汪蓉

寬容教育是教師的一種教育教學(xué)方法，寬容教育品質(zhì)則是寬容教育這種教育教學(xué)方式穩(wěn)定地存在于教師教學(xué)實(shí)踐中的恒定反應(yīng)。簡(jiǎn)而言之，寬容教育是一種教育方法，而寬容教育品質(zhì)則是寬容教育方法的穩(wěn)定存在，成為教師穩(wěn)定的教育方式，是教師應(yīng)當(dāng)具備的一種教育品質(zhì)。前者是一種教育方法，后者屬于個(gè)體品質(zhì)的構(gòu)成范疇。師范教育是培養(yǎng)教師的專門教育，是教師教育的最初階段，也是其最基本階段。師范生質(zhì)量的高低，直接決定著未來(lái)人才素質(zhì)的高低。師范生具有寬容教育品質(zhì)是教育職業(yè)的根本要求，是未來(lái)教師必備的素養(yǎng)。但是，縱觀當(dāng)今教師教育研究領(lǐng)域，不管是在教師繼續(xù)教育階段，還是教師職前培養(yǎng)階段，均沒(méi)有對(duì)此給予特別重視。特別是在全面培養(yǎng)教師素質(zhì)的師范教育階段，學(xué)校側(cè)重于培養(yǎng)師范生從事教師職業(yè)的各種知識(shí)和技能，而忽視教育情感、教師職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)。

當(dāng)前的師范教育理論研究與師范生的現(xiàn)狀，都迫切要求對(duì)師范生進(jìn)行寬容教育品質(zhì)的培養(yǎng)。

一方面，寬容是教育的應(yīng)有之意，教育本身蘊(yùn)含著豐富的寬容思想。教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是啟迪智慧、啟發(fā)生命力的事業(yè)，蘊(yùn)含著教師對(duì)學(xué)生的人性關(guān)懷，即直面學(xué)生的差異性、多樣性、發(fā)展性、豐富性，而不是對(duì)學(xué)生統(tǒng)一要求，而世界的差異性、多樣性、發(fā)展性、豐富性是寬容的本體論依據(jù)。教育自身特性與教育對(duì)象要求教師必須擁有寬容品質(zhì)。教育不同于工業(yè)化生產(chǎn)，即統(tǒng)一化、模式化、標(biāo)準(zhǔn)化，要求高效率的生產(chǎn)和整齊劃一的產(chǎn)品，而是基于生命的事業(yè)，要求具有相對(duì)的彈性和創(chuàng)造性，旨在培養(yǎng)具有活力和充滿生命力的人，具有創(chuàng)新性的、全面發(fā)展的人才。教育是直面人的生命、關(guān)注人的生命，通過(guò)人的生命、為了人生命質(zhì)量的提升和生命價(jià)值的創(chuàng)造而進(jìn)行的活動(dòng)，是一項(xiàng)最能體現(xiàn)對(duì)人的生命關(guān)懷的事業(yè)?！叭说纳笔墙逃幕挽`魂，“人”與“生命”是開(kāi)展教育的基礎(chǔ)，這要求教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生，尊重學(xué)生作為人的權(quán)利，這是最為基本的。其次，教育要造就具有生命力的人，能夠充分發(fā)揮生命潛力，培養(yǎng)具有活力的人，以開(kāi)發(fā)人的潛力為宗旨。人的生命是不可詳細(xì)描述和言語(yǔ)的，具有潛在性，是一個(gè)不可預(yù)知的過(guò)程，要上演的下一幕將會(huì)包含著無(wú)數(shù)的可能，具有發(fā)展的潛在性。雖然他們生活在同一世界，但由于不可通觀的主觀視野，不可盡述的生命存在，使得每一個(gè)體生命在世間便呈現(xiàn)出豐富多彩的多樣性或蘊(yùn)藏著多樣性的潛在可能，因而也就決定了我們?cè)诮逃龑?duì)象觀上必須承認(rèn)個(gè)體間的差異，在一定程度上承認(rèn)每一個(gè)體按他的生活方式來(lái)展開(kāi)生命的合理性。學(xué)生是教育的對(duì)象，是教育中的“人”，是有意識(shí)、有價(jià)值、有趣味、有尊嚴(yán)、有煩惱、有問(wèn)題，也有希望的人。學(xué)生的發(fā)展是多樣的，具有差異性與潛在性，教師必須尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，允許具有多樣的發(fā)展方式、不等的發(fā)展速度、自由學(xué)習(xí)與思維，要求教師拋棄功利化、標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)模式和統(tǒng)一的教學(xué)評(píng)價(jià)，創(chuàng)設(shè)寬松的教育氛圍、擁有寬容的胸懷與美德、最大限度地發(fā)展學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生走向真善美的世界。寬容是教育活動(dòng)自身應(yīng)具有的品質(zhì)，是教育自身的產(chǎn)物，可以說(shuō)寬容教育是伴隨著教育活動(dòng)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。只要有教育活動(dòng)就應(yīng)該有寬容品質(zhì)，寬容是教育固有的品質(zhì)，這是由教育的人性化、教育對(duì)象的差異性與發(fā)展性決定的。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“鞭撻兒童是教育上最不適當(dāng)?shù)囊环N方法，因?yàn)閼土P會(huì)使孩子從良心的責(zé)備中解脫出來(lái)，把孩子推向教育的另一端?！碑?dāng)代著名學(xué)者肖川也指出：“沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育是可以依靠懲罰與制裁來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！睂捜菔墙處煆氖陆虒W(xué)工作，履行教師職責(zé)的重要素養(yǎng)，是學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要保證，是教育教學(xué)事業(yè)與教師職業(yè)的根本要求。

另一方面，作為未來(lái)教師的師范生，要從事教育事業(yè)，必須擁有寬容的品質(zhì)，這是職業(yè)性質(zhì)所決定的。當(dāng)前人們雖然認(rèn)識(shí)到教師擁有寬容品質(zhì)的必要性和重要意義，但是，并沒(méi)有給予重視并把寬容品質(zhì)積極提上培養(yǎng)教師或者師范生職業(yè)素養(yǎng)的重要日程?？v觀教師培養(yǎng)的各個(gè)研究領(lǐng)域，均沒(méi)有直接針對(duì)師范生寬容教育品質(zhì)培養(yǎng)的相關(guān)論述與實(shí)踐。在理論方面，學(xué)校僅僅強(qiáng)調(diào)教師道德的重要性，注重應(yīng)該如何培養(yǎng)研究，并已形成完善的理論和實(shí)踐模式。但是相對(duì)于國(guó)外而言，教師素質(zhì)方面，我國(guó)比較注重教師整體性素養(yǎng)的研究，國(guó)外則注重教師個(gè)體的個(gè)體品質(zhì)研究。為此，我們要在已有的基礎(chǔ)上積極重視教師個(gè)體品質(zhì)的研究。當(dāng)前人們已經(jīng)積極關(guān)注中小學(xué)教師所需的各種能力在師范教育階段的研究，但是，對(duì)于寬容品質(zhì)的培養(yǎng)則沒(méi)有直接的相關(guān)研究。這些都需要我們突出“寬容品質(zhì)”的教育。此外，受傳統(tǒng)觀念的影響，一元價(jià)值觀、功利主義的價(jià)值取向、統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)、教師權(quán)威等思想觀念仍根深蒂固地存于當(dāng)今師范生的思想中。在筆者的調(diào)查中，許多師范生都認(rèn)為當(dāng)今學(xué)生需要積極管教，只有這樣才能很快、很好地完成教學(xué)任務(wù)，取得較好的教學(xué)效果，如果允許自由發(fā)揮、暢所欲言則會(huì)影響到教師個(gè)人教學(xué)成績(jī)。對(duì)此現(xiàn)象，我們應(yīng)積極提倡師范生寬容教育品質(zhì)的培養(yǎng)，及早對(duì)師范生進(jìn)行寬容教育，樹(shù)立師范生寬容教育的理念，培養(yǎng)師范生具有寬容教育的品質(zhì)，使其成為優(yōu)秀人才，為其以后走上教師崗位實(shí)施寬容教育奠定基礎(chǔ)。

（四川省廣元市川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校）