黃成沐

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！薄罢Z文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。”

學(xué)生學(xué)習(xí)文本，最終的目的是“學(xué)以致用”，學(xué)會運(yùn)用語言文字。學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用就應(yīng)當(dāng)致力于在“品味”和“實(shí)踐”上下工夫。“品味表達(dá)”與“實(shí)踐運(yùn)用”是閱讀教學(xué)學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的根本形式。“品味表達(dá)，是為了學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用；實(shí)踐表達(dá)，便是直接的語言文字運(yùn)用?！?/p>

筆者認(rèn)為：“語文實(shí)踐要突出兩個環(huán)節(jié)：一是要感受的實(shí)踐，二是要將所感受的語言對象轉(zhuǎn)化為語感的實(shí)踐?！闭Z文能力的提高是以大量的語言材料的積累和反復(fù)多次的語言實(shí)踐活動為前提?！罢Z文課程應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐?！敝R要在實(shí)踐中獲得，情感要在實(shí)踐中體驗(yàn)，理念要在實(shí)踐中感悟，方法要在實(shí)踐中掌握。學(xué)生只有在大量的語文實(shí)踐中體會、把握運(yùn)用語文的規(guī)律，才能真正提高語言文字運(yùn)用能力。

一、在“讀”與“悟”的過程中，實(shí)踐語言文字運(yùn)用

學(xué)生理解（“悟”）語言文字的過程，也是學(xué)習(xí)運(yùn)用語言文字的過程。

教者要樹立全面的教學(xué)目標(biāo)觀，確立“理解內(nèi)容與學(xué)習(xí)表達(dá)并重”的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中不僅關(guān)注文本“寫什么”，更著力于“怎樣寫”，在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容的同時，重點(diǎn)關(guān)注這樣的內(nèi)容是用怎樣的方式表達(dá)出來的，將“感悟內(nèi)容”與“學(xué)習(xí)語言，揣摩表達(dá)”有機(jī)結(jié)合，將“學(xué)習(xí)表達(dá)”與“運(yùn)用表達(dá)”巧妙融合，在這樣的過程中學(xué)習(xí)語言，感悟語言，習(xí)得語言的規(guī)律，進(jìn)而形成運(yùn)用語言的能力。

如教學(xué)人教版四年級上冊《搭石》一課，在品讀、欣賞感悟“清波漾漾、人影綽綽”時，通過查字典 “綽”， 理解“綽綽”的意思（姿態(tài)柔美），進(jìn)而理解“人影綽綽”的意思（清澈的溪水在蕩漾，倒映在水里的人影在晃動，模模糊糊看不大清楚）；接著出示課件“清波漾漾、人影綽綽”圖片，讓學(xué)生品悟欣賞“清波漾漾、人影綽綽”景致；再出示課件“月影”“樹影”“山影”“樓影”等圖片，讓學(xué)生用詞來描述圖中景致（月影綽綽、樹影綽綽、山影綽綽、樓影綽綽……），加上聲情并茂的朗讀，這樣在通過圖片理解“人影綽綽”的同時，學(xué)習(xí)、運(yùn)用、積累“月影綽綽、樹影綽綽、山影綽綽、樓影綽綽……”，實(shí)踐語言文字運(yùn)用。

二、在“讀”與“思”的過程中，實(shí)踐語言文字運(yùn)用

閱讀教學(xué)過程是文本、教師、學(xué)生、教科書編者對話的過程，教師要引領(lǐng)學(xué)生自主探究，在品讀感悟中與文本、教科書編者對話，引導(dǎo)學(xué)生在“讀”與“思” （問題探究）的過程中實(shí)踐語言文字運(yùn)用，在“聽說讀寫”的語文實(shí)踐中培養(yǎng)語言文字運(yùn)用能力。

如在教學(xué)五年級上冊《釣魚的啟示》一課，在理解品味含義深刻的句子“道德只是個簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難”時，通過聯(lián)系上下文自主品讀探究，對話交流，弄清什么是“是”？什么是“非”？為什么實(shí)踐起來很難呢？學(xué)生通過結(jié)合課文中釣魚這件事來說一說，怎么做是“是”，怎么做是“非”？從中讓學(xué)生明白“道德口頭說很簡單，但是實(shí)踐卻很難。就和那條魚一樣，‘我明明知道把它留下來是錯的，但還是抵擋不住誘惑，和父親爭辯了起來”，一個懂得愛自己孩子的父親更懂得身教重于言教的重要性，他要讓兒子從小就懂得“做人要不以善小而不為，不以惡小而為之”的道理。雖然，在開放釣魚時間前釣到魚，這事無人知道，但天知，地知，我們的良心知道，正如孟德斯鳩所言：“衡量一個人真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么?！彼?，從父親的抉擇的過程，也讓同學(xué)們由衷地體驗(yàn)到：“道德只是個簡單的是與非的問題，但是實(shí)踐起來卻很難?！贬烎~的故事結(jié)束了，盡管“我”再三懇求父親，盡管父親也曾有過思想斗爭，但最終為了讓孩子做一個誠實(shí)守紀(jì)的人，父親還是選擇了拒絕誘惑，“我”雖然失去了一條美麗的魚，但“我”卻得到了人生中更珍貴的東西。進(jìn)而讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際、思想實(shí)際，如在無人知曉的情況下拾物、撿錢，能否主動歸還或上交；在沒有他人及其他車輛通行的情況下，是否遵守“紅燈停，綠燈行”的規(guī)則等。讓學(xué)生切身體驗(yàn)“道德只是個簡單的是與非的問題，但是實(shí)踐起來卻很難”。

三、在“讀”與“說”的過程中，實(shí)踐語言文字運(yùn)用

閱讀教學(xué)要注重在“聽、說、讀、寫”等方面下工夫，實(shí)踐語言文字運(yùn)用。聽、說、讀、寫、思是語言文字運(yùn)用的基本能力?！白x說結(jié)合、讀寫結(jié)合”是實(shí)踐語言文字運(yùn)用重要手段和方法，如教學(xué)一年級上冊，語文園地三《東西南北》“早上起來，面向太陽，前面是東，后面是西。左面是北，右面是南”時，在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際朗讀理解文中內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)而追問：傍晚放學(xué)時，面向太陽，前面是_，后面是_。左面是_，右面是_。讓學(xué)生思考后，練習(xí)交流表達(dá)。這樣學(xué)生思考與交流的過程正是實(shí)踐語言文字運(yùn)用過程，在發(fā)展學(xué)生思維能力的同時發(fā)展學(xué)生的言語能力。

四、在“讀”與“寫”的過程中，實(shí)踐語言文字運(yùn)用

文本的核心就是語言，語文學(xué)習(xí)的核心就是語言學(xué)習(xí)，因此，在閱讀教學(xué)中要依托文本加強(qiáng)語言文字的運(yùn)用能力訓(xùn)練，仿寫、改寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫和閱讀感受等，都可以成為語言運(yùn)用的訓(xùn)練點(diǎn)，既可以促進(jìn)學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，又提高學(xué)生對語言運(yùn)用的能力。

“運(yùn)用”主要體現(xiàn)在“聽說讀寫”上，而“聽說讀寫”之間又有著極其密切的關(guān)系：讀是吸收，寫是表達(dá)，讀為寫之基礎(chǔ)，寫又對讀產(chǎn)生促進(jìn)作用。從社會交際作用看，在工作生活中，“聽說讀”的行為要比“寫”的行為來得多，但“寫”仍是語文學(xué)習(xí)的最重要目標(biāo)之一。因此，在閱讀教學(xué)中一定要落實(shí)好“以讀學(xué)寫，以讀促寫，讀寫結(jié)合”， 通過“仿寫、改寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫”等形式來實(shí)踐語言文字運(yùn)用。

如學(xué)習(xí)人教版六年級下冊《威尼斯的小艇》一課，“船夫的技術(shù)特別好”片段教學(xué)中，通過品味 “操縱自如、左拐右拐，擠過去，毫不手忙腳亂” 感悟船夫行船的高超技術(shù)。在品讀感悟基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生揣摩作者的寫作方法（①先概括后具體；②用形象的比喻，多角度、多側(cè)面描寫），進(jìn)而讓學(xué)生遷移寫法，隨堂練筆：寫寫自己或同學(xué)中有什么特別高超的技藝，如：騎自行車、溜旱冰、滑滑板車、打籃球……說說技藝怎樣高超，然后選一項(xiàng)仿照本段寫法寫一段話，實(shí)踐語言文字運(yùn)用。

此外，語文教材中不少課文課后安排了小練筆，意在提示老師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小練筆時，要運(yùn)用文本中的語言表達(dá)形式和方法，從而把讀與寫結(jié)合起來。這時，教者便要認(rèn)真對照編者要求，利用文本的表達(dá)形式進(jìn)行寫的指導(dǎo)。如教學(xué)《地震中的父與子》課后小練筆：“想象一下，阿曼達(dá)在廢墟下會想些什么，說些什么呢？把你想到的寫下來?！币堰@一小練筆落實(shí)到位，就要領(lǐng)悟文本是如何通過寫父親的語言、動作、神態(tài)等細(xì)節(jié)來表現(xiàn)父親“了不起”的。當(dāng)學(xué)生明白細(xì)節(jié)描寫更能表達(dá)人物的情感后，再讓學(xué)生抓住人物（阿曼達(dá)）的語言、動作、神態(tài)展開合理的想象，來描述阿曼達(dá)在危境中的堅(jiān)強(qiáng)、“了不起”，從而照應(yīng)課文中的中心句“這對了不起的父與子”。這樣的“讀與寫結(jié)合”，寫是從讀中自然生發(fā)出來的，這既是語言文字運(yùn)用的內(nèi)化、模仿、遷移和創(chuàng)造，也是情感、態(tài)度、價值觀的感悟和認(rèn)識的抒發(fā)。

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