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        百年敦煌寫本佛經(jīng)題記整理回顧

        2014-08-27 07:05:50魏郭輝
        卷宗 2014年7期

        摘 要:敦煌寫本佛經(jīng)題記在敦煌佛教文獻(xiàn)中占有相當(dāng)比重,百年來,前輩學(xué)者系統(tǒng)對(duì)敦煌寫本佛經(jīng)題記進(jìn)行了輯錄整理,通過對(duì)其認(rèn)真的爬梳,為學(xué)界研究敦煌民眾佛教信仰及其佛教文化提供了文獻(xiàn)支撐。

        關(guān)鍵詞:百年;敦煌寫本;佛經(jīng)題記;整理回顧

        敦煌佛教文獻(xiàn)占敦煌文獻(xiàn)的90%,其中有題記者頗多,具有極高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值,王重民1、袁德領(lǐng)2、馬德3等先生曾先后撰文指出佛經(jīng)題記研究的價(jià)值。關(guān)于敦煌寫本佛經(jīng)題記整理,前輩學(xué)者研究頗豐,本文就此對(duì)百年來敦煌寫本佛經(jīng)題記的整理做一學(xué)術(shù)回顧,以下詳述。

        最初采錄題記,并撰述專文的是秉承其父羅振玉之意而工作的羅福萇。其遺作《古寫經(jīng)尾題錄存》加上其弟羅福葆編的《補(bǔ)遺》,全部收在羅振玉《永豐鄉(xiāng)人雜著續(xù)編》中公開出版(1923)。本篇共27頁,《華嚴(yán)》、《涅槃經(jīng)》以下分類編排,共集錄有147件,同時(shí)插有關(guān)于紀(jì)年和經(jīng)文性質(zhì)的考證,至今仍值得參考4。20世紀(jì)30年代,陳垣《敦煌劫余錄》一書系統(tǒng)整理了藏于北圖的8679卷文書,其中對(duì)寫卷題記也予以了完整收錄。此外,許國霖的《敦煌石室寫經(jīng)題記與敦煌雜錄》5也是這一時(shí)期有關(guān)佛經(jīng)題記整理的代表之作。該文輯錄了400余件北圖所藏敦煌寫經(jīng)題記和一批契約與其他文書,是研究唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)社會(huì)歷史的重要資料,可以據(jù)以考見寫經(jīng)的流變過程以及各時(shí)代的風(fēng)氣。在此期間,他又編有《敦煌石室寫經(jīng)題記匯編》6、《敦煌石室寫經(jīng)年代表》7、《敦煌石室寫經(jīng)題記匯編補(bǔ)遺》等8,分別刊登在1936年12月至1937年4月的《微妙聲》第1-6期上,由北平菩提學(xué)會(huì)出版,陳寅恪為之作序。該書在原來基礎(chǔ)上有所增補(bǔ),豐富了寫經(jīng)題記的輯錄內(nèi)容。解放后,1962年王重民、劉銘恕編《敦煌遺書總目索引》,該書對(duì)英藏、法藏、北圖藏和散藏敦煌佛經(jīng)題記進(jìn)行了收錄整理,但仍存在收錄不全的問題。20世紀(jì)八十年代初,北圖又編輯了《敦煌劫余錄續(xù)編》。該《續(xù)編》共收錄寫經(jīng)1065件,對(duì)其中的佛經(jīng)題記亦全面收錄。此后,陸續(xù)公布的地方館藏敦煌文書目錄亦對(duì)寫經(jīng)題記有所收錄,如秦明智《關(guān)于甘肅省博物館藏敦煌遺書之淺考和目錄》,榮恩奇《敦煌縣博物館藏敦煌遺書目錄》。曹懷玉《西北師院歷史系文物室藏敦煌卷錄》,吳織、胡群耘《上海圖書館藏敦煌遺書目錄》,王倚平、唐剛卯《湖北省博物館藏敦煌經(jīng)卷概述》、施萍婷、邰惠莉《敦煌研究院藏敦煌文獻(xiàn)敘錄》等均對(duì)國內(nèi)散藏敦煌文書中的佛經(jīng)題記有所收錄。 20世紀(jì)90年代,薄小瑩女士的《敦煌遺書漢文紀(jì)年卷編年》9問世,正像該書標(biāo)題所示,只是“紀(jì)年卷編年”,而無題記的錄文。同一時(shí)期,伴隨《上海博物館藏敦煌吐魯番文獻(xiàn)》、《北京大學(xué)圖書館藏敦煌文獻(xiàn)》以及《甘肅藏敦煌文獻(xiàn)》等各地所藏敦煌文獻(xiàn)的出版,此類圖書所附敘錄均對(duì)佛經(jīng)題記進(jìn)行了收錄整理。值得注意的是,這一時(shí)期還出現(xiàn)了以斷代為專題的寫經(jīng)題記整理。王素、李方《魏晉南北朝敦煌文獻(xiàn)編年》一書則對(duì)敦煌文書中魏晉南北朝時(shí)期佛經(jīng)寫本題記按編年進(jìn)行了細(xì)致整理,并對(duì)每條題記的研究狀況進(jìn)行了說明,為學(xué)界研究提供了極大方便。10 2000年敦煌研究院施萍婷先生主編的《敦煌遺書總目索引新編》對(duì)英藏、法藏、北圖藏敦煌文獻(xiàn)中的佛經(jīng)題記進(jìn)行了收錄整理,該書在原有王重民、劉銘恕主編的《敦煌遺書總目索引》內(nèi)容上有所增加,并糾正了部分錯(cuò)誤。

        港臺(tái)學(xué)者方面,潘重規(guī)在1975年出版的《敦煌學(xué)》第二輯上,刊載了《國立中央圖書館所藏的敦煌卷子題記》。這篇“題記”,共著錄中央圖書館所藏的敦煌文書144卷。此外,鄭阿財(cái)《臺(tái)北中央研究院傅斯年圖書館藏敦煌卷子題記》11亦對(duì)臺(tái)北中央研究院傅斯年圖書館藏敦煌卷子寫經(jīng)題記有所整理收錄。同一時(shí)期,旅法學(xué)者陳祚龍所撰《敦煌古鈔內(nèi)典尾記匯校初編》和《敦煌古鈔內(nèi)典尾記匯校二編》,分別發(fā)表在1975年《海潮音》第56卷7、8期上12。《初編》所匯校的內(nèi)典(佛經(jīng))尾記(題記)來源分別為日本京都國立博物館編印的《守屋孝藏氏搜集古經(jīng)圖錄》和野上俊編集的《龍谷大學(xué)所藏敦煌古寫經(jīng)》。共錄寫經(jīng)題記54則,見于前者36則,見于后者18則?!抖帯纷鳛椤冻蹙帯返难a(bǔ)充,所錄內(nèi)典題記為《大正新修大藏經(jīng)》第85卷古逸部與疑似部所收的敦煌佛經(jīng),共得53則。除此之外,港臺(tái)學(xué)者亦有專書對(duì)佛經(jīng)題記加以整理介紹,如謝慧暹《敦煌文書題記研究》(東吳大學(xué)中國文學(xué)研究所·碩士論文1992年)對(duì)散藏各地敦煌文書題記部分,綜合整理,詳加歸納論述,藉以彰明敦煌文書題記的重要。林聰明所著《敦煌文書學(xué)》對(duì)文書題記也進(jìn)行歸納分析整理,是研究敦煌寫本題記的重要專著之一13。

        海外學(xué)者方面,1952年法國謝和耐和吳其昱在既有目錄的基礎(chǔ)上,開始對(duì)法藏敦煌文獻(xiàn)展開全面新的目錄的編撰工作。此項(xiàng)工作在1955年完成,但遲至1970年才出版,稱作《法國國立圖書館藏伯希和漢文寫本目錄(一)》(Cataloque des manuscripts chinois de Touen-housang fonds Pelliot chinois de la Bibliothque Nationale,vol.I)。隨后隋麗玫整理出《巴黎國家圖書館藏敦煌寫本題記初錄》14。該目錄將紀(jì)年卷按年代順序排列,同時(shí)標(biāo)出卷子編號(hào)、題目,并抄出有關(guān)紀(jì)年的錄文。作為紀(jì)年目錄,其體例是十分理想的,但正因?yàn)槭恰俺蹁洝保视幸恍┪臅o(jì)年編輯,如P.3573,P.4625,P.2738等,并且此錄僅僅是巴黎藏卷的紀(jì)年目錄。英國方面,翟理斯自己動(dòng)手編寫的《斯坦因搜集的漢文紀(jì)年寫本》一書,按年代順序排列寫本,并附有英文解說,分六次發(fā)表于倫敦大學(xué)亞非學(xué)院紀(jì)要中(1935-1943)。翟理斯的這篇著作,為敦煌學(xué)研究的基礎(chǔ)建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。不久,二戰(zhàn)以后,翟里斯編《大英博物館敦煌漢文寫本解說目錄》(1957)出版,本文的成果被摘要收載,無紀(jì)年的題記也被輯錄在內(nèi)。俄國方面,由孟列夫主編的《蘇聯(lián)科學(xué)院亞洲民族研究所藏敦煌漢文寫本注記目錄》二冊(дx一~一七0七,1963;дx一七0八~二九五四,1967)出版,使俄藏文書中約十分之三的內(nèi)容變得明朗了。有關(guān)題記的要點(diǎn)被譯出介紹,在第二分冊附有孟列夫《敦煌寫本的年代》,其中有對(duì)紀(jì)年題記的詳細(xì)說明,還可看到20余件題記情報(bào)和十多件不太鮮明的圖版。日本方面,20世紀(jì)20、30年代,日本中村不折著《禹城出土墨寶書法源流考》1,該書同時(shí)具有中村收藏品解說目錄的性質(zhì)。書中按年代順序載錄了數(shù)十件吐魯番、敦煌寫經(jīng)的題記,其意并不在集錄題記,它們只是此類資料集中不應(yīng)疏漏的作品。20世紀(jì)90年代,日本著名敦煌學(xué)家池田溫先生的《中國古代寫本識(shí)語集錄》2出版發(fā)行。此書的主要部分是對(duì)寫本題記的研究,其中收錄了大量的敦煌寫經(jīng)題記,提供了到目前為止最詳盡的資料,但該書仍存在收錄不全的問題,不少散藏中國國內(nèi)的敦煌寫經(jīng)題記未予收錄。

        總的說來,對(duì)于敦煌佛經(jīng)題記整理多是局部的校錄整理,其綜合性的整體整理仍然顯得較為薄弱。系統(tǒng)對(duì)敦煌寫本佛經(jīng)題記進(jìn)行整理,從語言文字學(xué)入手,將敦煌寫本佛經(jīng)題記與它地寫本佛經(jīng)題記進(jìn)行比較研究,從中可以窺探敦煌佛教文化的獨(dú)特性,為今后深入研究敦煌佛教提供精確范本。

        參考文獻(xiàn)

        [1]黃永武主編《敦煌寶藏》第1-140冊,新文豐出版公司,1982-1986年。

        [2]羅振玉《永豐鄉(xiāng)人雜著續(xù)編目》,上虞羅氏貽安堂凝清室,1921年。

        [3]許國霖《敦煌石室寫經(jīng)題記與敦煌雜錄》,上海商務(wù)印書館二冊,1937年

        [4]池田溫《中國古代寫本識(shí)語集錄》,東京大學(xué)東洋文化研究,1990年。

        [5]林聰明《敦煌文書學(xué)》,臺(tái)北新文豐出版公司,1991年。

        [6](日)中村不折著,李德范譯《禹域出土墨寶書法源流考》,中華書局,2003年。

        作者簡介

        魏郭輝(1978-),男,湖北公安人,貴州師范學(xué)院歷史與社會(huì)學(xué)院副教授,博士,研究方向:歷史文獻(xiàn)與出土檔案文書。

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