殷珠

傳授知識(shí)與技能 傳授知識(shí)與技能，是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀古典詩(shī)詞基本技巧的訓(xùn)練。古典詩(shī)詞是文學(xué)藝術(shù)作品形式中題材最多樣、形式最優(yōu)美、音韻最和諧、語(yǔ)言最精煉、意境最悠遠(yuǎn)、情感最豐富、用典最頻繁的文學(xué)藝術(shù)形式。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行古典詩(shī)詞閱讀技巧的訓(xùn)練應(yīng)該貫穿課堂教學(xué)的始終。教師的課堂講解是最直接、最有效地引導(dǎo)學(xué)生迅速掌握閱讀、品鑒古典詩(shī)詞基本方法與技巧的教學(xué)方法之一。

學(xué)生在小學(xué)階段閱讀、品鑒、背誦過(guò)一定數(shù)量的古典詩(shī)詞，其古典詩(shī)詞知識(shí)儲(chǔ)備與文化修養(yǎng)畢竟有限。所以，學(xué)生在初中第一次學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞課文時(shí)，教師必須授予學(xué)生認(rèn)知、吟詠古典詩(shī)詞文本的基本技能。

1.傳授文體相關(guān)知識(shí)。中國(guó)古典詩(shī)詞作品的類別很多，比如，按表達(dá)方式分類，可以分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、寫景詩(shī)等；按表現(xiàn)形式分類，可以分為古體詩(shī)、近體詩(shī)、詞、曲等。近體詩(shī)又稱為“格律詩(shī)”，是興起于唐代的新詩(shī)體。近體詩(shī)可以分絕句、律詩(shī)、排律、詞、曲等。絕句每首四句，律詩(shī)每首八句。絕句與律詩(shī)根據(jù)每句詩(shī)句字?jǐn)?shù)的不同，又可以分為五言絕句、七言絕句，五言律詩(shī)與七言律詩(shī)王灣的《次北固山下》即為五言律詩(shī)，杜牧的《赤壁》則為七言絕句。

2.傳授誦讀技巧。古典詩(shī)詞因其具有非常鮮明的節(jié)奏而非常適合讀者淺吟低唱或者高聲朗讀。誦讀時(shí)，必須準(zhǔn)確把握古典詩(shī)詞的內(nèi)在節(jié)奏規(guī)律，讀出古典詩(shī)詞鮮明的節(jié)奏感。王灣的《次北固山下》是五言律詩(shī)，其誦讀節(jié)奏為“221”或者“212”：“客路/青山/外，行舟/綠水/前。潮平/兩岸/闊，風(fēng)正/一帆/懸。海日/生/殘夜，江春/入/舊年。鄉(xiāng)書/何處/達(dá)？ 歸雁/洛陽(yáng)/邊?！倍拍恋摹冻啾凇肥瞧哐越^句，其誦讀節(jié)奏為“2212”或者“2221”：“折戟/沉沙/鐵/未銷，自將/磨洗/認(rèn)/前朝。東風(fēng)/不與/周郎/便，銅雀/春深/鎖/二喬?！?/p>

啟動(dòng)思維，開啟智能 啟動(dòng)思維，開啟智能，是指古典詩(shī)詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力、聯(lián)想力，促進(jìn)學(xué)生形象思維與空間思維能力的向前發(fā)展。古典詩(shī)詞中以自然風(fēng)光中的山水田園或者邊塞奇麗風(fēng)景為題材的藝術(shù)作品，對(duì)于提高學(xué)生豐富的想象能力與形象思維能力具有其他文學(xué)藝術(shù)作品無(wú)法替代的作用。這類古典詩(shī)詞，采用虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法描繪自然景物，畫面優(yōu)美靈動(dòng)，意境深遠(yuǎn)精美，學(xué)生閱讀、品鑒時(shí)，可以不受現(xiàn)實(shí)生活中的所見所聞的制約與束縛，放飛思緒，自由想象，可以對(duì)古典詩(shī)詞藝術(shù)作品中描繪的美麗風(fēng)景進(jìn)行直接鑒賞甚至二度創(chuàng)作。 在古典詩(shī)詞作品中，以自然風(fēng)光中的山水田園景觀或者邊塞異域風(fēng)情為題材者甚多，前者如王灣的《次北固山下》《錢塘湖春行》等，后者如《白雪歌送武判官歸京》、《使至塞上》等。

以岑參的邊塞詩(shī)《白雪歌送武判官歸京》為例。這首詩(shī)因具有內(nèi)涵豐盈寬廣、色彩美麗浪漫、氣勢(shì)磅礴渾然、意境鮮明獨(dú)特等特點(diǎn)，而極具藝術(shù)感染力。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將這首詩(shī)歌中描寫的瑰麗雪景“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”與自己所見所聞的現(xiàn)實(shí)生活中的雪景進(jìn)行比較，由此體味古代邊塞的奇寒與邊塞雪景的奇麗、邊塞軍旅生活的苦寒以及作者在“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路”的冰天雪地中送別“歸京”友人武判官時(shí)“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”的依依不舍之情。當(dāng)然，也可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮豐富的想象與聯(lián)想，對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行整體的或者局部的二度創(chuàng)作。

弘揚(yáng)美德，陶冶情操 德為立身之本，德為中學(xué)語(yǔ)文教材中古典詩(shī)詞等文學(xué)作品中的豐富內(nèi)涵之一，德為語(yǔ)文教師借助教材中的古典詩(shī)詞文本等對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要內(nèi)容之一。故此， 古典詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，在對(duì)學(xué)生傳授閱讀、鑒賞古典詩(shī)詞藝術(shù)審美意蘊(yùn)的同時(shí)，還要充分挖掘古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著的德育因素，有意識(shí)地向?qū)W生滲透古代先人美好的道德情操和高尚的人文品格，熏陶學(xué)生的美好品格，強(qiáng)化學(xué)生的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀與道德觀，為復(fù)興中華培養(yǎng)大批品學(xué)兼優(yōu)的有用人才。

如，教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》，不僅要引導(dǎo)學(xué)生充分鑒賞這首詩(shī)歌中描繪的邊塞瑰麗雪景畫面，還要引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩(shī)歌中蘊(yùn)含著邊塞將士為國(guó)戍邊、以苦為樂(lè)的獻(xiàn)身精神，還要引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌中蘊(yùn)含著的作者對(duì)友情的無(wú)比珍惜之情等，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)美麗山河的無(wú)比熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的美麗情懷，鼓勵(lì)學(xué)生樹立報(bào)效祖國(guó)的雄心壯志，引導(dǎo)學(xué)生懂得珍惜友情等。再如，教學(xué)劉禹錫的七言律詩(shī)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，不僅要引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌中頷聯(lián)、頸聯(lián)中工整的對(duì)偶、靈活的用典、巧妙的比喻等審美意蘊(yùn)，還要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)讀深品這首詩(shī)歌中的每一句每一字，體味與感悟作者雖因遭到長(zhǎng)期貶謫而心情惆悵，但是在朋友們的勸慰下，在惆悵溢滿心間的同時(shí)，所表現(xiàn)出的世事洞徹和豁達(dá)樂(lè)觀，尤其要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀深品詩(shī)歌中的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”等詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生明白：人生無(wú)常，面對(duì)世事變遷和人生沉浮，我們應(yīng)該具有豁達(dá)開朗的胸襟以及積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

在初中語(yǔ)文教學(xué)階段，古典詩(shī)詞的上述藝術(shù)鑒賞價(jià)值與德育教育價(jià)值更加顯著：它能有效激發(fā)學(xué)生豐富的想象與聯(lián)想思維，提高學(xué)生審美抽象思維能力與想象思維能力，培養(yǎng)學(xué)生古典詩(shī)詞文化鑒賞水平，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等，在詩(shī)歌形式和詩(shī)歌內(nèi)容的雙重美麗意蘊(yùn)中，滿足學(xué)生好奇而敏感的心靈，促使學(xué)生自信、自立、自強(qiáng)。

[作者通聯(lián)：江蘇如皋市港城實(shí)驗(yàn)學(xué)校（初中部）]