龔秋萍

試論“沉浸式”語(yǔ)文教學(xué)視聽(tīng)訓(xùn)練中教師應(yīng)具備的素養(yǎng)

龔秋萍

（蘇州工業(yè)園區(qū)星灣學(xué)校，江蘇 蘇州 215021）

聽(tīng)力與說(shuō)、讀、寫(xiě)三種能力一樣，是構(gòu)成學(xué)生整體語(yǔ)文能力的重要組成部分，且“聽(tīng)”居首位。語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)把聽(tīng)與說(shuō)、讀、寫(xiě)三種能力同等看待。在“沉浸式”語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行視聽(tīng)能力訓(xùn)練，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要手段。同時(shí)要求施教者具備相當(dāng)?shù)哪芰退仞B(yǎng)。

沉浸式 語(yǔ)文教學(xué) 教師素養(yǎng)

1975年美國(guó)著名心理學(xué)家米哈里提出了沉浸理論。所謂沉浸，是指一種當(dāng)個(gè)人完全進(jìn)入一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的心理狀態(tài)。個(gè)人因?yàn)樽陨砼d趣所在，專注于某件事情或問(wèn)題，喪失其他不相關(guān)的知覺(jué)，好像被活動(dòng)吸引進(jìn)去一般。這種心理狀態(tài)就是“沉浸”狀態(tài)。

語(yǔ)文教學(xué)中的“沉浸”，是指師生在課堂內(nèi)外共同沉浸在純粹的、經(jīng)典的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的氛圍中，身心投入，注意力高度集中，從而不知疲倦地在文學(xué)殿堂中汲取營(yíng)養(yǎng)。具體地講，就是教師在教學(xué)中有意識(shí)地運(yùn)用沉浸理論，使所有學(xué)生都能主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，讓所有學(xué)生都能體驗(yàn)智力的快樂(lè)和心靈愉悅，獲得學(xué)習(xí)的最佳體驗(yàn)，使得不同層次的學(xué)生都能有不同發(fā)展。同時(shí)，教師通過(guò)“沉浸”教學(xué)帶動(dòng)學(xué)生在課外也能主動(dòng)、自覺(jué)地進(jìn)行沉浸式學(xué)習(xí)，從而更有效地提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中的視聽(tīng)訓(xùn)練，為沉浸式教學(xué)的一個(gè)重要平臺(tái)。

《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中語(yǔ)文重視聽(tīng)話教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“做一個(gè)能理解、能思考的聽(tīng)眾”。具體如下：“1.注意傾聽(tīng)、邊聽(tīng)邊思考、能聽(tīng)懂別人話的主要內(nèi)容、觀點(diǎn)、傾向。在聽(tīng)中獲取信息，分辨事實(shí)與觀點(diǎn)，對(duì)內(nèi)容的真實(shí)性和觀點(diǎn)做出分析，能聽(tīng)出討論的焦點(diǎn)等；2.培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)文學(xué)作品的興趣，能記住主要情節(jié)，通過(guò)對(duì)人物事物的評(píng)議，了解人物特點(diǎn)和事件意義；3.通過(guò)聆聽(tīng)，對(duì)講話內(nèi)容進(jìn)行歸納和分析，把握要點(diǎn)；4.參加討論，能聽(tīng)出不同意見(jiàn)和分歧所在，有針對(duì)性地表述個(gè)人觀點(diǎn)?！痹S多優(yōu)秀語(yǔ)文教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明，在注重多讀多寫(xiě)的同時(shí)，還必須注重視聽(tīng)力的培養(yǎng)，才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。多讀多寫(xiě)已為人們所重視，然而語(yǔ)文聽(tīng)力教學(xué)卻長(zhǎng)期沒(méi)有得到應(yīng)有重視，導(dǎo)致有些同學(xué)在同人們交流和溝通中總是出現(xiàn)一些不該出現(xiàn)的影響交際的障礙。如不能準(zhǔn)確理解對(duì)方表達(dá)的意思，更難辨明對(duì)方話語(yǔ)中的深層涵義。

事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活中，80%的信息由眼睛和耳朵獲得，所以提高學(xué)生的視聽(tīng)能力，應(yīng)該是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。而在“沉浸式”語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)行視聽(tīng)能力訓(xùn)練，恰是一個(gè)很好的研究方向和課題。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)單靠一本書(shū)、一支粉筆和一張嘴，課文里的詩(shī)情畫(huà)意很難表達(dá)出來(lái)，而且這樣做學(xué)生聽(tīng)起來(lái)乏味，學(xué)起來(lái)枯燥。荀子早就指出：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之?！贝蠼逃铱涿兰~斯也指出：“事物是核心，詞是外殼，在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)使一切能看見(jiàn)的東西用視覺(jué)，能聽(tīng)到的東西用聽(tīng)覺(jué)，能感觸到的東西用觸覺(jué)?！彼栽谡Z(yǔ)文視聽(tīng)課堂中將圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音、文字等融為一體，讓學(xué)生看到栩栩如生的畫(huà)面，聽(tīng)到聲情并茂的錄音，欣賞到品味形象的詞句，視聽(tīng)感官需求得到極大滿足，情緒受到感染，才能使他們的求知欲得到徹底激發(fā)，從而使他們興趣盎然地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

讓學(xué)生養(yǎng)成傾聽(tīng)的習(xí)慣，不僅是學(xué)生的問(wèn)題，還是教師的任務(wù)。學(xué)生的許多習(xí)慣都能從老師身上找到影子。為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，教師在課堂內(nèi)外要特別注意言傳身教、以身作則。

打鐵須得自身硬，為了很好地指導(dǎo)視聽(tīng)能力訓(xùn)練，語(yǔ)文教師應(yīng)該加強(qiáng)以下幾個(gè)方面能力的培養(yǎng)：

一、教者要有一定的視聽(tīng)理論素養(yǎng)。

很難設(shè)想，一個(gè)聽(tīng)說(shuō)理論匱乏、聆聽(tīng)技巧拙劣的語(yǔ)文教師能很好地進(jìn)行視聽(tīng)訓(xùn)練。施教者沒(méi)有一定的視聽(tīng)理論知識(shí)，在實(shí)踐中就不能理解視聽(tīng)教學(xué)的實(shí)質(zhì)性要求，往往總是在形式上花力氣，最終效果可想而知。所以，一個(gè)合格的語(yǔ)文教師一定要在平時(shí)多進(jìn)行視聽(tīng)理論的學(xué)習(xí)和積累，盡管現(xiàn)實(shí)當(dāng)中視聽(tīng)理論和視聽(tīng)教材都比較缺乏，但是只要我們盡力而為，投入一定的時(shí)間和精力，還是能找到一些理論方面的資料，用以努力武裝自己，從而提高自己的理論素養(yǎng)的。

教師具有正確的教學(xué)理念是非常重要的。有的教師給學(xué)生播放錄音材料，僅是單純?yōu)榱苏{(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課的積極性，活躍課堂氣氛，或者只是讓學(xué)生獲取一些有用的知識(shí)，并未制訂訓(xùn)練計(jì)劃，設(shè)置訓(xùn)練目的。有的教師對(duì)聽(tīng)力訓(xùn)練課程的安排沒(méi)有計(jì)劃性，只是興之所至，隨手拈來(lái)幾篇文章朗讀幾遍，然后叫學(xué)生回答幾個(gè)問(wèn)題就草草結(jié)束。教師在觀念上不重視聽(tīng)力訓(xùn)練必然影響訓(xùn)練效果。而具有先進(jìn)教學(xué)理念的教師，則會(huì)自覺(jué)把培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)能力和讀寫(xiě)能力放在同等重要的地位，盡量做到聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)并重，營(yíng)造良好的氛圍，調(diào)動(dòng)他們的非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、在進(jìn)行視聽(tīng)訓(xùn)練中，施教者的表達(dá)力求做到語(yǔ)言美。

語(yǔ)言是語(yǔ)文教師從事教學(xué)活動(dòng)，向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的主要工具。首先，語(yǔ)文教師要做到普通話標(biāo)準(zhǔn)、口齒清晰、語(yǔ)速適當(dāng)、準(zhǔn)確鮮明、簡(jiǎn)潔明了、富于邏輯性。其次，教師的語(yǔ)言還要具有形象性，在對(duì)文學(xué)作品的美讀、描述、點(diǎn)撥中，要能繪聲繪色地再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的情感特征，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的意境。同時(shí)教師要利用視覺(jué)化語(yǔ)言強(qiáng)化聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言的形象性，如利用眼神、面部表情、手勢(shì)、體勢(shì)乃至簡(jiǎn)筆畫(huà)、圖片等，使自己的教學(xué)語(yǔ)言富于立體感。再次，教師的語(yǔ)言還要有情感性。飽含熱情的教育口語(yǔ)讓學(xué)生感受到教育者心中的陽(yáng)光雨露，使他們振奮，促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)道路上奮進(jìn)。從教育心理學(xué)角度看，如果教者語(yǔ)言枯燥乏味，缺少情感感召力，就不能激發(fā)學(xué)生積極、歡快的情感，不能使人精神亢奮、思維活躍，就難以收到上佳的聆聽(tīng)訓(xùn)練效果。最后，語(yǔ)言要有音樂(lè)美，一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，進(jìn)而發(fā)聲清晰、音色清和、質(zhì)地純正、情韻俱出，具有聽(tīng)覺(jué)美。再加上停頓的運(yùn)用、聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、重音的使用都可使聆聽(tīng)訓(xùn)練收到良好效果。

三、施教者還須有一定的演講技巧。

這是駕馭聆聽(tīng)課堂必備的技能。有時(shí)候，在課堂上老師總要運(yùn)用一些方法和學(xué)生接近，激發(fā)他們的情感，引發(fā)他們的聯(lián)想，使得訓(xùn)練能夠進(jìn)行下去。這些方法包括：趨同法、求異法、對(duì)比法、想象法、激趣法和反問(wèn)法等。老師要善于根據(jù)不同的內(nèi)容、形式、語(yǔ)境、對(duì)象等，選擇恰當(dāng)?shù)氖址ǎ祿魧W(xué)生的心扉，震撼學(xué)生的靈魂，引發(fā)學(xué)生共鳴，使學(xué)生樂(lè)于聆聽(tīng)，從而獲取最好的聆聽(tīng)效果。

四、施教者要給學(xué)生以示范。

口語(yǔ)交際活動(dòng)總是由說(shuō)話者和聽(tīng)話者雙方的活動(dòng)構(gòu)成的，教師的指導(dǎo)工作應(yīng)同時(shí)兼顧聽(tīng)和說(shuō)雙方。只要不是教師擔(dān)任說(shuō)話者，教師就必須以聽(tīng)者身份出現(xiàn)，與學(xué)生一起參與視聽(tīng)訓(xùn)練，集中注意力迅速做好記錄、及時(shí)做出良好反應(yīng)給學(xué)生以示范，這是最好的指導(dǎo)教育。同時(shí)教師應(yīng)認(rèn)真觀察聽(tīng)和說(shuō)的雙邊活動(dòng)，尤其注意巡視學(xué)生聽(tīng)說(shuō)情況，對(duì)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行教學(xué)指點(diǎn)。教師擔(dān)任說(shuō)話者，要努力在口語(yǔ)規(guī)范化和口語(yǔ)表達(dá)技巧上充分發(fā)揮示范作用。教師還應(yīng)參與到學(xué)生活動(dòng)中，在視聽(tīng)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)合理的師生角色互換。教師還要和學(xué)生一起進(jìn)行情境口語(yǔ)交際練習(xí)，這對(duì)于創(chuàng)設(shè)口語(yǔ)交際情境、激發(fā)學(xué)生樂(lè)于表達(dá)的參與興趣和熱情、提高口語(yǔ)表達(dá)水平是大有裨益的。

五、施教者在進(jìn)行視聽(tīng)訓(xùn)練時(shí)，必須做好通盤(pán)考慮，胸有成竹地設(shè)計(jì)好整個(gè)流程。

在進(jìn)行聽(tīng)力訓(xùn)練前要做好大量準(zhǔn)備工作。聽(tīng)力訓(xùn)練要有周密的計(jì)劃和科學(xué)的訓(xùn)練程序。教師進(jìn)行每一次聽(tīng)力訓(xùn)練，都要事先確定訓(xùn)練目標(biāo)、要求、題目、材料、對(duì)象、時(shí)間、程序、指導(dǎo)和檢測(cè)等方面的內(nèi)容并能告之學(xué)生，使學(xué)生心中有數(shù)，激發(fā)興趣。烏申斯基曾說(shuō)：“沒(méi)有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望?！本倪x擇聽(tīng)力材料，聽(tīng)力材料是否適當(dāng)直接影響學(xué)生“聽(tīng)”的積極性及效果。因此教師選擇材料應(yīng)本著由易到難、由淺到深的原則，盡量使所選材料形成系列，如可以先從辨音入手，然后逐步過(guò)渡到短句、長(zhǎng)句、段落及篇章結(jié)構(gòu)。還要注意結(jié)合新教材的特點(diǎn)，選擇語(yǔ)言規(guī)范、交際性強(qiáng)的語(yǔ)言材料。一則好的聽(tīng)力材料，不僅能讓學(xué)生得到一次聽(tīng)的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，更重要的是讓學(xué)生受到一次深刻的思想教育。語(yǔ)文重在以優(yōu)秀的作品鼓舞人，那么聽(tīng)力材料的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn)。把語(yǔ)文的工具性與人文性統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練聽(tīng)這種能力，掌握一種技巧，在人際交往中多掌握一項(xiàng)本領(lǐng)，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行思想價(jià)值觀方面的熏陶。生活是廣闊無(wú)垠、豐富無(wú)比的，猶如一座寶庫(kù)，取之不盡、用之不竭。它是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的大課堂，創(chuàng)作材料來(lái)源于生活，我們應(yīng)精心選擇那些情文并茂、文質(zhì)兼美、富含時(shí)代氣息的材料作為聽(tīng)力訓(xùn)練的內(nèi)容，使學(xué)生受到鼓舞，以塑造其良好品質(zhì)。如此才能體現(xiàn)“知識(shí)與能力”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這兩個(gè)新課程目標(biāo)。教師切勿認(rèn)為隨便找一些材料就可應(yīng)付了事，應(yīng)以適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際為準(zhǔn)繩，有的放矢。由于口頭語(yǔ)言的難控性、緊隨性、同步性，材料的呈現(xiàn)和學(xué)生的聽(tīng)是同步進(jìn)行的。因此教師有必要傳授一些聽(tīng)力技巧。如學(xué)生聽(tīng)話時(shí)要緊隨說(shuō)話者的思路；聽(tīng)話時(shí)要抓住要點(diǎn)，捕捉關(guān)鍵句，注意說(shuō)話人的停頓之處；注意說(shuō)話者的無(wú)聲言語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)言，根據(jù)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)推斷說(shuō)話者的意圖。只有做好充分的準(zhǔn)備工作，才能使接下來(lái)的訓(xùn)練有條不紊地進(jìn)行。其次，在視聽(tīng)訓(xùn)練中，教師還要聽(tīng)懂學(xué)生的心聲。教師在與學(xué)生對(duì)話時(shí)應(yīng)該面帶微笑，用眼睛注視著對(duì)方。在聽(tīng)的過(guò)程中，還需不時(shí)點(diǎn)頭示意對(duì)方“我聽(tīng)懂了”。無(wú)論學(xué)生說(shuō)對(duì)了還是說(shuō)錯(cuò)了，無(wú)論是說(shuō)明白了還是語(yǔ)無(wú)倫次，教師都要專心傾聽(tīng)，不能有半點(diǎn)不耐煩，偶爾可做提示，但不可打斷學(xué)生的發(fā)言。努力在傾聽(tīng)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生困惑的焦點(diǎn)，理解力的偏差，或創(chuàng)新的觀點(diǎn)，適時(shí)給予有價(jià)值的點(diǎn)評(píng)。長(zhǎng)此以往，教師總是以專心致志聽(tīng)別人講話的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生耳濡目染，自然會(huì)模仿老師的樣子傾聽(tīng)了。最后，還要善于做好聽(tīng)后講評(píng)工作。材料呈現(xiàn)、練習(xí)完成后，教師要進(jìn)行適當(dāng)講評(píng)，指出學(xué)生較為成功和薄弱之處。以后可以針對(duì)薄弱環(huán)節(jié)有意識(shí)地訓(xùn)練。教師還要根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)適時(shí)調(diào)整訓(xùn)練計(jì)劃，使計(jì)劃切合實(shí)際。

視聽(tīng)訓(xùn)練用豐富的語(yǔ)言浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，努力為他們搭建傳遞人文精神的平臺(tái)，努力為他們輸送厚實(shí)的文學(xué)養(yǎng)料。唯有如此，語(yǔ)文課才會(huì)有滋有味，品之如洌泉，食之如甘醴，才能發(fā)展他們的語(yǔ)言理解與表達(dá)能力，才能讓視聽(tīng)的過(guò)程美不勝收。

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