張偉斌
(宜興 214221)
宜興紫砂壺的發(fā)展歷經(jīng)五百余年的風雨兼程,已成為宜興陶藝園地中最具特色、自成高格的一大藝術(shù)品種。它的發(fā)展與繁榮離不開歷代制壺大家的努力創(chuàng)造,不少各領(lǐng)風騷的茗壺經(jīng)典之作留傳至今,恰似一座紫砂歷史文化知識寶庫,對當代從藝者創(chuàng)新設(shè)計起到了重要作用?!半p圈包容壺”(見圖1)是在借鑒傳統(tǒng)經(jīng)典茗壺的基礎(chǔ)上,融入當今國家構(gòu)建和諧社會的理念而設(shè)計的一件作品。
圖1 雙圈包容壺
紫砂壺從歷代傳統(tǒng)經(jīng)典到當代藝人的創(chuàng)新之作,光器(光貨)類作品所占有的比例為最多,這是由紫砂質(zhì)樸古雅韻趣的本質(zhì)屬性所使然?!半p圈包容壺”顯著的特征是在鈕與蓋間飾有雙圈,主體壺身以渾圓彰顯紫砂壺藝海納百川的胸懷,賦予和諧之美新的內(nèi)涵與解讀。
“圈”也稱“環(huán)”,用“圈”作為壺藝的裝飾,歷代傳器中并不多見,最早是清代嘉慶年間楊彭年制作、陳曼生銘刻的“套環(huán)鈕葫蘆壺”,造型呈葫蘆狀,壺流短直而微上翹,把成半環(huán)形,蓋頂設(shè)有一枚套環(huán)鈕裝飾,整器形制的線條以渾圓為主,十分流暢,令人百看不厭。之后,近代紫砂大家裴石民、顧景舟都設(shè)計制作過此類型的茶壺,如裴石民的代表作“雙圈三腳鼎壺”,造型似青銅盉,圓蓋、鼓腹、斂口,蓋面橋形鈕套有兩個束絲紋陶圈,螭尾環(huán)鋬,三高足,古樸敦厚,氣韻飽滿。另一件“雙色雙圈三腳鼎壺”,主體泥色為段泥黃,其蓋、足、鋬、流為紫泥色,別有一番情趣。再有于1954年制作以簡潔取勝的“串頂秦鐘壺”,陳傳席教授評價此壺“壺體無多飾,僅一弦紋;壺蓋無多飾,僅一串圈,色澤呈鐵栗色,沉著而又清純。任何藝術(shù),不僅于繁,而難于簡,做壺形亦是越簡越難。形繁的壺固然也有優(yōu)秀的作品,但格調(diào)最高的作品必呈于簡?!迸崾贤砟曛谱鞯淖杂闷鳌半p圈壺”,直圓身筒、直上翹圓嘴、長圓把、嵌蓋、圓環(huán)形鈕套雙圈,整器高聳挺拔、氣勢脫俗。顧景舟大師1992年制作的“夙慧雙圈壺”,直圓形、平面嵌蓋,其特點在于蓋上之雙圈,饒富玩賞之趣味,有藝術(shù)大師劉海粟壺銘,可謂珠聯(lián)璧合。
用圈或環(huán)鑲于蓋面橋形鈕,呈活動狀,其視覺聚焦點又在頂部顯眼處,這應(yīng)該說是前輩大家獨具匠心的創(chuàng)造。從紫砂文化的層面來看,所表達的是一種圓滿、和諧的設(shè)計理念,一種勤奮、嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和文化自覺,對當今年輕紫砂從業(yè)者而言極具借鑒作用。
紫砂壺光器造型藝術(shù)具有廣泛的包容性,其形制、氣度、神韻無不體現(xiàn)出作品的美學(xué)意境,與文明社會的發(fā)展、紫砂市場的繁榮同頻共振。美是人類社會共同追求的目標,幸福生活的向往,和諧圓滿的蘊涵?!半p圈包容壺”設(shè)計理念上把握和契合時代精神,既重視傳統(tǒng)又不囿于傳統(tǒng),以此賦予壺藝的形式美,展示造型藝術(shù)的自然法則,主體壺腹呈渾圓狀球形、平底,口沿似古陶瓷的罐口形,邊沿較薄而微外敞,壓蓋呈拱形凸起,環(huán)狀橋形鈕,鑲有可活動的雙圈,直嘴上翹,與飛把相互呼應(yīng),整體布局彰顯美的韻律,氣勢靜中寓動。在構(gòu)思中,參照前輩大家對壺各部件的比例大小,重視把握設(shè)計上的科學(xué)定位,即壺口圓徑比一般壺放大,基本見不到明顯的壺頸,這樣拱形壺蓋同步增大,主體球形飽滿充盈,以顯示“包容”的概念;另一點是蓋鈕與雙圈的比例,歷史作品環(huán)狀壺鈕與雙圈的圓徑基本一致,而這把“雙圈包容壺”將雙圈設(shè)計成指環(huán)狀,且鈕與蓋面間距比例恰到好處,蓋鈕過高則頭重底輕,過低又會帶來沉悶逼仄之感,注意了這些設(shè)計上的細節(jié),作品成功的把握就越大。
“雙圈包容壺”從設(shè)計到制作,是一個不斷認識和提高的過程,也是一個從傳統(tǒng)到創(chuàng)新不斷跨越的過程,壺藝從成功到成熟需要技與藝的結(jié)合,更需要紫砂文化、美學(xué)意境的充實和引領(lǐng)。
紫砂壺之特色在于壺藝形式的兼收包容、文化底蘊的博大厚重。在歷史傳承中,前輩大家的經(jīng)典之作為當代繁榮紫砂創(chuàng)作提供了借鑒與參考。作為年輕藝人,唯有立根于紫砂傳統(tǒng)工藝之根基,融入當代創(chuàng)新理念,方能創(chuàng)制出適應(yīng)時代之需、迎合時代之美的新品。藝無止境,學(xué)海無涯就是最好的佐證。