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        略論唐英陶瓷書(shū)法藝術(shù)

        2014-08-29 09:51:52徐立賓
        江蘇陶瓷 2014年3期
        關(guān)鍵詞:唐英筆筒書(shū)法作品

        徐立賓

        (鼎盛陶琦藝術(shù)品有限公司,北京100055)

        1 陶瓷書(shū)法的書(shū)寫(xiě)及制作方法

        陶瓷書(shū)法,顧名思義就是表現(xiàn)在陶瓷上的書(shū)法,它是陶器書(shū)法(包括瓦當(dāng)銘、磚銘、陶俑銘、紫砂銘等)和瓷器書(shū)法(包括釉下青花書(shū)法和釉上黑彩書(shū)法等)。陶瓷書(shū)法是以陶瓷為載體,以書(shū)法為其主要藝術(shù)形式,通過(guò)毛筆蘸取高溫顏料在陶瓷胎體上書(shū)寫(xiě),后經(jīng)一定的溫度燒制而成的陶瓷藝術(shù)品。陶器書(shū)法同釉下彩瓷器書(shū)法書(shū)寫(xiě)方式一樣,用毛筆蘸氧化錳、氧化鈷等成分的色料在泥坯上書(shū)寫(xiě),然后經(jīng)高溫一次燒制而成。所不同的是釉下彩瓷器書(shū)寫(xiě)完之后需要上釉后經(jīng)過(guò)1 300℃燒制;釉上彩瓷器書(shū)法是在已經(jīng)高溫?zé)频陌滋ド线M(jìn)行的,書(shū)寫(xiě)完之后再經(jīng)過(guò)800℃左右的溫度二次入窯燒制而成。另外陶瓷書(shū)法還包括刻、劃字兩種形式。

        陶瓷書(shū)法是在傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)和陶瓷工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,它既是書(shū)法藝術(shù)形式的延伸,又是陶瓷工藝美術(shù)的一種開(kāi)拓,它具有書(shū)法藝術(shù)和陶瓷工藝美術(shù)的雙重特征,具有獨(dú)特的藝術(shù)性質(zhì)、藝術(shù)形式、藝術(shù)規(guī)律和藝術(shù)效果。因此,對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),需要有著更多、更高的藝術(shù)和技法上的要求。

        2 陶瓷書(shū)法的古今發(fā)展?fàn)顩r

        陶文可以說(shuō)是中國(guó)原始文字的雛形,早在五千年前的仰韶文化,陶器上便已經(jīng)出現(xiàn)刻劃的簡(jiǎn)單文字符號(hào),這也被看做最早的文字,早期的書(shū)法也是在這種裝飾的基礎(chǔ)上慢慢開(kāi)始形成的。

        到秦漢時(shí)期,瓦當(dāng)、兵馬俑上文字逐漸增多,此時(shí)篆書(shū)廣泛應(yīng)用于瓦當(dāng)之上,雖只有寥寥數(shù)字而已,但章法茂美雄密、氣韻質(zhì)樸醇厚,堪與當(dāng)時(shí)的碑石并美。三國(guó)、兩晉時(shí)期是瓷器發(fā)展的初級(jí)階段,同時(shí)中國(guó)書(shū)法發(fā)展迅速,陶瓷書(shū)法藝術(shù)在此時(shí)也進(jìn)一步提高與形成,這為后世的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

        唐代長(zhǎng)沙窯雖然書(shū)法大量與繪畫(huà)共同裝飾,但已有單獨(dú)裝飾的陶瓷書(shū)法作品???、草等五體皆有,用毛筆蘸褐彩寫(xiě)成,線條圓轉(zhuǎn)有力,間架結(jié)構(gòu)隨意自然,書(shū)法拙中見(jiàn)巧。長(zhǎng)沙窯書(shū)法作品中,不少作品可反映當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)詢、顏真卿等書(shū)家的影響,如“長(zhǎng)沙窯懸釣之魚(yú)悔不忍饑詩(shī)文壺”(見(jiàn)圖1):行書(shū)“懸釣之魚(yú)悔不忍饑”,明顯受歐陽(yáng)詢的名作《張翰帖》影響,筆勢(shì)勁健、轉(zhuǎn)折分明,既有歐字法度森嚴(yán)的緊湊,又有書(shū)寫(xiě)者任情率意的舒展。陶瓷書(shū)法也在此時(shí)開(kāi)始形成。

        圖1 長(zhǎng)沙窯懸釣之魚(yú)悔不忍饑詩(shī)文壺

        宋代的磁州窯同樣繼承了長(zhǎng)沙窯的書(shū)法裝飾,內(nèi)容有詩(shī)詞歌賦、警言佳句、元曲、對(duì)聯(lián)和謎語(yǔ)等,其筆墨豁達(dá)、氣韻生動(dòng)、流暢灑脫,構(gòu)成了書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)貌。他們以瓷枕的枕面或壇罐的外壁作為書(shū)寫(xiě)的載體,揮毫潑墨、把筆縱橫,或直抒胸臆,或激揚(yáng)文字,其書(shū)體行、草、楷、篆各體兼?zhèn)?,各呈其美,從一個(gè)側(cè)面顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化發(fā)展的面貌。

        元明時(shí)期,以陶瓷書(shū)法主要裝飾的作品基本還是磁州窯的作品為主,其余的作品目前并不多見(jiàn)。到清代之前,陶瓷書(shū)法多是工匠書(shū)寫(xiě),且多只作為款識(shí)出現(xiàn),基本上以實(shí)用裝飾為主。直到清代,由于皇帝對(duì)瓷器的喜好等原因,在景德鎮(zhèn)設(shè)立御窯廠,皇帝不僅對(duì)書(shū)款有嚴(yán)格要求,而且常?!坝}”官窯瓷。書(shū)款制度的實(shí)施和皇帝的參與,對(duì)后世景德鎮(zhèn)瓷器書(shū)法風(fēng)氣的形成,對(duì)提升瓷器書(shū)法水平發(fā)揮了前導(dǎo)作用。陶瓷書(shū)法作品開(kāi)始大量的出現(xiàn),如:“圣主得賢臣頌筆海”(見(jiàn)圖2)、《出師表》、《蘭亭序》等。這些作品由于燒制后送入宮廷供皇帝賞玩,因此書(shū)寫(xiě)精美,藝術(shù)成就也極高。乾隆時(shí)期,乾隆皇帝創(chuàng)作的大量詩(shī)文也是在御窯廠由唐英書(shū)寫(xiě)完成的,這也是我國(guó)歷史上第一位知名的陶瓷書(shū)法家——唐英。

        圖2 圣主得賢臣頌筆海

        3 唐英的生平

        唐英(1682-1756年)清代制瓷家、書(shū)畫(huà)家、篆刻家、劇作家。字雋公、叔子,號(hào)蝸寄老人,關(guān)東沈陽(yáng)人,漢軍正白旗。據(jù)自述,幼即供役于養(yǎng)心殿,歷二十余載。雍正六年至江西景德鎮(zhèn)御窯廠協(xié)理窯務(wù),任督陶官,歷經(jīng)雍、乾兩朝,前后在職共二十七年。由于唐英身體力行,潛心學(xué)習(xí),從而積累了豐富的制瓷經(jīng)驗(yàn),主持燒造的瓷器精美,被后世稱為“唐窯”。

        唐英是一位才華橫溢的文人雅士,其喜好詩(shī)詞、文學(xué),著有大量詩(shī)文,清《熙朝雅頌集》收集了唐英的23首詩(shī),有詩(shī)文集《陶人心語(yǔ)》、《陶人心語(yǔ)續(xù)選》,語(yǔ)言文字《問(wèn)奇典注》,戲曲集《古柏堂傳奇》等傳世。唐英在督陶期間,還系統(tǒng)考察和研究了景德鎮(zhèn)制瓷工藝,編寫(xiě)了《陶冶圖編次》,是了解研究景德鎮(zhèn)清代瓷業(yè)生產(chǎn)狀況的珍貴史料。唐英能文善書(shū),亦擅篆刻。從故宮博物院收藏的紙本《唐英乙瑛碑詩(shī)軸》可以看出其長(zhǎng)期臨習(xí)過(guò)漢隸,故宮博物院中珍藏著他的許多字畫(huà),也可以看出其書(shū)法、繪畫(huà)造詣上成就頗高。

        4 唐英陶瓷書(shū)法作品的流傳情況

        《唐英文集》中自述:“自雍正六年奉差督陶,陶固細(xì)事,都是以前所不熟悉之事,故惴惴不安,擔(dān)心辱使命,故杜門(mén)謝交游,聚精會(huì)神,苦心竭力,與工匠同食息者三年,抵九年(乾隆)辛亥,于物料火候生克之理,雖不敢謂全知,頗多自得?!碧朴⒃诰暗骆?zhèn)潛心做陶,又擅長(zhǎng)于書(shū)法、篆刻,這必然決定了唐英會(huì)大量地創(chuàng)作陶瓷書(shū)法作品。書(shū)法一項(xiàng),唐英四體兼善,以其書(shū)法入飾瓷器,文雅別致,洋溢書(shū)卷氣息。唐英陶瓷書(shū)法作品基本可分三類:一為供御瓷器,每年由唐英督燒監(jiān)造上供御用;一為唐英敬奉廟宇之供器,以表虔誠(chéng)之心;一為唐英自用或饋贈(zèng)親友之作,多見(jiàn)文房器皿,如筆筒、水盂,喜以詩(shī)文、印章入飾,署款唐英齋室名號(hào),常見(jiàn)為“陶鑄”、“蝸寄居士”、“古柏堂”等。目前各博物館、陶瓷館以及所能確認(rèn)為唐英親筆所書(shū)的陶瓷書(shū)法作品有:《“佑陶靈祠”匾額》(景德鎮(zhèn)陶瓷館收藏)、《冬青釉隸書(shū)“朱文公家訓(xùn)”瓷板》(北京故宮博物院收藏)、《篆書(shū)百壽紋筆筒》(北京故宮博物院收藏)、《釉上黑彩“指日春雷震太空”詩(shī)文筆筒》(北京故宮博物院收藏)、《琵琶亭游春詩(shī)文筆筒》(北京故宮博物院收藏)、《四體書(shū)法方形筆筒》(北京故宮博物院收藏)、《釉上黑彩“高臥山中不出山”詩(shī)文筆筒》等等作品,今日公私收藏,一致公認(rèn)的唐窯自制書(shū)法筆筒數(shù)量稀少,估算不過(guò)十二件。另外還有一些繪畫(huà)與詩(shī)文結(jié)合的作品,如:《唐英制青花纏枝蓮紋花觚》(上海博物館收藏)、《石紋釉墨彩山水詩(shī)文筆筒》(北京故宮博物院收藏)等。

        5 唐英陶瓷書(shū)法的概論

        “佑陶靈祠青花瓷匾”(見(jiàn)圖3),是雍正九年仲冬督陶使唐英為“風(fēng)火仙廟”所書(shū),它鑲嵌在廟的西院墻門(mén)楣的上方。匾長(zhǎng)135cm、寬43.5cm、厚6cm;四周的纏枝蓮紋和中間的字為青花,印為釉里紅字,字正楷,規(guī)整精工;右上角腰園形引首印“古柏堂”和下款兩枚篆書(shū)“唐英之印”、“俊公”印章。唐英以楷書(shū)所書(shū)“佑陶靈祠”四字,以柳體入筆,筆畫(huà)厚重、端莊雄偉、氣勢(shì)開(kāi)張、剛勁有力,從其文字上可見(jiàn)他面對(duì)風(fēng)火神像時(shí)的那種肅然起敬、仰慕之情盡在作品之上。從中可見(jiàn)唐英的書(shū)法功力非同一般,為研究唐英陶瓷書(shū)法藝術(shù)和“風(fēng)火仙廟”等提供了可貴資料。

        圖3 佑陶靈祠青花瓷匾

        唐英行書(shū)“常蓄五車(chē)書(shū)詩(shī)文瓷掛屏”(見(jiàn)圖4),以行書(shū)書(shū)寫(xiě)“常蓄五車(chē)書(shū)”詩(shī)文,落款“唐英書(shū)”,后附礬紅色陰文“唐英之印”和礬紅色陽(yáng)文“雋公”篆書(shū)印章,這是有別于唐英其他的書(shū)法瓷器作品。目前所見(jiàn)唐英的其他作品,無(wú)論釉下或釉上只是將詩(shī)句以青花料或艷黑料書(shū)寫(xiě)而成,容易表現(xiàn)出字的神韻,而這件掛屏的詩(shī)文則需要“雕字”。作品筆法流暢自然,從中可見(jiàn)行書(shū)受米芾書(shū)法作品風(fēng)格影響。

        圖4 常蓄五車(chē)書(shū)詩(shī)文瓷掛屏

        唐英自幼飽讀詩(shī)書(shū),借督陶之機(jī)制作了一批瓷質(zhì)文玩。由于他本人深厚的藝術(shù)造詣和高超的制瓷技藝,使其成為極具品味的藝術(shù)珍品。形美和意美,是組成唐英陶瓷書(shū)法高品位的兩大要素,看唐英寫(xiě)的篆書(shū)“百壽字筆筒”(見(jiàn)圖5),于秀麗的瓷胎上以艷黑書(shū)寫(xiě)各式篆書(shū)的“壽”字共計(jì)一百零二個(gè),每列六字,分為十七列,尾款題行書(shū):“蝸寄居士摹古”,并有礬紅篆書(shū)印章“唐英之印”、“俊公氏”各一枚。此作品字的線條粗細(xì)有力,結(jié)構(gòu)多變,富有節(jié)奏感,顯示出了唐英篆書(shū)的水平。

        圖5 百壽字筆筒

        縱觀唐英陶瓷書(shū)法作品,行書(shū)尤為突出,其書(shū)風(fēng)上承魏晉、唐宋名家,行筆中自然巧妙地融入前人章法,并創(chuàng)造出了自己的風(fēng)格,其字結(jié)構(gòu)、用筆自然,起承轉(zhuǎn)合氣韻貫通,灑脫之情浸透在字里行間之中,作品也是非一般書(shū)家所能比的。例如:唐英“琵琶亭游春詩(shī)文筆筒”(見(jiàn)圖6),上書(shū)《琵琶亭游春》詩(shī):“興致天然不減加,那關(guān)名勝與鶯花。香山偶爾逢商婦,博望何須定漢槎。事業(yè)昔賢難尚友,風(fēng)騷老我自成家。會(huì)心得意謳吟外,且作癡人夢(mèng)聽(tīng)琶?!笨顬椤拔伡奶朴⒅啤薄S小肮虐靥谩?、“蝸寄”、“居士”三方印章。行筆流暢、氣韻生動(dòng),宗法二王與米芾風(fēng)格,作品功力深厚、制作精美。

        圖6 琵琶亭游春詩(shī)文筆筒

        唐英本人所書(shū)陶瓷書(shū)法作品,多數(shù)為瓷板和文房類的筆筒。實(shí)際上,唐英也有題寫(xiě)大件瓷器如花觚、燭臺(tái)一類的,但與筆筒題詩(shī)相比,書(shū)寫(xiě)隨意得多。

        唐英陶瓷書(shū)法中將大量的書(shū)法元素運(yùn)用到陶瓷裝飾上,落款和閑章在作品上應(yīng)用,首次將自己的名字、字號(hào)展現(xiàn)。通常詩(shī)句的迎首和末尾均配以內(nèi)容文雅的閑章。以達(dá)點(diǎn)睛之妙,而且前后使用數(shù)量豐富,多達(dá)數(shù)十種,但沒(méi)有專門(mén)規(guī)律,似是信手拈來(lái),其中“片月”與“翰墨”使用次數(shù)較多,“片月”往往作為引首章,與“翰墨”印前后呼應(yīng)。

        以陶人自稱的唐英,為宮廷榷陶嘔心瀝血,每一件作品都閃現(xiàn)他對(duì)瓷器的無(wú)限摯愛(ài),承載了一代陶藝大師豐富的內(nèi)心情感,折射出唐公過(guò)人的藝術(shù)造詣和清逸脫俗的審美品位,令文人之雅臻于無(wú)窮之佳境。

        6 唐英陶瓷書(shū)法面貌的成因及對(duì)后世陶瓷書(shū)法作品的影響

        唐英把陶瓷書(shū)法作為自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言,在心乎相應(yīng)的自由感中,表現(xiàn)他的審美情趣和審美理想,使陶瓷書(shū)法藝術(shù)具有了獨(dú)立的審美品格。所寫(xiě)陶瓷書(shū)法作品,著意表現(xiàn)和發(fā)揮陶瓷材質(zhì)和色彩本身的審美功能,使民族藝術(shù)精粹之一的書(shū)法藝術(shù)和民族文化瑰寶之一的陶瓷裝飾藝術(shù),合璧而成一種具有獨(dú)立審美品格的陶瓷書(shū)法藝術(shù)。他完善了陶瓷書(shū)法的形式,給后來(lái)的“珠山八友”等近現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家從事陶瓷創(chuàng)作提供了參考,開(kāi)啟了文人畫(huà)的先河。由于雍正、乾隆皇帝對(duì)館閣體的喜愛(ài)和身先士卒的書(shū)寫(xiě),在唐英給皇室燒造的御瓷上書(shū)寫(xiě)也頗受此影響,很多的作品題款都有館閣體風(fēng)格,這也使得后世之人在陶瓷題款的時(shí)候借鑒這種模式。

        總之,唐英作為雍、乾時(shí)期的著名督陶官,不僅在制瓷方面取得了卓越成就,而且在陶瓷書(shū)法方面也做出了重要貢獻(xiàn),給后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。

        [1]張發(fā)穎主編.唐英全集[M].學(xué)苑出版社.2008年.

        [2]孔六慶著.中國(guó)陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)史[M].東南大學(xué)出版社.2004年.

        [3]張德山著.督陶官唐英[M].中國(guó)社會(huì)出版社.2007年.

        [4]耿寶昌著.明清瓷器鑒定[M].紫禁城出版社.1993年.

        [5]葉喆民著.中國(guó)陶瓷史[M].生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店.2011年.

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