于克彥+孫大娟

【寫作指導(dǎo)】

議論文的結(jié)構(gòu)方式分為總分、對照、層進(jìn)等幾種形式，其中總分式是最常用的一種結(jié)構(gòu)方式，可分為三種：一是“總—分—總”式，這是總分式的完整式。這類文章往往首先在引論部分提出中心論點(diǎn)，然后在本論部分將中心論點(diǎn)分成幾個基本上是橫向展開的分論點(diǎn)，一一進(jìn)行論證，最后在結(jié)論部分加以歸納、總結(jié)和必要的引申。簡言之，即是“提出論點(diǎn)——用論據(jù)證明論點(diǎn)——得出結(jié)論”。二是“總—分”式，其特點(diǎn)是沒有結(jié)論部分，在引論部分提出中心論點(diǎn)后，即或分若干論點(diǎn)闡述證明，在分述的部分進(jìn)行小結(jié)；或分舉若干論據(jù)進(jìn)行分析。三是“分—總”式，即文章不先提出論點(diǎn)，而是先分若干分論點(diǎn)從不同角度、不同側(cè)面來論證中心論點(diǎn)，最后進(jìn)行歸納，進(jìn)而明確提出總論點(diǎn)，得出結(jié)論。在中心主旨上“分說”必須與“總說”保持一致，相互之間不可重復(fù)、交叉。后兩種結(jié)構(gòu)形式是第一種形式的變式。

總的來說，“總—分—總”是總分式的主要結(jié)構(gòu)，也是其他兩種結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。雖然不同的文章結(jié)構(gòu)方式各有優(yōu)劣，但“總—分—總”式議論文，對高考作文來說是一種較為適宜的文體樣式。

一、開宗明義，一語定性

總分式議論文，中心論點(diǎn)往往在文章開頭之處，短短數(shù)行之內(nèi)，開宗明義，表明論點(diǎn)，顯現(xiàn)中心。這類結(jié)構(gòu)的議論文的論點(diǎn)內(nèi)蘊(yùn)哲理，語言富靈性，一語定性（主題、中心）。如一篇題為“俯下身子”的議論文開頭寫道：“孔子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?。所以，我們不妨放下架子，虛懷若谷?！蔽恼麻_篇即引用孔子睿語，古色古香；一語定性，點(diǎn)明主旨；照應(yīng)標(biāo)題，相映成趣。緊接著分“俯下身子，聆聽他人教誨”“俯下身子，反省自己過失”“俯下身子，成就完美人生”三個分論點(diǎn)對中心論點(diǎn)加以論證。文末以“成功路上我們一路高歌”一語作結(jié)，前后照應(yīng)，堪稱豹尾。

二、內(nèi)容豐實(shí)，深刻全面

總分式議論文的分論點(diǎn)往往是從幾個論證角度來設(shè)置；幾個論證角度，就有幾個或幾個以上的論據(jù)；論據(jù)再分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，加上必要的論證方法，文章內(nèi)容就會豐富充實(shí)。如一篇題為“改變創(chuàng)造未來”的議論文分三個分論點(diǎn)：“改變看問題的角度，會有良好的心態(tài)”“改變前進(jìn)的道路，成就非凡的輝煌”“改變手中的‘武器，推動民族的中興”，從三個不同角度，三個不同層面，三個不同結(jié)果來證明“人生因改變而進(jìn)步，國家因改變而輝煌，改變創(chuàng)造未來”，例證典型，引證恰當(dāng)，語句鏗鏘，說理充分，全面而有寬度，深刻而有厚度。

三、結(jié)構(gòu)勻稱，文面秀美

總分式的議論文，不采用一般議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的傳統(tǒng)模式，而是把分析問題和解決問題相結(jié)合，論述集中在分論點(diǎn)上。分論點(diǎn)雖是并列關(guān)系，但一如一年分為春夏秋冬，照樣有先后順序。一般來說，論點(diǎn)要按照一定的邏輯順序排列，條理井然，層次分明。分論點(diǎn)往往單獨(dú)成行，后面是一大段（事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)、分析論證相結(jié)合）或兩小段論證分析，成相對獨(dú)立的模塊，結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相近，論點(diǎn)清晰，文面秀美。如一篇題為“百姓思維樂百姓”的議論文，其中“貼近群眾心理”“貼近群眾生活”“貼近群眾語言”三個分論點(diǎn)，每個分論點(diǎn)僅六個字，單獨(dú)成行，分外醒目。論點(diǎn)之后敘述事例，分析說理；哪里是論點(diǎn)，哪里是論據(jù)和分析論證，一清二楚。相同的體式，相近的字?jǐn)?shù)，黃金組合，結(jié)構(gòu)勻稱，給人以賞心悅目之美感。

【例文展示】

心系藍(lán)天，志存高遠(yuǎn)

□毛宇軒

在生活中，我們當(dāng)如雄鷹，心系藍(lán)天，志存高遠(yuǎn)。只有心系藍(lán)天，我們才能有不懈奮斗的動力；只有心系藍(lán)天，我們才能夠勇于突破，精益求精；只有心系藍(lán)天，我們才能翱翔穹宇，實(shí)現(xiàn)青云之志。

心當(dāng)系藍(lán)天，遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)可以驅(qū)人奮進(jìn)。

“心有多大，舞臺就有多大”，前蘇聯(lián)著名宇航員加加林從小懷揣飛天夢。在理想的驅(qū)動和自己不懈的追求下，他終于實(shí)現(xiàn)夢想，鑄就了輝煌的人生。中國漢代的司馬遷為實(shí)現(xiàn)理想忍辱負(fù)重，終著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的傳世之作《史記》；同樣西晉的左思寫作《三都賦》，也是歷盡艱苦，終一鳴驚人，讓洛陽紙貴。這些均說明，心系藍(lán)天，樹立遠(yuǎn)大理想，不滿足于平凡，不甘心于普通，方能成就非凡人生。

志當(dāng)存高遠(yuǎn)，要有雄心壯志，要有青云之志。

“有志者，事竟成”，我們要有項(xiàng)羽的雄心壯志，才能有宏圖霸業(yè)；“苦心人，天不負(fù)”，我們要有勾踐的高遠(yuǎn)志向、臥薪嘗膽的精神，才能卷土重來，重整山河?！袄象K伏櫪，志在千里”，曹操志在千里方能平定北方地區(qū)，建功立業(yè)；“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，王勃心懷青云之志，方能成就“初唐四杰”的美名。故人須有志，須有高遠(yuǎn)之志，須有凌云之志。

胸當(dāng)納江海，要有凌云之志，卻不可有傲慢之態(tài)。

“海納百川，有容乃大”。鴻鵠之所以不同于燕雀，不僅是因?yàn)槠湫南邓{(lán)天，還因?yàn)槠溆袑拸V的胸懷；也正因?yàn)橛辛藢拸V的胸懷，其才有了開闊的視野，才能翱翔于藍(lán)天。正如季羨林老先生曾經(jīng)替不認(rèn)識他的新生看行李，如果沒有這樣寬廣的胸懷，恐怕在學(xué)術(shù)上他也難有那么大的成就——有傲人之才卻因此而傲慢之人必定無納江海之胸襟，也就無論有高遠(yuǎn)的眼光了。故真正的大師總謙虛地說：“我還差得遠(yuǎn)呢！”而“燕雀們”卻以不如自己的對象為參照標(biāo)準(zhǔn)，目光短淺，比低不比高，自以為是，孤芳自賞，不思進(jìn)取?，F(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人隨處可見。因此，在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，我們還需要不斷認(rèn)識到自身的不足。我們不能過度自信，應(yīng)理性客觀地看待自己，認(rèn)識到自身的缺點(diǎn)并努力地去克服缺點(diǎn)，彌補(bǔ)不足?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！笨朔秉c(diǎn)也是人生的一大成功，也是實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)志向的不可缺少的品質(zhì)。

人生路上，只要我們心系藍(lán)天，志存高遠(yuǎn)，輔以謙遜的品質(zhì)與充分的自我認(rèn)識，定可以實(shí)現(xiàn)人生價值，展翅高飛，笑傲蒼穹！

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本文開篇提出“在生活中，我們當(dāng)如雄鷹，心系藍(lán)天，志存高遠(yuǎn)”這一中心論點(diǎn)，然后分三個分論點(diǎn)，圍繞中心論點(diǎn)依次展開論述，由此證明了現(xiàn)實(shí)生活中，我們既要有遠(yuǎn)大的理想，又要定位準(zhǔn)確，更要有腳踏實(shí)地的精神，才能逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。文章舉例典型，正反對比論證，語言流暢，層次清楚，是一篇佳作。