徐海倫

（無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字藝術(shù)系，宜興214206）

現(xiàn)代陶藝作品應(yīng)用木質(zhì)材料、石質(zhì)材料等天然材料的現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍，有時(shí)一件陶藝作品體現(xiàn)了多種材料的并存。單純從材質(zhì)來(lái)講，天然材料的介入是十分恰當(dāng)?shù)?。我們可以看到不同的材料表現(xiàn)在藝術(shù)作品中也因而形成了各個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，體現(xiàn)著時(shí)代的文明程度和發(fā)展軌跡，例如石器時(shí)代、陶器時(shí)代、青銅器時(shí)代以及工業(yè)時(shí)代和現(xiàn)代的信息時(shí)代，這種時(shí)代發(fā)展所帶來(lái)的新技術(shù)、新材料的更新都會(huì)給人類(lèi)生活的發(fā)展帶來(lái)質(zhì)的變化?，F(xiàn)代陶藝家已經(jīng)不再滿(mǎn)足于粘土這一單一的材質(zhì)，而是遵循現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和趨勢(shì)，展現(xiàn)出多種材質(zhì)混合的新做法和新觀念。

1 天然裝飾材料

（1）木質(zhì)材料的介入

木質(zhì)材料的選擇范圍較為廣泛，因?yàn)槟静谋旧淼幕y肌理就具有裝飾效果。木材可以制作出細(xì)膩、精致的感覺(jué)，并且色彩的種類(lèi)也具有多樣性，因而選擇的空間范圍也就相應(yīng)擴(kuò)大。木材介入到現(xiàn)代陶藝有鉚、榫以及拼接等手法，這種木質(zhì)材料的運(yùn)用不僅僅局限在單一木材和簡(jiǎn)單的制作工藝上，使很多陶瓷不能燒成的想法變?yōu)榭赡堋贪⒅Z曾說(shuō)過(guò)：“木材常使其本身成為生命的、沖突的、喧擾的表現(xiàn)，它那種細(xì)致柔和的感覺(jué)，清新的木質(zhì)香味，總能有一種想去親近的感覺(jué)，似乎它本身?yè)碛袕?qiáng)大的親和力?！本拖瘳F(xiàn)代陶藝和木質(zhì)材料的搭配，就是陶藝家對(duì)陶器、瓷器就情感和觀念在整體表達(dá)的需要，也是現(xiàn)代藝術(shù)影響的必然結(jié)果。

在一些作品當(dāng)中，因?yàn)閿[放效果的不同會(huì)呈現(xiàn)不同的作品空間，所以陳設(shè)的位置和排列組合的方式都是藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中需要考慮的問(wèn)題。由 Hanna Ehlers設(shè)計(jì)的家居裝飾品APU（見(jiàn)圖1），是木制（胡桃木、橡木、白蠟?zāi)荆┑鬃吞沾扇萜鳂?gòu)成。Apu在視覺(jué)上極具禪意，并且能夠?qū)崿F(xiàn)托盤(pán)、花瓶等器物所具有的功能。這里的木質(zhì)材料帶給人一種溫暖的心理效果，和瓷器的素美效果相映成趣。圖 2是由Elad Kashi設(shè)計(jì)的餐桌，酷似一只大盤(pán)子分成了六份鑲嵌在桌子上，盤(pán)子的形狀初看起來(lái)給人一種怪異的感受，但這件作品卻是木質(zhì)鑲嵌的經(jīng)典案例，在創(chuàng)作的過(guò)程中可以任意進(jìn)行六份或多份的分割組合排列。

圖1 APU

圖2 鑲嵌餐桌

選擇符合陶瓷材質(zhì)和色彩、器質(zhì)的木質(zhì)材料對(duì)于現(xiàn)代陶藝能夠起到很好的裝飾效果。藝術(shù)家要選擇適合陶瓷作品的木質(zhì)材料，并盡可能使用火燒、切割、拼接等多種手法，找到適合于陶藝作品的裝飾手法。

（2）石質(zhì)材質(zhì)的介入

由礦物集合而成的石頭，是構(gòu)成地殼的堅(jiān)硬物質(zhì)，其石質(zhì)質(zhì)感也是不同的。根據(jù)其質(zhì)地、硬度和密度分為不同的石材，如大理石的質(zhì)地細(xì)膩、潤(rùn)澤、色彩純凈，給人恬靜的感覺(jué)；花崗巖堅(jiān)硬、密度較大，則給人粗獷、豪放、樸實(shí)的印象。同樣作為硬質(zhì)材料的石質(zhì)材料，與陶瓷的結(jié)合就顯得有些生硬。在現(xiàn)代陶瓷的創(chuàng)作中，利用陶瓷釉質(zhì)的細(xì)膩和光滑與石材的粗獷質(zhì)感相對(duì)比，石質(zhì)材料不同于木質(zhì)材料，一般不能進(jìn)行隨意的組合切割，主要是作為配飾使用。石材的自然形式感，和經(jīng)過(guò)思想加工過(guò)的陶藝相加組合形成一種美妙的搭配。圖 3中石材的鑿痕其本身就具有自然的肌理效果，這種材質(zhì)的美感可以達(dá)到整體效果上的統(tǒng)一，作品主題是“停止回憶”，一只粘土做的手仿佛是在拒絕象征著大門(mén)的石材，而兩邊的粘土裝飾則是大門(mén)的裝飾，心門(mén)被上了鎖，拒絕一切的誘惑和不快，顏色也很是統(tǒng)一。圖 4中石材被刻意割開(kāi)來(lái)，石材的體量感刻意給人一種穩(wěn)定、厚實(shí)的感覺(jué)。紅色的釉面也是和烏黑的石面相對(duì)比，形成一種反差感。這種組合只適合于進(jìn)行概念重置的介入，所以一定要考慮好內(nèi)容以及形式感，不然很容易做得粗糙或者介入得不成功。

圖3 停止回憶

圖4 石憶

2 人工裝飾材料

人工裝飾材料，顧名思義指的是天然物之外的材料，比如金屬、玻璃和其它的復(fù)合物。材料和技法承載著藝術(shù)家的觀念，這種觀念和過(guò)去不同，在當(dāng)代藝術(shù)家的實(shí)踐中開(kāi)始深化，也轉(zhuǎn)變了單一的材料使用。材料的應(yīng)用是為了更深刻地豐富作品的藝術(shù)語(yǔ)言，傳達(dá)藝術(shù)家的思想情感。

（1）金屬材料的介入

金屬材料介入到現(xiàn)代陶藝作品中，不同的金屬材料也會(huì)呈現(xiàn)出不同的效果。金屬具有光澤性、延展性、導(dǎo)電性和傳熱性等特征。隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，金屬也出現(xiàn)了不同的類(lèi)別，如從最初的青銅、鐵到鋼、不銹鋼、錫等，并且它們都有著不同的美感效果。如：銅的材質(zhì)給人厚實(shí)、深遠(yuǎn)的感覺(jué)，它質(zhì)地細(xì)膩，可以鑄造很小的部件，肌理豐富、美感獨(dú)特。

日本陶藝講究古樸的氣質(zhì)，追求歸于自然的寧?kù)o。竹田有恒的作品都是在釉下進(jìn)行金箔的貼制，這種釉里金彩讓人感覺(jué)大方、古樸。建筑設(shè)計(jì)師張永和根據(jù)北方農(nóng)民將曬干的葫蘆刨開(kāi)后用來(lái)舀水、淘米的習(xí)俗，設(shè)計(jì)了圖 5中“瓢”系列陶瓷餐具。它以陶瓷和不銹鋼為主體，嘗試從不同的角度進(jìn)行切割得到所需要的弧形，并制成形狀大小各異的碗碟。葫蘆一劈兩半掏空就是瓢，概念清晰、操作簡(jiǎn)單。瓢的形狀是從自然轉(zhuǎn)化為人工的，具有強(qiáng)烈的地域性特征和鄉(xiāng)土氣質(zhì)。將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，也更容易讓消費(fèi)者接受并欣賞其價(jià)值所在，這樣的設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)元素挖掘、思考后的作品。

圖5 瓢—餐具

（2）玻璃材料的介入

玻璃材質(zhì)與陶藝作品的結(jié)合有兩種形式。一種是將玻璃作為輔助的裝飾材料，還有一種是作為釉質(zhì)材料直接作用于陶瓷表面。玻璃是不同的原料熔制而成的，制成玻璃的原料有石英、長(zhǎng)石、白云石等。玻璃的一些特點(diǎn)和陶瓷相近，可以呈現(xiàn)出高雅、通透的藝術(shù)形式。玻璃比陶瓷更加透明，透入光照的效果使顏色更加豐富，玻璃材質(zhì)的美學(xué)價(jià)值也就得到了認(rèn)同。圖 6中的作品是克里斯丁娜·波絲維的有洞的裙子，這是在陶瓷和玻璃各自燒成后粘結(jié)起來(lái)的，表現(xiàn)了一種靜謐的美感。玻璃材料裝飾陶瓷的身體，表現(xiàn)出了孩童的天真可愛(ài)。田中美佐完美地詮釋了陶瓷和玻璃結(jié)合的器皿設(shè)計(jì)（圖 7），他設(shè)計(jì)的器皿高雅、簡(jiǎn)潔，玻璃的底座襯托溫潤(rùn)的陶瓷，在半透明和全透明之間游離，兩種材質(zhì)自然融合給人一種煥然一新的視覺(jué)。

圖6 有洞的裙子

圖7 器皿

3 結(jié)語(yǔ)

綜合材料介入到陶瓷藝術(shù)中，以多樣化媒介的異質(zhì)同構(gòu)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，是藝術(shù)家在特定的社會(huì)歷史文化中的自覺(jué)嬗變。以創(chuàng)新的形式和積極的行為回應(yīng)國(guó)際藝術(shù)一體化的需求，是藝術(shù)家的新觀念、新價(jià)值、新思想的物性體現(xiàn)。堅(jiān)持傳統(tǒng)是中國(guó)陶瓷的發(fā)展方向，繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)對(duì)于文化遺產(chǎn)保護(hù)和當(dāng)代的對(duì)應(yīng)和參照來(lái)說(shuō)都是很重要的，這其中也包括對(duì)傳統(tǒng)的材料和工藝的繼承。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的藝術(shù)才是有生命力的藝術(shù)，正所謂法于傳統(tǒng)，又不囿于傳統(tǒng)。