譚汝為

一、漢字簡(jiǎn)體和繁體的爭(zhēng)論

從上個(gè)世紀(jì)中期以來，海峽兩岸一邊使用簡(jiǎn)體字，另一邊使用繁體字。大陸所說的“規(guī)范字”，指簡(jiǎn)化字，排除了異體字、錯(cuò)別字、生造字等，自然也不包括繁體字。臺(tái)灣人士所說的“正體字”，指自古傳承下來且經(jīng)過規(guī)范確認(rèn)的字，不包括異體字、錯(cuò)別字、生造字等，自然也不包括大陸的簡(jiǎn)化字。所謂“傳統(tǒng)字”，實(shí)際上就指經(jīng)過整理的繁體字。無論換哪種說法，都繞不開海峽兩岸的繁簡(jiǎn)爭(zhēng)論。

繁簡(jiǎn)兩種字體都從傳統(tǒng)中來，是一奶同胞的親兄弟，但因政治地域多年隔絕而產(chǎn)生的歧異，對(duì)兩岸同胞心理的影響，對(duì)下一代的語文教育，對(duì)中華文化在世界的地位與影響力的提升，都有諸多不利。

近年來，兩岸關(guān)系出現(xiàn)令人可喜的新局面，為追求和平與雙贏，在存異求同的基礎(chǔ)上，增進(jìn)了全面溝通的深度，呈現(xiàn)出歷史上最為良好而珍貴的時(shí)機(jī)。語言文字是民族文化載體，兩岸在同宗文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，語言文字自然不應(yīng)各行其是，而應(yīng)打破思想框框，摒棄成見和偏見，互相傾聽，取長(zhǎng)補(bǔ)短，虛心合作，逐步向語言文字的統(tǒng)一和規(guī)范發(fā)展。

二、簡(jiǎn)化漢字前景廣闊

人類社會(huì)不斷向前發(fā)展，作為人類交際工具和文化載體的語言文字，不能脫離社會(huì)發(fā)展而墨守成規(guī)，一成不變。漢字學(xué)起來確實(shí)難認(rèn)、難寫、難讀、難查，有必要進(jìn)行簡(jiǎn)化和規(guī)范。漢字發(fā)展歷史表明：自古以來，漢字始終沿著簡(jiǎn)化的軌跡而演變。對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化和規(guī)范，就順應(yīng)了漢字發(fā)展的總趨勢(shì)。文字本身就是方便人們生產(chǎn)、生活和交流的產(chǎn)物，在對(duì)效率要求越來越高的時(shí)代背景下，簡(jiǎn)體字順應(yīng)了廣大群眾對(duì)于文字使用便捷、快速的愿望與需求，成為規(guī)范應(yīng)用漢字的主流形體，對(duì)大陸地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。

《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《簡(jiǎn)體字源話短長(zhǎng)》一文指出：“查看現(xiàn)有的歷史資料，無論是出土文獻(xiàn)還是影印典籍，都能清楚地表明，簡(jiǎn)體字的歷史不是幾十年，而是幾千年。簡(jiǎn)體字古已有之。如，從商代甲骨文開始就能見到當(dāng)今簡(jiǎn)化字‘從的身影：兩個(gè)人一前一后，表示跟從的意思；而繁體的‘從出現(xiàn)的時(shí)間相對(duì)較晚（大約在西周）。又如，商代甲骨文里就有象形的‘網(wǎng)字；在東漢的《說文解字》中以‘網(wǎng)為正體?！焙?jiǎn)體字本身就是與繁體字相伴而生的，二者是血濃于水的關(guān)系。

漢字簡(jiǎn)化順應(yīng)了漢字發(fā)展總趨勢(shì)，簡(jiǎn)化字大多數(shù)都有約定俗成的歷史基礎(chǔ)，順應(yīng)了群眾使用的需要。簡(jiǎn)化字提高了書寫效率，對(duì)提高國(guó)民尤其是工農(nóng)群眾文化水平大有裨益。簡(jiǎn)化字筆劃少，形體清晰，方便計(jì)算機(jī)造字和認(rèn)讀。聯(lián)合國(guó)把簡(jiǎn)化字作為中文的規(guī)范字體，已成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，隨著中華文化在全球日益廣泛深入的傳播，簡(jiǎn)化漢字將迎來更為廣闊的應(yīng)用前景。

三、繁體與簡(jiǎn)體字是中華文化的嫡親兄弟

漢字作為中華文化的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族巨大凝聚力和向心力的象征，在延續(xù)中華文明之中發(fā)揮重大作用的，既包括繁體字，也包括簡(jiǎn)體字。我國(guó)的許多優(yōu)秀古籍都是以繁體形態(tài)保存下來的，繁體字作為漢字發(fā)展演變過程中的一種重要的形體，為傳承中華文化作出了重要貢獻(xiàn)。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該也必須善待它。

繁體與簡(jiǎn)體字是中華文化的嫡親兄弟關(guān)系。無論從傳承文化的角度，還是從兩岸發(fā)展大局而言，我們都不能將繁體字與簡(jiǎn)化字割裂開來甚至對(duì)立起來?！皣?guó)家通用語言文字法”明確可以保留或使用繁體字的范圍：（一）文物古跡；（二）姓氏中的異體字；（三）書法、篆刻等藝術(shù)作品；（四）題詞和招牌的手書字；（五）出版、教學(xué)、研究中需要使用的；（六）經(jīng)國(guó)務(wù)院有關(guān)部門批準(zhǔn)的特殊情況。在宣傳漢字文化以及倡導(dǎo)書寫方式時(shí)，我們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂煤?jiǎn)化字，但在古籍、文獻(xiàn)整理以及書法藝術(shù)等特殊領(lǐng)域里，都為繁體字保留了足夠的空間。

四、漢字繁體簡(jiǎn)體轉(zhuǎn)換是一項(xiàng)細(xì)致繁復(fù)的工作

當(dāng)前在繁體字使用上，存在的主要問題是：繁體別字屢見不鮮。由于漢字簡(jiǎn)化存有“一簡(jiǎn)對(duì)多繁”（即一個(gè)簡(jiǎn)化字對(duì)應(yīng)簡(jiǎn)化前兩個(gè)以上繁體字）的情況，許多人不能掌握其規(guī)律，因而在由簡(jiǎn)化轉(zhuǎn)換為繁體時(shí)很容易出錯(cuò)。在大陸的電視屏幕中時(shí)常出現(xiàn)繁體別字，例如：“呂後”“西太後”“鍾表店”“中文係”“古人雲(yún)”“萬裏長(zhǎng)徵”“纖夫的愛”“白發(fā)人送黑發(fā)人”等等。原統(tǒng)編教材初中政治課本有幅插圖，畫面是林則徐，背景墻面掛“制怒”橫幅?？僧嫾野选爸婆狈被伞把u怒”?！爸婆笔强刂魄榫w，別著急、別發(fā)火之意；而“製怒”卻是制造憤怒之意。結(jié)果南轅北轍鬧了笑話。內(nèi)地一京劇團(tuán)到臺(tái)灣演出，在海報(bào)上把“武松”寫成“武鬆”，貽笑大方?；首瀹嫾覑坌掠X羅·溥佺別號(hào)“松窗”，某雜志卻將其繁化為“鬆窗”，出了洋相！

繁簡(jiǎn)字轉(zhuǎn)換是一項(xiàng)細(xì)致繁復(fù)的工作，來不得半點(diǎn)的馬虎。文字根基不深、文化底蘊(yùn)不足者，還是老老實(shí)實(shí)用好通用的簡(jiǎn)化字，不要輕易改用繁體，以免左支右絀，貽笑大方。常見的“一簡(jiǎn)對(duì)多繁”，就是以下這三十多個(gè)字，例如：谷：山谷、稻榖；板：木板、老闆；后：皇后、前後；征：出征、徵詢；松：松林、鬆土；發(fā)：揭發(fā)、頭髮；纖：化纖、拉縴；卷：試卷、捲包；才：奇才、剛纔；采：采訪、採茶；淀：海淀、澱粉；制：制定、繪製；升：升斗、昇級(jí)；舍：宿舍、捨棄；曲：歌曲、大麯（或麴）；秋：秋天、鞦韆；簽：簽字、簽籖；辟：復(fù)辟、闢謠；面：面容、炸醬麵；彌：彌合、瀰漫；簾：酒簾、門簾；歷：歴來、陰暦；里：里程、被裏；累：勞累、纍贅；困：危困、睏了就睡；幾：茶幾，幾乎；獲：收穫、獲得；伙：伙食、一夥；胡：胡說、鬍子；復(fù)：復(fù)雜、複姓；系：直系、維係、繋念；鐘：鍾情、鐘錶等。

作為學(xué)校師生和文字使用者，在讀寫實(shí)踐中，遇到文字和詞語的疑難，就順手查工具書。養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣，將受益無窮。語言文字工作者應(yīng)下點(diǎn)兒功夫，逐漸掌握“一簡(jiǎn)對(duì)多繁”的規(guī)律。例如“干”字有四種類型，（一）“干”ɡān，原本就有這個(gè)字，有四種意義：“大動(dòng)干戈”“旁不相干”“置之河干”“天干地支”。（二）繁體“乾”ɡān，表示干燥空虛，如“乾燥”“乾咳”“乾媽”“乾著急”。（三）繁體“幹”ɡàn，表示主要或重要，如“樹幹”“骨幹”“幹部”“幹?！?。（四）繁體“幹”，讀ɡàn，表示做事，如“實(shí)幹”“能幹”。（五）“乾”讀qián，只用于“扭轉(zhuǎn)乾坤”和“乾隆皇帝”。

如何解決簡(jiǎn)繁轉(zhuǎn)換易出錯(cuò)這個(gè)問題呢？（一）編寫字典、詞典的字頭，在規(guī)范字后面附上相應(yīng)的繁體字，以備查檢。（二）計(jì)算機(jī)簡(jiǎn)繁自動(dòng)轉(zhuǎn)換系統(tǒng)應(yīng)更加細(xì)致規(guī)范，為正確使用繁體字提供方便。（三）給中學(xué)階段以上基本完成識(shí)字任務(wù)的學(xué)生，介紹漢字結(jié)構(gòu)和演變知識(shí)、漢字簡(jiǎn)化及繁簡(jiǎn)字的對(duì)應(yīng)規(guī)律，這是必要且可行的。（四）在古漢語、考古、書法藝術(shù)等專業(yè)領(lǐng)域，對(duì)相關(guān)專業(yè)從業(yè)人員進(jìn)行專門教育培訓(xùn)，使他們系統(tǒng)掌握繁體字、古文字等知識(shí)。

五、海峽兩岸書寫同文字的研究

為推動(dòng)繁簡(jiǎn)體字的統(tǒng)合，圓滿成功完成中國(guó)歷史上第二次“書同文字”的盛舉，方法與程序極其重要。臺(tái)灣師大教授何懷碩提出建議（《兩岸交流，臺(tái)灣教授談繁簡(jiǎn)體字統(tǒng)合》刊于《人民日?qǐng)?bào)海外版》2011年10月17日）：

（一）語文的研究與改革是高度專門的學(xué)術(shù)性工作。應(yīng)該由學(xué)界人士主導(dǎo)，成立一個(gè)中國(guó)語文研究發(fā)展委員會(huì)之類的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，集合對(duì)漢字有研究、有見解，熱誠(chéng)關(guān)心的全球?qū)W界精英共襄盛舉。它是為解決現(xiàn)代漢字的分歧、研究發(fā)展中國(guó)語文現(xiàn)代化，跨越地域與意識(shí)形態(tài)的公共平臺(tái)。

（二）面對(duì)繁簡(jiǎn)體的分歧，統(tǒng)合過程不能急于求成，操之過急。應(yīng)經(jīng)過充分自由的學(xué)術(shù)研討，思想激蕩，集思廣益，凝聚成共識(shí)，將統(tǒng)合成果分批公布，然后傾聽社會(huì)意見，再予定案。

（三）具體的程序，建議由一家有基礎(chǔ)的機(jī)構(gòu)來召集、籌備。先醞釀、約聘兩岸三地及海外華人學(xué)界對(duì)中國(guó)語文有研究的精英為發(fā)起人，這應(yīng)是一個(gè)研究與實(shí)務(wù)的機(jī)構(gòu)，切不可搞成一堆海內(nèi)外文化名流的“大廟會(huì)”。

六、繁體和簡(jiǎn)體共存策略

兩岸有識(shí)之士達(dá)成共識(shí)：繁簡(jiǎn)漢字的使用不應(yīng)成為兩岸文化交流的心結(jié)，也不會(huì)成為雙方溝通的障礙。臺(tái)灣“文化總會(huì)”副會(huì)長(zhǎng)林谷芳《兩岸對(duì)繁簡(jiǎn)字有高度的一致》指出：“繁簡(jiǎn)之間有多大的區(qū)分？其實(shí)簡(jiǎn)化本來就是生活的需要，就像出現(xiàn)行書、草書一樣，這是一個(gè)比較自然的趨勢(shì)。我覺得，只要海峽兩岸都能夠體會(huì)就可以了?！敝袊?guó)藝術(shù)研究院音樂研究所所長(zhǎng)田青說：“兩岸對(duì)漢字的感情完全是一樣的，繼承、弘揚(yáng)這份文化的責(zé)任也是一樣的。簡(jiǎn)體字古已有之，且簡(jiǎn)體字絕大部分是從古字、異體字、草書、行書中來的，繁簡(jiǎn)體字不應(yīng)當(dāng)成為兩岸的心結(jié)?！?/p>

臺(tái)灣知名作家郝明義認(rèn)為，大陸和臺(tái)灣在傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承方面各有特色。兩岸首次舉辦大型漢字藝術(shù)節(jié)，是雙方難得的對(duì)話機(jī)遇。在這樣的背景下，漢字繁簡(jiǎn)本不應(yīng)成為一個(gè)爭(zhēng)論的問題。如果肯下一點(diǎn)工夫，繁體字與簡(jiǎn)體字的融通并不是大問題。越來越多的臺(tái)灣人開始認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)體字，而大陸也并沒有摒棄繁體字。繁簡(jiǎn)字不應(yīng)該成為阻礙兩岸文化交流的障礙。

在漢語世界，簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)已成為引發(fā)熱議的文化話題。在主要使用簡(jiǎn)體字的大陸，“識(shí)繁用簡(jiǎn)”逐漸被人們認(rèn)同。而在臺(tái)灣地區(qū)，馬英九在接見僑界代表時(shí)指出，臺(tái)灣使用“正體字”（繁體字），但大陸則使用簡(jiǎn)體字，他建議可采用“識(shí)正（繁）書簡(jiǎn)”方式，希望兩岸未來在這方面也能達(dá)成協(xié)議。

對(duì)于馬英九提出關(guān)于“識(shí)繁書簡(jiǎn)”的問題，國(guó)臺(tái)辦新聞發(fā)言人范麗青在新聞發(fā)布會(huì)上說，兩岸同胞同文同種，講的是相同的語言，使用的是相同的文字。所不同的只是大陸對(duì)部分漢字進(jìn)行了整理和簡(jiǎn)化，大陸并沒有廢除繁體字，繁體字在一定范圍內(nèi)繼續(xù)使用。簡(jiǎn)化字和繁體字，都是根植于中華文化傳統(tǒng)，都是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要載體。

新華網(wǎng)發(fā)表《漢字繁體簡(jiǎn)體，兄弟相煎何急》一文，在幾百條跟帖中，大部分網(wǎng)友都認(rèn)為繁體和簡(jiǎn)體是漢字的兩種形態(tài)，是情如手足的關(guān)系，應(yīng)該同生共存?，F(xiàn)在許多漢文網(wǎng)站都設(shè)了簡(jiǎn)體和繁體兩種版本，以方便港澳臺(tái)及海外讀者閱讀，這表明繁體和簡(jiǎn)體字的應(yīng)用都有著廣闊的空間。兩岸同胞面對(duì)這同一話題，在共同關(guān)注中之間趨向共識(shí)，彰顯出中華文化血脈相連，民族情感靈犀相通的善意。

當(dāng)下，推行“識(shí)繁用簡(jiǎn)”有利于兩岸的合作與交流。由于歷史原因以及實(shí)施不同的語文政策，臺(tái)灣一直使用繁體字，而簡(jiǎn)體字在大陸地區(qū)已得到了普及和廣泛運(yùn)用，兩岸在漢字使用上出現(xiàn)了不少差異。而今，隨著兩岸溝通渠道日益擴(kuò)大，文字交往機(jī)會(huì)逐漸增多，文字的差異的確給交流帶來諸多不便。而“識(shí)繁寫簡(jiǎn)”的推行，有利于盡快消除差異，為兩岸加強(qiáng)溝通掃除障礙，加強(qiáng)兩岸人民的民族認(rèn)同感和歸屬感。

七、繁體簡(jiǎn)體共同傳承中華文化

海峽兩岸人民是一奶同胞，繁體與簡(jiǎn)體也是嫡親兄弟。無論從傳承文化的角度，還是從兩岸發(fā)展大局而言，我們都不能將繁體字與簡(jiǎn)化字割裂開來。我們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂煤?jiǎn)化字，但在古籍、文獻(xiàn)整理以及書法藝術(shù)等領(lǐng)域里為繁體字的使用已留下廣闊的空間。筆者認(rèn)為，教師和家長(zhǎng)應(yīng)教育和引導(dǎo)孩子們識(shí)讀一些常用字的繁體形態(tài)，讓一般人能夠“識(shí)繁用簡(jiǎn)”，這既是傳承和發(fā)展中華文化的合理路徑，也是增強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn)的需要。

海峽兩岸在社會(huì)發(fā)展過程中，在傳承共同傳統(tǒng)的同時(shí)，由于分隔多年，對(duì)新出現(xiàn)的科技和社會(huì)事物的名稱，出現(xiàn)了不少差異，如大陸的“激光”與臺(tái)灣的“鐳射”，大陸的“渠道”與臺(tái)灣的“管道”等。隨著兩岸交流和人員往來的日益頻繁，為使兩岸民眾在文字使用方面更方便交流，兩岸專家學(xué)者通過民間的方式，合作編纂“中華大辭典”，用繁體字、簡(jiǎn)體字同列兩岸詞語，并統(tǒng)一地名、人名譯法，把存在差異的詞匯比較陳列，供海峽兩岸、港澳地區(qū)及海外華人學(xué)習(xí)使用。此舉乃“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，功在造福后人，利于千秋。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，是兩岸同胞共同的寶貴財(cái)富，兩岸文化全面交流是歷史的必然。兩岸政界和學(xué)界的有識(shí)之士，尤其是語言學(xué)家，應(yīng)站在中華文化的歷史高度，要有歷史責(zé)任感和勇于擔(dān)當(dāng)精神，做歷史文化傳承和兩岸文化交流的促進(jìn)派。在這個(gè)基礎(chǔ)上，逐步建立兩岸文化融合體，是歷史賦予我們的重任，是實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一大業(yè)的重要舉措，也是兩岸同胞共同的愿景。