王蓁

【摘 要】邵飄萍自謂“余百無一嗜，惟對新聞事業(yè)乃有非常趣味，愿終生以之”。他的新聞思想與實踐在中國新聞史上占有重要地位，為后人留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。本文利用新聞專業(yè)主義視角對邵飄萍的新聞思想與實踐進行分析，闡明其對中國新聞事業(yè)做出的貢獻。

【關(guān)鍵詞】邵飄萍 新聞專業(yè)主義 新聞實踐

隨著西學東漸，西方新聞專業(yè)主義思想傳入中國，作為“舶來品”，它獨立于任何權(quán)威之外，并且?guī)в幸欢ǖ睦硐胫髁x色彩和強烈的反權(quán)威精神。民國初年，中國出現(xiàn)了一批甘愿為新聞事業(yè)奮斗終身的報人和記者。黃遠生、徐寶璜、邵飄萍等人成為這一新聞理論最早的倡導者和實踐者，他們的出現(xiàn)標志著中國新聞事業(yè)向著專業(yè)化邁進。

一、邵飄萍新聞專業(yè)主義思想與實踐

邵飄萍是民國時期著名記者，在他短暫的40年生涯里，從事了近14年新聞工作，擔任過《申報》、《時報》、《時事新報》主筆，創(chuàng)辦過“新聞編譯社”、《京報》，從事過新聞教育事業(yè)，編寫過我國早期的新聞學著作《新聞學總論》和《實際應用新聞學》，他的新聞思想與實踐都表現(xiàn)出強烈的新聞專業(yè)主義精神。筆者將結(jié)合黃旦對新聞專業(yè)主義的解讀，分析邵飄萍的新聞專業(yè)主義思想與實踐。

1、重視新聞材料，強調(diào)新聞的首要功能是報道新聞

邵飄萍在1923年出版的《實際應用新聞學》中首先闡明了新聞紙的本質(zhì)特征：“報紙之第一任務，在報告讀者以最新而又最有趣味的最有關(guān)系之各種消息，故構(gòu)成報紙之最要原厥惟新聞?！毙侣劶埖幕竟δ苁恰耙詾閭鬟_消息之利器”，“以為聯(lián)絡感情互通消息之用”，因此，新聞紙是“文明產(chǎn)物中最普通且最貴重之日常生活必需品……世界各國新聞紙出版之種數(shù)與其發(fā)行之額數(shù)必與其國之文明程度為比例?！?/p>

他特別指出，被傳統(tǒng)報紙?zhí)貏e重視的政論，隨著現(xiàn)代意義的新聞紙的實現(xiàn)，將演變成為以新聞消息為事實依據(jù)，體現(xiàn)新聞時效性的時評、短評等?！皥蠹埳纤l(fā)表之評論，乃依據(jù)新聞中之事實而加以批評者，新聞不真確，則評論亦自難期公平與適當?！彼M一步從報紙價值的確定來肯定這種轉(zhuǎn)變：“是故報紙價值之有無大小與新聞材料之敏捷豐富真確與否有最為密切之關(guān)系?！闭\然，報紙編排的好壞，是吸引讀者的一個重要因素，但不是決定性因素。如果新聞材料匱乏，便如巧婦難為無米之炊。因此，新聞的多寡，真確與否，才是報紙自身價值的決定因素。

2、追求新聞的客觀性

邵飄萍反對當時在中國流行的“有聞必錄”原則，他強調(diào)新聞報道要尊重事實?！笆聦嵞俗钜子谧C明是非之故，其足令讀者同情信仰，反較諸憑空臆斷之言為有力?！彼笥浾咴诓稍L活動中“凡事必力求真相，以‘探究事實不欺閱者為第一信條”，“記者之報告消息，純?yōu)榭陀^的調(diào)查所得之實狀，而不以主觀意志左右之?！边@些主張，是專業(yè)主義新聞觀對記者的主觀能動性和媒體責任的要求。

“公平真確”，是邵飄萍辦報的理念。他所謂“公平”其實就是提供公共領(lǐng)域的公共平臺，就是表達民意?！罢娲_”，是對新聞和報紙真實性的要求，它與“公平”相輔相成，構(gòu)成了一張大眾報紙的底色。

邵飄萍認為，要保持新聞的客觀，記者必須采取超然中立的態(tài)度站在旁觀者的角度，以社會第三者的角度來報道新聞，即“出于第三者的地位，靜觀各派行動而下一誅心之論斷”。這種中立立場，正是新聞專業(yè)主義的體現(xiàn)。

3、強調(diào)新聞事業(yè)以新聞自由為精髓

新聞專業(yè)主義的前提是新聞自由。新聞自由涉及到新聞業(yè)的獨立性，也是新聞業(yè)樹立起“公共服務”的社會角色的前提。

為了爭取新聞機構(gòu)與新聞記者正當?shù)臋?quán)利和地位，邵飄萍指出，一、以后更正新聞，不得令警廳施行非法命令，而應直接致函報社。二、警察的職責是維持地方治安。報館或新聞工作者個人如有違法行為，應由司法部門按正常法律手續(xù)追究法律責任，應杜絕警方替代行政官吏脅迫報館的怪現(xiàn)象。今后非經(jīng)過正常的司法程序，不得動輒用“嚴辦根究”等非法手段威脅報館。

邵飄萍并沒有孤立地看待新聞自由問題，他深知新聞自由歸根結(jié)底是人民的言論自由，要使新聞自由獲得保障，必須使社會獲得自由。然而，自由并非恩賜，它的實現(xiàn)過程是“言論界與政府當局惡戰(zhàn)苦斗之歷史”，所以他的一生堅持把爭取新聞自由同政治自由的斗爭結(jié)合起來。在斗爭中，他以“新聞界戰(zhàn)斗的壯士”自許，“盡自己之天職，平社會之不平”，屢仆屢起，死而后已。

4、重視媒體的社會功能

邵飄萍強調(diào)新聞媒介對政府的監(jiān)督和對社會環(huán)境的監(jiān)督的功效的重要性。他認為記者是“社會國家世界之耳目”，強調(diào)“立言”、“監(jiān)督政府”、“必使政府聽命于正當民意”以及教育民眾“從政治教育入手，樹不拔之基”。

為了進一步實踐自己的新聞理想，1918年10月5日邵飄萍在北京前門外三眼井38號創(chuàng)辦了《京報》?！毒﹫蟆穭?chuàng)辦的宗旨，邵飄萍在發(fā)刊詞《本報因何而出世乎》中做了申明：一即“必使政府聽命于正當民意之前，是即本報之所為作也”，代表人民監(jiān)督政府；二即“時局紛亂極點，乃國民毫無實力之故耳”，因此《京報》“必從政治教育入手，樹不拔之基，乃百年大計治本之策”，發(fā)揮報紙教育指導的作用，喚醒民眾。

1919年8月，《京報》屢屢發(fā)表揭露、批評政府腐敗的文章，被當時的安福系政府查封，邵飄萍遭到全國通緝，被迫逃亡日本。1920年邵飄萍回國后，《京報》復刊。復刊時，他曾發(fā)誓要把《京報》變成“供改良我國新聞事業(yè)之試驗，為社會發(fā)表意見之機關(guān)”。他注意充分發(fā)揮報紙作為“社會公器”的作用，尊崇人道，提倡民權(quán)，監(jiān)督政府。

5、力求新聞媒介和新聞工作者的獨立地位

邵飄萍借鑒西方新聞事業(yè)之經(jīng)驗，曾說過：“夫新聞社為社會機關(guān)，在社會上有獨立之地位，且此種獨立地位，與任何國家機關(guān)，皆屬平等”。

邵飄萍認為新聞媒介和新聞工作者要具有獨立的地位，奉行經(jīng)濟獨立、政治自主。他將新聞事業(yè)的獨立地位具化為三個方面：1、“信仰獨立”，唯獨信仰真理和真實，不為權(quán)勢所撼動，不為武力所屈服，不為黨派或個人所左右；2、“組織獨立”，不受任何經(jīng)濟勢力和政治勢力的控制；3、“經(jīng)濟獨立”，既不仰仗官方財政，也不依賴黨派津貼。

邵飄萍確立了獨立辦報的思想和辦報方針：報紙應該是超然于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的第三種社會因素，它負有教育、指導社會輿論的責任，辦報者則應在信仰、組織、經(jīng)濟以及精神品格上完全獨立，因為信仰獨立才能信仰事實與真理而不為黨派和個人所左右；組織、經(jīng)濟獨立才能不受任何政治勢力和經(jīng)濟勢力的控制，這就要求報館有自己能夠賴以生存和發(fā)展的獨立發(fā)行量，使“社會中人人皆屬股東”；報館同人須“保有職務上精神上之自由”，要有獨立的經(jīng)濟地位，獨立的思想和純正的道德品質(zhì)等?！毒﹫蟆芬婚_始就不依附于任何黨派和權(quán)力集團而是獨立發(fā)言、獨立報道；它努力把真實的情況告訴民眾，努力反映民眾呼聲。

6、倡導重新為新聞立法

邵飄萍認為，無論發(fā)達的西歐，還是正在騰飛的日本；無論是倡言民主的西方，還是仍然禁錮于封建專制之中的中國，傳統(tǒng)的法規(guī)都是壓迫法，“皆出于政府當局壓迫言論之政策”，是政府當局“自私自利之法令”，是政府“鉗制言論之利器”。他尖銳地指出傳統(tǒng)新聞法壓制民主、壓制言論的反動性質(zhì)，并且將矛頭指向了制定新聞法的政府。

邵飄萍提出新聞立法，使之“不受行政機關(guān)非法之蹂躪”。關(guān)于新聞法所應包含的主要內(nèi)容，邵飄萍也做了構(gòu)想。但作為一個新聞工作者，邵飄萍主張的新聞法規(guī)不免讓人懷疑他是在為新聞界找避風港，事實上，他是為了鞏固新聞事業(yè)的地位，維護其尊嚴，并使之在良好的法制環(huán)境中，循自身的規(guī)律得到發(fā)展。這從邵飄萍主張對于新聞界內(nèi)部出現(xiàn)的危害新聞事業(yè)或致社會環(huán)境受到不良影響，但又不屬于法律制裁范圍的新聞機構(gòu)及新聞從業(yè)人員實行“法律之外的制裁”中得到印證。

邵飄萍是較早專門論述了新聞法制思想的，他的觀點既包含著新聞法所應有的民主與法制色彩，也表現(xiàn)出在專制環(huán)境中特有的反抗精神。

二、邵飄萍新聞專業(yè)主義思想與實踐的困境

在發(fā)展完善中國新聞事業(yè)方面，邵飄萍的貢獻是開拓性的、獨創(chuàng)性的、綜合性的。他順應潮流，及時宣傳、解釋、研究并且實踐了西方新聞專業(yè)主義理想，為中國新聞事業(yè)的職業(yè)化做出貢獻。但我們還要看到他的新聞活動受到所處歷史環(huán)境的影響和自身的局限性。

首先，西方自由市場經(jīng)濟為報刊提供了經(jīng)濟基礎和法律保障，但當時中國市場經(jīng)濟不完善，國民素質(zhì)低，報紙的受眾有限，報業(yè)無法通過獨立經(jīng)營實現(xiàn)經(jīng)濟獨立，必須依靠外來“津貼”，也就無法實現(xiàn)報紙作為大眾媒體的獨立地位。

其次，中國文人以文載道、以文濟世的傳統(tǒng)觀念使報紙偏離了專業(yè)主義立場，報紙成為救亡圖存、民族復興的工具，無法實現(xiàn)新聞本位。

第三，邵飄萍所處的時代，軍閥混戰(zhàn)，政局動蕩，無法為報紙?zhí)峁┓€(wěn)固的法律保障，報紙和報人想要生存必須依靠智慧游走于政治權(quán)力之間。

最后，西方新聞專業(yè)主義是在反對政黨報刊中誕生的，在民族危亡的關(guān)頭，邵飄萍在從事新聞事業(yè)的同時投身政治運動，在后期的新聞實踐中，報紙已經(jīng)成為他宣傳自己政治主張的工具，這無疑背離了新聞專業(yè)主義精神。

但無論怎樣，邵飄萍的新聞專業(yè)主義思想與實踐對改進中國新聞事業(yè)起到了促進作用，這一思想在相當長的一段時期內(nèi)成為中國新聞界的主導思想，他對新聞事業(yè)的貢獻使他同時代的新聞界人士望塵莫及?！?/p>

參考文獻

①郭鎮(zhèn)，《輿論監(jiān)督、客觀性與新聞專業(yè)主義》，傳媒學術(shù)網(wǎng)，2004-4-25

②黃旦：《傳者圖像：新聞專業(yè)主義的建構(gòu)與消解》[M].復旦大學出版社，2005

③邵飄萍：《新聞學總論》[M].京報館，1924

④邵飄萍：《實際應用新聞學》[M].中國新聞出版社，1987

⑤邵飄萍，《邵飄萍選集（下）》[M]. 中國人民大學出版社，1988

⑥王文娟，《論新聞專業(yè)主義在近代中國的萌芽》[D].湖北大學，2012

（作者單位：中國傳媒大學新聞學院）

責編：姚少寶