文/喬書田

連載（十二）中國(guó)革命音樂的先驅(qū)
——呂 驥

文/喬書田

呂驥與孟波（右），1989年5月于上海華夏賓館會(huì)面。喬書田 攝

1955年初，恢復(fù)為月刊的《人民音樂》，繼續(xù)對(duì)賀綠汀同志的文章展開討論。第三期還發(fā)表了題為《更深入更全面地聯(lián)系實(shí)際，對(duì)音樂領(lǐng)域中的資產(chǎn)階級(jí)唯心論思想展開徹底的批判》的社論。指出，“目前，在清算胡適反動(dòng)思想的同時(shí)，展開了對(duì)胡風(fēng)反黨反人民的文藝思想的揭露與批判”。并說，“胡風(fēng)唯心論文藝思想的批判對(duì)我們音樂界來說同樣具有著極其重大的意義。因?yàn)椋秃L(fēng)思想實(shí)質(zhì)相同而形態(tài)不一樣的資產(chǎn)階級(jí)唯心論，曾長(zhǎng)期盤踞在我們音樂領(lǐng)域內(nèi)而沒有受到深刻的揭發(fā)和尖銳的批判。最近，由于賀綠汀同志的《論音樂的創(chuàng)作與批評(píng)》而引起的熱烈爭(zhēng)論，實(shí)際上就是一場(chǎng)馬克思唯物主義和資產(chǎn)階級(jí)唯心主義的激烈斗爭(zhēng)的開始”。認(rèn)為“《論音樂的創(chuàng)作與批評(píng)》一文中所反映的脫離政治、脫離生活的技術(shù)至上觀點(diǎn)，以及其他相類似的觀點(diǎn)，是隨處都可以發(fā)現(xiàn)的?！?/p>

作為中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)的機(jī)關(guān)刊物，《人民音樂》在《社論》中給賀綠汀同志定了性，認(rèn)為他的思想是“資產(chǎn)階級(jí)唯心主義”的，宣揚(yáng)的是“脫離政治、脫離生活的技術(shù)至上觀點(diǎn)”。并把他與胡風(fēng)聯(lián)系在一起，認(rèn)為他的思想與“胡風(fēng)的唯心論文藝思想”是“實(shí)質(zhì)相同而形態(tài)不一樣的資產(chǎn)階級(jí)唯心論”，應(yīng)予以“徹底的批判”。

在《人民音樂》不斷批判賀綠汀的同時(shí)，剛剛成立的音協(xié)黨組也召開會(huì)議，批判賀綠汀。呂驥在會(huì)上講話說，賀綠汀“雖然沒有像胡風(fēng)那樣寫30萬字，但也是系統(tǒng)地對(duì)各項(xiàng)重大的音樂問題都發(fā)表了意見……賀綠汀和胡風(fēng)，在文藝思想上所發(fā)生的問題，實(shí)質(zhì)上是一致的?！保?）這樣不厭其煩地對(duì)賀綠汀同志進(jìn)行批判，引起了中央主管文化工作的國(guó)務(wù)院副總理陳毅同志的注意。1956年2月，陳毅同志在中南海主持召開了一次“文藝界黨內(nèi)干部座談會(huì)”。應(yīng)邀參加座談會(huì)的有文化部黨組成員和中國(guó)音協(xié)黨組成員：錢俊瑞、周揚(yáng)、夏衍、李伯釗、周巍峙、張庚、呂驥、賀綠汀、趙沨、孫慎，以及北京市各音樂單位的黨員負(fù)責(zé)干部共20多人。會(huì)議伊始，陳毅同志就開門見山地說，“今天是個(gè)整風(fēng)會(huì)、學(xué)習(xí)會(huì)，就是要解決音樂界領(lǐng)導(dǎo)人之間的分歧、不團(tuán)結(jié)問題。要把意見都擺到桌面上來，請(qǐng)大家都幫助分析，提高認(rèn)識(shí)”。

呂驥在會(huì)上作了檢查。賀綠汀同志也作了檢查。座談會(huì)整整開了一周，許多同志以批評(píng)與自我批評(píng)的方式，對(duì)妨礙音樂事業(yè)發(fā)展、影響音樂界團(tuán)結(jié)的一些重大問題發(fā)表了個(gè)人意見。顯然，陳毅同志對(duì)呂、賀的檢查并不滿意，他最后總結(jié)說：“我聽了你們兩位（指呂、賀—— 筆者注）的發(fā)言，覺得都沒有自我批評(píng)精神，都是攻擊人家，替自己辯護(hù)，很使我失望。你們的缺點(diǎn)主要是片面性、狹窄，抓住了一些東西死不放?？梢哉f，你們?cè)谡紊鲜锹浜蟮?。我要大大潑你們一瓢冷水，讓你們清醒清醒?！保?）3月10日上午，中國(guó)音協(xié)召開黨組擴(kuò)大會(huì)議，陳毅同志又到會(huì)作了講話。他一針見血地指出：“批判賀的做法，不是黨內(nèi)正常的做法，不好，有宗派情緒，造成思想混亂。我們有些同志常常以領(lǐng)導(dǎo)者自居，以改造者自居，其實(shí)我們的知識(shí)也很有限。應(yīng)該承認(rèn)，我們也有很多缺點(diǎn)，我們應(yīng)在黨內(nèi)開展批評(píng)與自我批評(píng)，在黨外也要這樣，只有這樣做，才能更多更好地團(tuán)結(jié)大家一道工作?！彼麌?yán)厲提出，“違反組織原則的事要好好檢查?！保?）3月13日上午，周揚(yáng)也到中國(guó)音協(xié)黨組擴(kuò)大會(huì)議上講了話。他說，“把他（指賀綠汀——筆者注）與胡風(fēng)相提并論，就是一個(gè)根本的錯(cuò)誤?！保?）

1956年，生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造已取得決定性勝利，黨和國(guó)家認(rèn)識(shí)到，目前的迫切任務(wù)是調(diào)動(dòng)一切積極因素發(fā)展經(jīng)濟(jì)，盡快提高我國(guó)的生產(chǎn)力水平和科學(xué)、文化事業(yè)水平。然而，目前的問題是，在科學(xué)文化領(lǐng)域中存在著嚴(yán)重的“左”的思想干擾，動(dòng)輒打棍子，扣帽子，束縛了科學(xué)、文化、藝術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展。針對(duì)這種情況，中央召開了政治局?jǐn)U大會(huì)議。毛澤東主席在會(huì)上發(fā)表了講話，他說，“‘百花齊放，百家爭(zhēng)鳴’，即藝術(shù)問題上要‘百花齊放’，學(xué)術(shù)問題上要‘百家爭(zhēng)鳴’，我看應(yīng)該成為我們的方針?！辈痪?，毛澤東又在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上正式宣布，將“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”作為我們黨發(fā)展科學(xué)、文化、藝術(shù)事業(yè)的指導(dǎo)方針（即“雙百方針”）。

同年8月1日，中華人民共和國(guó)文化部和中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦了我國(guó)歷史上第一次規(guī)模宏大的音樂盛會(huì)——第一屆全國(guó)音樂周，在北京中山公園音樂堂隆重開幕。出席開幕式的有中共中央宣傳部副部長(zhǎng)周揚(yáng)，中華人民共和國(guó)文化部副部長(zhǎng)劉明芝，中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)主席呂驥，副主席馬思聰、賀綠汀、査阜西，以及音樂界知名人士丁善德、繆天瑞、周巍峙、喻宜萱、周小燕、郭蘭英、王昆等。在出席音樂周的知名人士中還出現(xiàn)了黎錦暉的身影。開幕式上，上海代表隊(duì)演出了大合唱《祖國(guó)頌》。

8月24日，音樂周閉幕。呂驥在上午舉行的閉幕式上發(fā)表了《為進(jìn)一步創(chuàng)造多彩的人民音樂而努力》的講話。他說，“盼望很久的第一屆全國(guó)音樂周經(jīng)過近一年時(shí)間的籌備，在文化部的領(lǐng)導(dǎo)下完滿地結(jié)束了。我相信這次音樂周對(duì)今后音樂藝術(shù)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大的影響?！薄耙魳分芫奂巳珖?guó)音樂界的主要力量，表演了近幾年來音樂創(chuàng)作的主要作品。也表演了‘五四’以來一部分具有代表性的作品，……蕭友梅、趙元任、黎錦暉、黃自、張曙、任光、麥新等人的作品，我們有許多年沒有聽到了，許多年輕人甚至是第一次聽到。雖然這些作品是十多年、二十年前創(chuàng)作的，大家都覺得很親切，因?yàn)樗麄兊淖髌繁憩F(xiàn)了那個(gè)時(shí)代?！保?）呂驥第一次把蕭友梅、趙元任、黎錦暉、黃自的名字并列在了張曙、任光、麥新的前面，并說，大家聽了這些作品“都覺得很親切”，“他們的作品表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代”。

在談到大家對(duì)近幾年來音樂工作的意見時(shí)，他說，“在四五千人當(dāng)中，不應(yīng)該有不同的意見、不同的認(rèn)識(shí)么？難道這些不同的認(rèn)識(shí)、不同的意見不可以經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的繼續(xù)討論，而必須在一夜之間去統(tǒng)一么？誰也沒有這樣想。大家都認(rèn)為即使是帶原則性的問題，也需要較長(zhǎng)的時(shí)間、較深入細(xì)致的研究，才可以把問題研究清楚；對(duì)許多具體問題存在不一致的認(rèn)識(shí)、不一致的意見是合理的，應(yīng)該允許的?！保?）意思是說，音樂界的分歧不可能在“一夜之間”得到解決。

同日下午，由周揚(yáng)、夏衍出面，邀請(qǐng)毛澤東主席在中南海接見了參加音樂周的全體音樂工作者，并同大家合影留念。之后，毛澤東主席在懷仁堂與周揚(yáng)、夏衍、呂驥、馬思聰、賀綠汀等人，就如何繼承民族音樂傳統(tǒng)、借鑒西洋音樂文化成果等問題，發(fā)表了講話。他說，“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命的基本原則各個(gè)國(guó)家都是相同的。但是在小的原則和基本原則的表現(xiàn)形式方面是有不同的。比如打仗的原理是一樣的，都是攻、守、進(jìn)、退、勝、敗，但是在打法上，怎么攻，怎么守，各有不同?！囆g(shù)的基本原理有其共同性，但表現(xiàn)形式要多樣化，要有民族形式和民族風(fēng)格。一棵樹的葉子，看上去是大體相同的，但仔細(xì)一看，每片葉子都有不同。有共性，也有個(gè)性，有相同的方面，也有相異的方面。這是自然法則，也是馬克思主義的法則。作曲、唱歌、舞蹈都應(yīng)該是這樣?！f中國(guó)民族的東西沒有規(guī)律，這是否定中國(guó)的東西，是不對(duì)的。中國(guó)的語言、音樂、繪畫，都有它自己的規(guī)律。過去說中國(guó)畫不好的，無非是沒有把自己的東西研究透，以為必須用西洋的畫法。當(dāng)然也可以先學(xué)外國(guó)的東西再來搞中國(guó)的東西，但是中國(guó)的東西有它自己的規(guī)律。音樂可以采取外國(guó)的合理原則，也可以用外國(guó)樂器，但是總要有民族特色，要有自己的特殊風(fēng)格，獨(dú)樹一幟”。

他說，“藝術(shù)上‘全盤西化’被接受的可能性很小，還是以中國(guó)藝術(shù)為基礎(chǔ)，吸收一些外國(guó)的東西進(jìn)行自己的創(chuàng)造為好?，F(xiàn)在各種各樣的東西都可以搞，聽?wèi){人選擇。外國(guó)的許多東西都要去學(xué)，而且要學(xué)好，……但是在中國(guó)藝術(shù)中硬搬西洋的東西，中國(guó)人就不歡迎。這和醫(yī)學(xué)不同。西醫(yī)的確可以替人治好病。剖肚子，割闌尾，吃阿司匹林，并沒有什么民族形式。當(dāng)歸、大黃也不算民族形式。藝術(shù)有形式問題，有民族形式問題。藝術(shù)離不了人民的習(xí)慣、感情以及語言，離不了民族的歷史發(fā)展。藝術(shù)的民族保守性比較強(qiáng)一些，甚至可以保持幾千年。古代的藝術(shù)，后人還是喜歡它。……我們當(dāng)然提倡民族音樂。作為中國(guó)人，不提倡中國(guó)的民族音樂是不行的。但是軍樂隊(duì)總不能用嗩吶、胡琴，這等于我們穿軍裝，還是穿現(xiàn)在這樣式的，總不能把那種胸前背后寫著‘勇’字的褂子穿起。民族化也不能那樣化。樂器是工具。當(dāng)然工具好壞也有關(guān)系，但是如何使用工具才是根本的。外國(guó)樂器可以拿來用，但是作曲不能照抄外國(guó)?！恢胁晃鞯臇|西也可以搞一點(diǎn)，只要有人歡迎。全盤西化，有人提倡過，但是行不通?！?/p>

（責(zé)任編輯 張曉燕）

①見保存于中國(guó)音樂研究所的由夏白整理印發(fā)的呂驥講話稿。

②③見1989年9月上海文藝出版社出版的《賀綠汀傳》第180—181頁。

④見2002年11月湖南美術(shù)出版社出版的《中國(guó)音樂史》中的附錄二：《周揚(yáng)講話記錄稿》。

⑤ 見1988年8月人民音樂出版社出版的《呂驥文選》（上集）第225頁。

⑥ 見1988年8月人民音樂出版社出版的《呂驥文選》（上集）第226頁。

⑦ 毛澤東的講話涉及到方方面面，后來整理成一篇《和音樂工作者的談話》，編入《毛澤東選集》第五卷。