張偉清

摘 要：作為融入文、史、哲等諸多中國傳統文化因素為一體的重要文化傳播載體——中學語文教學，更應順應教育發(fā)展的潮流，挖掘出蘊藏其間的源遠流長的傳統文化內涵，加深學生個體的精神底蘊，使我們的下一代能擔當起弘揚和振興民族文化的重任。

關鍵詞：中學文化課；學習傳統文化

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）15-197-01

一、學習傳統文化的目的和意義

中華民族的文明在悠悠歷史長河中從來沒有出現斷鏈的情況，方塊文字具有強大的生命力。而傳統文化如同陳年美酒，越久越醇香，飲之唇齒留香，思接千載，心游萬仞。取其精華，棄之糟粕，也是我們對待傳統文化的正確方法。

當然，學習傳統文化并不是單單為了提高審美能力改善審美情趣，她在我們生命里頭不是一種簡單的物理組合，而應有一種更徹底更具哲學意義的化學變化。古人說：“腹有詩書氣自華?！蔽覀兺ㄟ^讀經典，顯現在外的應當如常說的“超凡脫俗”、“氣宇軒昂”、“溫文爾雅”等高貴氣質、謙遜和藹之君子風度；隱藏在內的情感應當清澈如月光，善心可鑒，志向純正高遠，如佛家所言的“精進勿懈怠”。古人要求學子們“修身齊家治國平天下”， 表面上很功利，其實這是非常好的一種教育理念，它遵循漸進，切合實際，退可修身以達自身的和諧，進可為國效力以達國家之和諧。當今文化泥沙俱下，“非主流”也成為主流，傳統文化作為一種根基之物卻被束之高閣，摒棄母語，崇拜外來文化，不加取舍便全盤吸收。久而久之，身心大變，性情暴躁，行為詭秘，思想極端。

二、學習傳統文化應有正確的方法

作為語文老師不能只停留在對文本的簡單解構上，更應該讓自己和學生一起體驗作者所要表達的情感與思想，與生活結合起來，進行新的旅游。換言之，我們只有把語文生活化，語文才能成為真正意義上的的語文。有的教師要么能力有限要么不敢越雷池一步，照本宣科，進行繁雜而重復的條分縷析，造成自己匠氣的養(yǎng)成以及學生思維與眼界均受到嚴重的束縛。由此，語文教師一定要煉好一身硬功夫，同時要敢于創(chuàng)新——創(chuàng)新是對時代的交待，是一種向上的生命狀態(tài)。老師研讀經典，爛熟于胸，常有妙言佳句涌現，難道學生不會為之傾服？常有奇文張貼共欣賞，難道學生不會為之折服？

當然學習經典，應當有正確的學習方法。經典文化從表面上距離我們很遙遠，但一旦登堂入室則一切豁然開朗。我反對“鯨吞”和“驢飲”的學習方法，作為初學者還沒有這種功夫，我們應當循規(guī)蹈矩，由淺入深，細嚼慢咽，推敲錘煉，徹徹底底的消化吸收一部書總比你囫圇吞棗地看遍群書。半部《論語》治天下并非傳奇，只要我們用心品味，一定會受益匪淺。

三、課內建構及課外延伸

過去我們倡導也身體力行德智體美全面發(fā)展，可是現在呢？以智為主，而德體美可有可無。結果呢？智育也沒有真正貫徹落實，反而越來越顯得疲乏，仿佛走進死胡同一般。殊不知，德智體美是孔子時代教育在當代的完美再現，它是一個整體，絕對不可以分割，它就像五行金木水火土互相制約卻又互相促進，循環(huán)往復，生生相息，從而促進“修行”在質上的飛躍，即修與行的完美統一。

作為學科的獨特性，語文教學要與傳統文化進行建構是順水推舟之事，——在語文教學上進行適當的拓展與延伸便是。一個真正合格的語文老師，應當打通文史哲關節(jié)，應當暢游古今中外具備相對獨立的能力與思想，在語言上有獨到的理解，善于學習，善于思考，并常有智性話語、精美佳作的出現。

1、課內建構展示：

學習范仲淹《岳陽樓記》，要探求古仁人之心；學習季羨林《永久的悔》、朱自清《背影》，要體會親情之偉大，并從古詩文中找出相關名句；學習柳宗元《小石潭記》、蘇東坡《記承天寺夜游》，要體會人失意時的種種復雜心態(tài)，由此探討王維、陶淵明、王安石等等名家對人生的理解，從而倡導正確的人生觀和世界觀；學習《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》一文后，進行古典名著導讀……我們對傳統文化的學習，不應是簡單的“洗澡”而已，更應有“游泳”之雅趣，——在學習中與之融為一體，構成生命的新亮點。

2、課外活動展示：

（1）通過勞動，體會勞動的真諦。古人說：“百無一用是書生。”如果真的是這樣，我們未免顯得太可悲了。其實，我們都拒絕“四體不勤，五谷不分”的書呆子，我們都討厭“飯來張口，衣來伸手”的懶人，我們要在勞動中體會人生最樸素的道理。不勞動我們怎知“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的真實呼聲呢？不勞動我們怎知白居易“今我何功德，曾不事農桑。”的心酸愧疚呢？當溺愛成為一種習慣時，我們更有必要去實踐，充分理解“讀萬卷書，行萬里路”的含義。教材里徐霞客的《游恒山記》便是他大膽探索勇于實踐而后寫的佳作。針對此布置了三篇作文：《我勞動，我陽光》、《儉以養(yǎng)德》以及一篇游記。通過作文顯示，同學們并不是懶蟲，他們也體會到父母親的艱辛，也懂得珍惜資源，也渴望探索，他們的思維觸角將變得更加生活化。

（2）查找資料，解讀《論語》。在教學《論語》六則時，布置了一個課外活動，要求大家從圖書館、網上以及所能及的任何一種渠道，了解孔子的有關情況。自習課播放動畫，集體誦讀孔子一些家喻戶曉的精辟言論，進一步了解孔子的思想主張，進一步感受孔子對中國文化的影響；穿越時空，發(fā)揮想象，回到公元前孔子生活的時代，來到孔子講學的地方——杏壇，有幸成為孔子的一名學生，寫出你心中最想說的話，寫一篇以“走近孔子”為話題的作文。

作為融入文、史、哲等諸多中國傳統文化因素為一體的重要文化傳播載體——中學語文教學，更應順應教育發(fā)展的潮流，挖掘出蘊藏其間的源遠流長的傳統文化內涵，加深學生個體的精神底蘊，使我們的下一代能擔當起弘揚和振興民族文化的重任。歷史車輪飛馳向前，它永遠不會為誰而停留，但愿我們的傳統文化不會在滾滾煙塵中成為蒙塵的舍利子。我希望也相信，只要我們用愛去澆灌，她一定會成為開在我們人生道路上的智慧之花！