馮 蘭
(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院, 四川成都610031)
公元前256年,李冰開(kāi)郫、檢二江流經(jīng)成都城區(qū)南部。西漢揚(yáng)雄《蜀都賦》中稱(chēng)“兩江珥其市”,“珥”字意為耳環(huán),可見(jiàn)二江在城南基本平行布局于商貿(mào)集市兩側(cè)(圖1)。
圖1 秦漢時(shí)期成都城“二江珥市”示意[3]
“二江珥市”格局乃水運(yùn)航道的雙重保障,在這種優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)下,成都城西南地區(qū)逐漸成為交通樞紐及貨物集散之所,并于城外形成“南市”,城南商貿(mào)得以迅速發(fā)展。
“二江珥市”格局還極大促進(jìn)了成都的手工業(yè)發(fā)展。檢江水質(zhì)適合于蜀錦漂洗,在窄橋南岸一帶形成了蜀錦生產(chǎn)和交易的集中區(qū)域“錦里”,政府在此設(shè)立“錦官城”,專(zhuān)門(mén)管理織錦工業(yè)。同時(shí),水運(yùn)優(yōu)勢(shì)還促使政府在南市之西設(shè)立“車(chē)官城”,專(zhuān)門(mén)管理和制造軍用車(chē)輛,作為軍事工業(yè)區(qū)域。
秦代乃成都城初創(chuàng)時(shí)期,“二江珥市”的形態(tài)格局適應(yīng)了城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的基本需求,即農(nóng)業(yè)灌溉、生產(chǎn)生活供水以及水運(yùn)交通,為之后成都發(fā)展為西南地區(qū)甚至全國(guó)商品貿(mào)易中心奠定了工商業(yè)基礎(chǔ)。
出于軍事防御目的,晚唐時(shí)期在城區(qū)西北部(今九里堤)將原來(lái)南流的郫江改道向東流,環(huán)繞新建羅城之北、東兩面,最終于羅城東南角與錦江會(huì)合。由此,構(gòu)成了新的“二江抱城”之勢(shì)(圖2),此種格局一直延續(xù)到了20世紀(jì)中葉。
圖2 晚唐擴(kuò)筑羅城后“二江抱城”示意[3]
“二江抱城”格局改善城南洪澇之災(zāi)。郫江改道之前,二江并流城南的布局使得南郊一帶地區(qū)屢遭洪水侵害。改道之后,既有利于成都北部、東部地區(qū)的排水,又極大減輕了南郊洪澇災(zāi)害的威脅。
“二江抱城”格局鞏固成都西南商貿(mào)中心城市地位。唐宋時(shí)期,成都成為岷江、長(zhǎng)江水上貿(mào)易通道的起點(diǎn)和終點(diǎn),與長(zhǎng)江中下游各地區(qū)形成廣泛而密切的商貿(mào)關(guān)系。馬可·波羅曾記述道:商船、客船在江中密如過(guò)江之鯽,橋上有熱鬧的集市,橋邊吊腳樓上全是挑著酒簾、撐著遮陽(yáng)蓬的茶樓酒肆。繁華的沿江商業(yè)景觀,是唐宋成都城作為西南商貿(mào)中心城市的標(biāo)志。
“二江抱城”促進(jìn)成都傳統(tǒng)民俗文化的繁榮。成都一方面依靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)盛,另一方面憑借“二江抱城”這得天獨(dú)厚的空間格局,以“水”為中心的成都傳統(tǒng)民俗文化得以空前發(fā)展。例如以錦江——浣花溪為載體的游江活動(dòng),其規(guī)模之盛大全國(guó)聞名,這是在唐宋成都城市經(jīng)濟(jì)高度繁榮時(shí)期出現(xiàn)的文化現(xiàn)象。
20世紀(jì)以后,隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程,新的建成區(qū)突破原有城垣的限制,向外大面積擴(kuò)展。府河、南河(即錦江)圍繞舊城,被新的建成區(qū)包圍,形成“江環(huán)城中”的新格局。
隨著現(xiàn)代交通運(yùn)輸方式的發(fā)展以及沿河工業(yè)的影響,二江作為成都兩千多年商貿(mào)、民俗文化重要載體的功能消失殆盡,更無(wú)從談起城市生態(tài)環(huán)保、景觀塑造功能?!熬盘扉_(kāi)出一成都,萬(wàn)戶千門(mén)入畫(huà)圖”的兩江“水”文化生態(tài)格局遭到嚴(yán)重破壞。
20世紀(jì)90年代以來(lái),成都市政府開(kāi)始逐步實(shí)施府南河綜合整治工程。今日的錦江(即府南河)兩岸有寬敞的濱河綠地串聯(lián)起一系列大型生態(tài)景觀公園,成為市民休憩、游賞、居住的綠色區(qū)域。這是一項(xiàng)立足于人與自然和諧共存的探索性嘗試,更是對(duì)于成都兩千多年“水”文化生態(tài)城市格局的重塑。
唐代成都城內(nèi)先后開(kāi)鑿有北部解玉溪、南部金水河(圖2),以作為水道網(wǎng)絡(luò)的核心,承擔(dān)供水、排澇、泄污、行船等功能,是帶動(dòng)城市內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。唐代以前,成都城的經(jīng)濟(jì)重心一直偏于城西南地區(qū)。解玉溪為城內(nèi)東部地區(qū)提供了方便的供水、行船等功能,使得城內(nèi)東部市場(chǎng)和街坊迅速繁榮。以大慈寺這一規(guī)??涨暗挠斡[勝地為中心,解玉溪兩岸、萬(wàn)里橋一帶商肆繁華,形成了成都著名的“夜市”。
宋亡后,北干渠逐漸湮沒(méi),僅存南干渠金水河。明代在城中心建蜀王府,城垣四周掘濠蓄水,稱(chēng)御河。自此金、御二河成為成都城內(nèi)主要河道。
清代金河兩岸人煙密集、商貿(mào)興盛,傳達(dá)出一種成都獨(dú)特的世俗文化風(fēng)貌。沿岸景觀遵循起、承、轉(zhuǎn)、合的空間序列效果,商鋪、民居的建筑形式結(jié)合收放自如的街道線型、精致巧妙的橋梁形態(tài)以及蜿蜒流暢的河道邊界,創(chuàng)造出一種動(dòng)靜相交、豐富多變的景觀空間(圖3)。例如皇城三橋一帶是當(dāng)時(shí)重要的物資集散中心,繁華鬧市景象結(jié)合皇城高大壯麗的建筑群,與西邊僅一墻之隔的“禁區(qū)”滿城形成空間上動(dòng)與靜、開(kāi)與閉的強(qiáng)烈對(duì)比。另外,從沿河立面的建筑風(fēng)格、天際線變化來(lái)看,三橋以西多為深宅大院,重門(mén)疊戶、高墻綠柳;至皇城壩一帶,三橋與皇城三門(mén)遙遙相對(duì),北望是高大莊嚴(yán)的皇城建筑群;而三橋以東,一眼望穿的低矮平房臨水而建,頗有江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌。
圖3 金河沿岸景觀空間序列示意[3]
御河的功能演變則體現(xiàn)了從“防御性”到“生活性”的轉(zhuǎn)變,這實(shí)際上從側(cè)面反映了社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)換過(guò)程。最初作為防御性的城壕,目的是將普通民眾隔離在外,是封建專(zhuān)制“君權(quán)至上”的象征;然而清代以來(lái)隨著沿河民居、街巷的逐漸形成,御河的主要使用者轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀癖?,發(fā)展成為城內(nèi)行船、供水、排水的生活性河道。御河所承載的社會(huì)功能發(fā)生“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變。
民國(guó)時(shí)期,金、御河因缺乏疏浚管理、逐漸淤塞,已失去原有功能。20世紀(jì)50年代后,成都市政府對(duì)金、御河實(shí)行疏浚工程,改建后的兩河及其濱水區(qū)域一度成為市民休憩游覽的公共場(chǎng)所。至1970年,兩河相繼被改建為地下防空工事,作為河道存在的歷史宣告結(jié)束,昔日“小橋流水人家”的人文風(fēng)情再不復(fù)見(jiàn)。
金河、御河的衰落及消亡,是近現(xiàn)代社會(huì)政治動(dòng)亂的直接后果,它造成的不僅僅是城市物質(zhì)空間形態(tài)的改變,更是成都以“水”文化為中心的歷史文化格局的重大損失。
古代成都商品經(jīng)濟(jì)的繁榮賦予了橋梁空間一個(gè)特殊的功能,除了作為兩岸交通聯(lián)系通道之外,也是商品交易的市場(chǎng)。這種“交通”與“商業(yè)”的兼容性,繼而又影響到橋梁自身的空間形態(tài)。成都的廊橋就是體現(xiàn)這種影響的典型代表,古代成都二江、二河的許多橋梁都以這種形式出現(xiàn)。廊橋的復(fù)合型空間體現(xiàn)在橋上加蓋屋頂,橋中間為人行通道、兩邊一般隔出多間房屋,用于開(kāi)設(shè)商鋪,是一種集商貿(mào)、餐飲、通行功能為一體的具有濃厚地方特色的橋梁形式。
隨著城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,近現(xiàn)代以后對(duì)于橋梁空間的通行能力的需求逐漸增大,相應(yīng)地橋梁空間的“商業(yè)性”特征則漸趨弱化。今日錦江上的許多橋梁還沿用著舊時(shí)名字,但其空間形態(tài)、功能特征早已今非昔比。例如,今日的南門(mén)大橋即古代萬(wàn)里橋(圖4),清時(shí)為七孔石拱橋,橋上設(shè)集市;而如今是一座新建的現(xiàn)代化跨度單孔水泥大橋。雖然成都市在1997年將古萬(wàn)里橋異地重建至錦江上游的浣花風(fēng)景區(qū),但昔日南門(mén)外“萬(wàn)里橋邊多酒家,游人愛(ài)向誰(shuí)家宿”的人文情調(diào)終難再現(xiàn)。
圖4 近代的萬(wàn)里橋(資料來(lái)源:http://bbs.tianya.cn/)
綜觀以上成都舊城二江、二河及其橋梁、濱水空間的形態(tài)及功能演變過(guò)程,現(xiàn)總結(jié)其特征如下:
成都舊城水道空間形態(tài)與城市整體空間格局之間的相互影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是成都二江的形態(tài)格局是造就成都城址千年不變的重要因素。秦漢時(shí)期的 “二江珥市”、晚唐以后的“二江抱城”,正是這“清江繞蜀城”的優(yōu)良生態(tài)和便利交通條件使得成都在歷代戰(zhàn)亂中,總是周而復(fù)始地舊地重建。二是成都水道空間的布局直接影響城市空間結(jié)構(gòu)的布局。例如錦官城、車(chē)官城的設(shè)置,就直接源于二江促進(jìn)了“南市”的繁榮;而城內(nèi)商業(yè)、居民集中區(qū)也往往沿金河分布。三是成都古城整體空間格局的發(fā)展需求也促進(jìn)著水道空間形態(tài)的改變。例如晚唐羅城的擴(kuò)筑,引發(fā)郫江的改道;城內(nèi)東部商業(yè)區(qū)的萌芽,促進(jìn)北干渠解玉溪的開(kāi)鑿。
成都城外二江作為這座城市的一種強(qiáng)大邊界,使得成都的發(fā)展在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期里都主要局限在二江包圍以內(nèi)的區(qū)域。但是,由于成都商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,漢代就在郫江以西、檢江以南形成了“南市”、“錦官城”,晚唐以后又在二江合流的合江亭一帶,發(fā)展了大片商貿(mào)區(qū)(圖5)。二江的這種“邊界性”得以弱化。
圖5 近代成都東門(mén)外九眼橋繁華景象
古代、近代的成都橋梁因?yàn)榫邆洹吧虡I(yè)性”,所以成為成都市民、特別是下層民眾的“自由市場(chǎng)”和“公共休閑空間”。成都著名的“十二月市”和“夜市”,就通常集中在河道上有橋梁的一帶區(qū)域,人們?cè)谶@里進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易、喝茶閑聊,久而久之便形成了成都特有的休閑文化、茶館文化、商業(yè)文化(圖6)。
圖6 近代成都河邊的街道和商鋪
成都是一座按照“上善若水—水孕文明—文明城市”的自然哲學(xué)模式形成和發(fā)展起來(lái)的城市。成都舊城水道及其橋梁、濱水空間的形態(tài)、功能演變發(fā)展過(guò)程,可以說(shuō)就是成都城兩千多年更新發(fā)展的微觀縮影。在今天的城市舊城更新和新區(qū)建設(shè)過(guò)程中,我們也要遵循歷史發(fā)展演變的特征和規(guī)律性,保護(hù)和傳承古老成都給我們留下的寶貴財(cái)富。
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