沈瑩梅

(四川大學(xué)錦城學(xué)院，四川成都611731)

可以將場所精神這一概念通俗地看作是一個地方、一個場所表達出來的性格，營造的氣氛，給人們帶來的心理感受。

仔細回顧在高校生活學(xué)習(xí)的情景，我們不難發(fā)現(xiàn)，讓人印象深刻的場所往往存在于那些歷史久遠的校園中。賦予場所精神和記憶的良好校園環(huán)境需要在實踐進程中成長和豐富。

1 高校文化與場所精神

1.1 文脈

通常我們都認為一座歷史性校園往往比一座新建校園更能引起人們的回憶與共鳴，它更具有場所的意義。校園建筑穿越歷史長河，其中的優(yōu)秀之作早已升華到精神層面。歷史性校園通常在校園內(nèi)部保存較為豐富完好的文物古跡或歷史建筑，并且空間格局和環(huán)境風(fēng)貌仍保留著原有的歷史特色。

另外，地域文化也是文脈的一種體現(xiàn)。地域概念并非簡單的由地理、氣候等物質(zhì)因素決定，還包括特定地區(qū)文化身份的相關(guān)綜合因素。這些所有的元素集合在一起，潛移默化地影響著人們的價值觀和審美的判斷。這也是在我們營造場所精神時所要注意的環(huán)節(jié)，同時也是容易被忽視的環(huán)節(jié)。

深圳大學(xué)和南京師范大學(xué)位于不同的地理位置，所營造出來的氛圍也截然不同。深圳大學(xué)有著海邊開闊晴朗的風(fēng)景，而南京師范大學(xué)有著小家碧玉的溫婉(圖1)。

(a)深圳大學(xué)

(b)南京師范大學(xué)圖1 不同地理位置的校園氛圍

1.2 理念

隨著大學(xué)規(guī)模的擴大，大學(xué)新校區(qū)及大學(xué)城大量新建。盡管大學(xué)校園里人頭攢動，看起來充滿活力，可大學(xué)精神的貧乏似乎也達到了極點。在外部社會環(huán)境的影響下，大學(xué)已經(jīng)從最初滿足人們的精神需要逐漸地轉(zhuǎn)移到了物質(zhì)的層面。大學(xué)正在逐步喪失它應(yīng)該堅守的理念，大學(xué)的內(nèi)在精神和基因已經(jīng)在逐漸遠離人們心目中的大學(xué)理念。首先我們應(yīng)該豎立起大學(xué)的理念，其次應(yīng)該從場所的營造中去反映和升華這個理念，這才是場所精神在大學(xué)校園建設(shè)中體現(xiàn)的價值。

2 高校建筑與場所精神

大學(xué)的建筑是大學(xué)的歷史見證、實力見證和辦學(xué)理念見證。從大學(xué)的建筑中，可以看出它的歷史與文化，乃至精神與氣質(zhì)。

2.1 建筑的形態(tài)

在某種程度上，大學(xué)的建筑就是大學(xué)的精神體現(xiàn)，是它們讓“大學(xué)”的歷史活了下來，否則，這些建筑的定語完全可以用“工廠”、“商場”來代替。高校建筑應(yīng)該具備“大家閨秀”那種優(yōu)雅端莊的風(fēng)度和氣質(zhì)，而非工廠里的產(chǎn)品式的擺放或貨架上商品的排列。

這也就是說，高校建筑的形態(tài)能夠讓人第一眼就能感覺得出其學(xué)校的文化氣息，所體現(xiàn)出來的場所精神也是相符合的。作為大學(xué)里的建筑，它總是要帶著某種消極或積極的意義以“物證”的角色出現(xiàn)在大學(xué)歷史的審視之中，影響著后人對高校的評說。

2.2 改造的方式

隨著時代越來越快的發(fā)展，物質(zhì)更新越來越頻繁，我們周圍的文化在漸漸流失，大學(xué)校園形成千校一面的格局,導(dǎo)致特有文化氣息的流失。要使文脈如何在不落后于時代發(fā)展的情況下延續(xù)下去,利用改建把過去歷史的痕跡保留下來是一個與時俱進的方法。在歐洲的一些老工業(yè)城市的街道，時常會看到許多歷史久遠的建筑物處于修舊如舊的修繕之中，以求更好地恢復(fù)或者保留它的本來面目。面對西方國家對老工業(yè)城市改造和保護所采取的措施，我們的高校也同樣面臨著保護和改造的課題。

皇家馬廄并非是校園改造的項目，但仍能從中看到校園改造中值得借鑒的方法(圖2)，建筑師理查德·墨菲保證原有建筑形態(tài)不被破壞的前提下，利用當(dāng)代的材料和構(gòu)成元素對細部進行了改造。透過這些細部，人們依然可以看到建筑物過去的影子，保留了人們對當(dāng)時的場景回憶的可能性。

(a)改造前的皇家馬廄

(b)改造后的馬廄圖2 某皇家馬廄

3 高校景觀與場所精神

高校景觀是除了室內(nèi)建筑活動空間以外重要的學(xué)習(xí)生活及交流的公共空間。其所造就的優(yōu)美環(huán)境和各種積極向上的園林景觀所引導(dǎo)的思想與觀念、理論與意識對校園場所精神勢必產(chǎn)生直接巨大影響。

大學(xué)生對環(huán)境的心理需求特點是:依靠社會為自己提供信息和感情交流，同時又通過社會為他人所了解并得到承認。在環(huán)境的反映上，即是對公共活動空間的向往和對歸屬感的需求。所以，通過對校園景觀的精心規(guī)劃和設(shè)計，營造一個特有的校園文化，從而將有共同愛好共同追求的師生凝聚在一起。

四川大學(xué)著名的荷花池長久以來都是學(xué)習(xí)交流的場所，并且也是校園中一處標志性的景觀。

4 空間尺度與場所精神

4.1 入口空間

入口是人們獲得關(guān)于這個物體本身信息的第一印象，也是起到一個校園園區(qū)與外部分界的標志物。與此同時，它還體現(xiàn)了這所學(xué)校的文化及理念。

中山大學(xué)在設(shè)計新校區(qū)入口時有意保留了老校區(qū)入口中的一些元素，使得人們在進入新校區(qū)時能夠喚起對老校區(qū)的記憶，也是老校區(qū)文脈的一種延續(xù)。由于校園的擴大，校門從以前的三開間變成了五開間，同時滿足了使用的需求(圖3)。

(a)中山大學(xué)老校區(qū)入口

(b)中山大學(xué)新校區(qū)入口圖3 新校區(qū)保留老校區(qū)的元素

4.2 街道尺度

多數(shù)高校都在中軸線上設(shè)置了林蔭大道，道路在具備導(dǎo)向性的同時具備了遮陽擋功能。由于為了營造大樹環(huán)抱的效果，道路的尺度一般在四車道以內(nèi)，因此，它宜人的尺度讓人更容易親近了，人們愿意在道路上行走和停留。道路無形之中具備了交通空間和交往空間，營造了豐富的場所精神(圖4)。

(a)深圳大學(xué)

(b)四川大學(xué)圖4 宜人的主干道

4.3 交往空間

“人”是校園的主體，校園空間體現(xiàn)人性關(guān)懷，表達對人的理解和尊重，適應(yīng)現(xiàn)代高等教育中人的行為模式，已經(jīng)成為當(dāng)今高校建設(shè)的共識。

校園環(huán)境中應(yīng)該因地制宜地營造立體、多層次的參與性空間系統(tǒng)，豐富校園整體的空間體系。在強調(diào)空間連續(xù)性的前提下，創(chuàng)造出新型的有序流動的空間，形成各類空間的開敞與封閉、人工與自然、靜態(tài)與動態(tài)的對比與轉(zhuǎn)換，形成公共——半公共——半私密空間之間的自然過渡，為各種社會交往、信息交流、知識融會提供相應(yīng)的平臺(圖5)。

圖5 四川大學(xué)內(nèi)景

在當(dāng)今高校大肆新建的情況下，我們有必要放慢腳步甚至停下腳步，對新建校園進行重新審視。我們從傳統(tǒng)校園中汲取高校的內(nèi)在含義，營造高校的場所精神。同時，由于校園擴大規(guī)模的需求，對傳統(tǒng)校園的更新也是今后傳統(tǒng)校園建設(shè)的重要內(nèi)容。無論是新建校區(qū)還是對傳統(tǒng)校區(qū)的更新，必須要平衡諸多矛盾，一方面要通過對場所文脈與地域的回應(yīng)來獲得貫注其中的“記憶”，另一方面也通過發(fā)展場所新的用途和活動賦予其生機和活力。處理好“保護與發(fā)展”的關(guān)系，創(chuàng)造聯(lián)系“新與舊”的校園環(huán)境，使得新建校區(qū)傳承延續(xù)傳統(tǒng)校區(qū)的場所精神，同時使得傳統(tǒng)校區(qū)通過合理更新，在現(xiàn)代建筑群中獲得新生。

[1] 郭蘇明.場所精神的延續(xù)——由高校傳統(tǒng)校區(qū)更新談起[J].華中建筑，2008，(2)：142-144

[2] 姚銀平.現(xiàn)代校園規(guī)劃及其發(fā)展趨勢探討[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2008，21(9)：70-71

[3] 張魯維.高校文化景觀[J].藝術(shù)與設(shè)計，2008，(11)：86-88