發(fā)展更加順利，于是對孩子的各類要求幾乎不會(huì)拒絕，而在資金的使用上往往缺乏有效的監(jiān)管，攀比、浪費(fèi)的現(xiàn)象也不能得到有效制止。因此，家長應(yīng)嚴(yán)格控制學(xué)生的各類支出。

(四)學(xué)校要多措并舉，引導(dǎo)學(xué)生正確消費(fèi)

學(xué)校應(yīng)該積極主動(dòng)的承擔(dān)起引導(dǎo)學(xué)生正確消費(fèi)的責(zé)任。一是要讓學(xué)生樹立珍惜資源珍惜財(cái)富的現(xiàn)代觀念；在對待金錢的態(tài)度上，珍惜金錢但不崇拜金錢。二是要讓道德力量來約束和干預(yù)大學(xué)生的消費(fèi)行為，培養(yǎng)大學(xué)生合理消費(fèi)、健康消費(fèi)的行為習(xí)慣，反對攀比行為、炫耀行為、盲目從眾行為。三是開設(shè)理財(cái)教育這門課程，邀請理財(cái)專家對大學(xué)生進(jìn)行理財(cái)教育，提高他們的理財(cái)能力。四是應(yīng)該重視大學(xué)生消費(fèi)行為中愛心觀念的培養(yǎng)，讓大學(xué)生多體恤父母的苦心，根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)承受能力來決定自己的消費(fèi)水平。五是大學(xué)教育要針對大學(xué)生的心理特點(diǎn)，將大學(xué)生的為人處世作為教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，培養(yǎng)和塑造大學(xué)生健康的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為。

(五)大眾媒體文化正確引導(dǎo)

大眾媒體指在一個(gè)國家或地區(qū)中具有大量受眾的一類傳播媒體，目前大學(xué)生可以接觸到的媒體包括:互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播、報(bào)紙、雜志、校園活動(dòng)、戶外廣告、校園直投媒體、電影院等。傳媒應(yīng)該配合大學(xué)生不斷提升的公眾意識(shí)，積極改善宣傳手段，使傳媒方式在不失公正的同時(shí)更加有力度。

(六)培養(yǎng)大學(xué)生的理財(cái)能力

無論是家庭還是社會(huì)以及媒體、學(xué)校的教育都是他律，要想讓大學(xué)生理性消費(fèi)，重要的是讓大學(xué)生能夠自律。理財(cái)能力的培養(yǎng)是大學(xué)生自律的一種體現(xiàn)形式。培養(yǎng)理財(cái)能力可以從以下幾個(gè)方面入手:①是讓學(xué)生盡量多了解銀行業(yè)務(wù)，學(xué)到理財(cái)知識(shí)。②是養(yǎng)成記賬習(xí)慣?？梢詫W(xué)會(huì)節(jié)流，合理的管理自己的生活費(fèi)。避免前松后緊，寅吃卯糧的消費(fèi)。③嘗試金融投資。大學(xué)生可以適當(dāng)嘗試基金定投，但大學(xué)生承受風(fēng)險(xiǎn)的能力有限，投資要量力而行。④有效合理的利用資源。一方面，提倡即將畢業(yè)的大學(xué)生把一些用過的物品低價(jià)賣給剛進(jìn)校門的師弟師妹；大學(xué)新生“淘”諸如“書、電腦、自行車”等生活必備品，既做到循環(huán)再利用，又避免了浪費(fèi)和造成污染。⑤讓大學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)自食其力，豐衣足食。要么勤工儉學(xué)，協(xié)助老師做研究、做家教，兼職上班。開展形式多樣的“開源”活動(dòng)，鍛煉和提升自我的社交能力。

[1]劉宏亮.大學(xué)生和諧消費(fèi)模式的構(gòu)建研究[D].長春：長春理工大學(xué)， 2012.

[2]劉卓.大學(xué)生消費(fèi)觀教育研究[D].大連：大連海事大學(xué)， 2011.

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[6]程遠(yuǎn).大學(xué)生消費(fèi)問題研究[D].武漢:湖北大學(xué)， 2005.

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[9]饒尚寬注釋.老子[M].北京：中華書局， 2007.66.

[10]李小龍注釋.墨子[M].北京：中華書局， 2007.76.

(責(zé)任編輯程遠(yuǎn)岸)

2014-07-05

張玥(1981-)，女，九江學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院助教，研究方向?yàn)閲H會(huì)計(jì)。

F 272.92

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1673-4580(2014)03-0124-(05)