曹立波，韓林岐

(中央民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，北京 10081)

清末楊繼振舊藏的百二十回《紅樓夢(mèng)》抄本(簡(jiǎn)稱楊藏本、楊本)自1959年被披露，至今仍然令紅學(xué)界矚目。因藏書者楊繼振及其友人曾認(rèn)為這是“蘭墅太史手定《紅樓夢(mèng)稿》百廿卷”[1]8，且“中華書局上海編輯所影印出版此書，定名為《乾隆抄本百廿回本紅樓夢(mèng)稿》”[1]1，故簡(jiǎn)稱為“夢(mèng)稿本”。書中有大量刪改的文字，曾與原來(lái)的文字并稱為改文與原文，或繁文與簡(jiǎn)文，為客觀起見(jiàn)，筆者采用改文與底文*底文，指楊藏本修改之前的文字，陳慶浩和李鵬飛先生近年研討中用此概念，筆者認(rèn)為相對(duì)客觀。張愛(ài)玲曾云此本“后四十回的原底大概比程高本早”，也稱“原底”。見(jiàn)張愛(ài)玲：《紅樓夢(mèng)魘》，北京：北京十月文藝出版社，2009年，第12頁(yè)。的表述方法。

范寧先生認(rèn)為楊本可能是高鶚修訂過(guò)程中所用的底本。吳世昌先生與其展開過(guò)“高續(xù)說(shuō)與非高續(xù)說(shuō)”的論爭(zhēng)，均以楊藏本后四十回中的十九回原抄正文和添補(bǔ)文字為據(jù)?！凹t樓夢(mèng)稿”的說(shuō)法隨著金品芳、朱淡文等人通過(guò)版本的比對(duì)所得出的結(jié)論而被打破。金品芳認(rèn)為：“原抄正文不是程甲本刊行前高鶚或他人的‘初稿’,而是據(jù)程乙本的刪改本過(guò)錄的, 它不能作為高續(xù)說(shuō)或非高續(xù)說(shuō)的依據(jù)。”[2]指出楊本后四十回在程本之后產(chǎn)生。朱淡文在《紅樓夢(mèng)論源》中通過(guò)對(duì)程甲、程乙、楊藏本第八十一回寶玉路遇四美釣魚、第一百十八回惜春出家、第一百二十回沒(méi)有前文卻出現(xiàn)“仍舊寫家書”等內(nèi)容的版本比對(duì)，推斷“楊本原抄系據(jù)程本刪削所致”，“楊藏本后四十回中不同于程甲、乙的十九回系據(jù)程乙本(由于其他二十一回系照程乙本過(guò)錄，故此十九回所據(jù)亦應(yīng)系程乙本)刪節(jié)抄錄”[3]335-347。結(jié)論指向楊本后四十回是程乙本縮寫的說(shuō)法。陳慶浩先生一直關(guān)注程乙本的問(wèn)題，在他的鼓勵(lì)之下，臺(tái)灣東華大學(xué)的研究生蔡芷瑜于2012年6月完成了學(xué)位論文《〈乾隆抄本百廿回紅樓夢(mèng)稿〉后四十回中有改文的十九回研究》。通過(guò)對(duì)楊藏本中有改文的十九回與程本系統(tǒng)進(jìn)行比對(duì)，“從抄寫格式及各回原文中多有矛盾不能自足的段落，認(rèn)為楊藏本原文系一刪節(jié)本，且原文與程乙本文字多相同，是自程乙本節(jié)本過(guò)錄；改文部分前十四回?fù)?jù)程乙本添補(bǔ)，后五回?fù)?jù)程甲本添補(bǔ)。楊藏本為程甲本、程乙本之后的本子”[4]2。

與之相反的是，范寧關(guān)于楊本為程本的工作底本的看法曾得到潘重規(guī)、王三慶等學(xué)者的認(rèn)同。林冠夫先生認(rèn)為，楊本后四十回中，有十九回的底本源自“既不同于程甲也不同于程乙的一個(gè)特殊的本子”，其“文字雖簡(jiǎn)略，但卻準(zhǔn)確無(wú)誤”，“楊本(原文)要早于程本，程本只是在楊本的基礎(chǔ)上加工發(fā)展。也就是說(shuō)，在程本擺字付印之前，已經(jīng)流傳過(guò)一個(gè)文字比較簡(jiǎn)略的后四十回本了。”[5]151-157耿曉輝和曹立波在《楊本后四十回與程乙本的關(guān)系考辨》中提出：“從后四十回文字的演變趨于復(fù)雜化和口語(yǔ)化等規(guī)律來(lái)看，可以推斷楊本出現(xiàn)在程本之前的可能性更大?！盵6]

在上述研究的基礎(chǔ)上，本文通過(guò)對(duì)程本、楊本底文和改文的版本比對(duì)，將“金陵”、“南邊”和“南方”等詞語(yǔ)在各本中窮盡搜索，發(fā)現(xiàn)程甲本、程乙本中“金陵”、“南邊”和“南方”的描寫多于楊藏本底文和改文，根據(jù)南方情節(jié)在四個(gè)本子中前后文的內(nèi)涵可以推知，楊本不是單純地從程本中刪削而來(lái)的，楊藏本底文有其獨(dú)立性。

一、從 “金陵”在楊藏本底文、改文及程本中的異同分析楊藏本底文的特性

《紅樓夢(mèng)》前幾回中交代了賈家、薛家、史家原籍在金陵，是后遷至京城的。在后面的內(nèi)容中多次出現(xiàn) “金陵”、“南邊”和“南方”等字樣呼應(yīng)前文。將這三個(gè)詞在楊藏本底文、改文和程甲本、程乙本中進(jìn)行窮盡檢索后發(fā)現(xiàn)，“金陵”一詞在程甲本14個(gè)章回中出現(xiàn)26次，程乙本出現(xiàn)25次，楊本出現(xiàn)了24次；“南邊”、“南方”在程甲本16個(gè)章回中出現(xiàn)31次，程乙同程甲本亦為31次，楊本27次。雖然數(shù)字差距并不大，只有2次、4次的差異，但從趨勢(shì)上反映出，楊本提及南方事的次數(shù)比程本少，程本存在強(qiáng)調(diào)與南方相關(guān)信息的傾向，這表明楊本底文是有其特殊性的。

例1：《紅樓夢(mèng)》第九十七回在寶玉與寶釵的婚禮描寫中，程本當(dāng)中尤其是程甲本，多次提及賈府原籍為南方。如表1和表2所示。

表1當(dāng)中，我們通過(guò)比對(duì)四段文字，不難發(fā)現(xiàn)一些值得思考的現(xiàn)象。

楊藏本底文：拜堂時(shí)冷冷清清的，使不得[1]1091。

楊藏本改文：雖有服，外頭不用鼓樂(lè)，咱們家的規(guī)矩，要拜堂時(shí)冷冷清清的，使不得[1]1091。

表2 《紅樓夢(mèng)》第九十七回寶釵婚禮描寫的對(duì)照表之二

程甲本：雖然有服，外頭不用鼓樂(lè)，咱們南邊規(guī)矩，要拜堂的，冷清清，使不得[7]2683。

程乙本：雖然有服，外頭不用鼓樂(lè)，咱們家的規(guī)矩，要拜堂的，冷清清的，使不的[8]667。

綜合觀之，楊藏本底文的這段描寫“拜堂時(shí)冷冷清清的使不得”，簡(jiǎn)明通順。楊藏本改文在“拜”字前添加一行字“雖有服，外頭不用鼓樂(lè)咱們家的規(guī)矩要”，與下文“拜堂時(shí)冷冷清清的使不得”銜接緊密，表述連貫。從底文到改文，楊藏本用“使不得”，是在強(qiáng)調(diào)拜堂那個(gè)時(shí)候的氣氛，認(rèn)為不能“冷冷清清的”。所以，“時(shí)”字在強(qiáng)調(diào)時(shí)間?！鞍萏脮r(shí)”與“冷冷清清”，恰好是時(shí)間與空間的極不和諧，所以“使不得”。而程甲本和程乙本都作“要拜堂的”，意在突出這個(gè)“規(guī)矩”。而程乙本又將“使不得”改為“使不的”，語(yǔ)義不通?！澳线叀倍诛@示，楊藏本改文作“咱家”，與程甲本不同，接近程乙本。但“要拜堂時(shí)”說(shuō)明楊藏本從底文到改文，都優(yōu)于程甲本和程乙本之“要拜堂的”。假設(shè)楊藏本是從程乙本刪節(jié)而來(lái)的話，程乙本的“要拜堂的”和“使不的”，楊藏本并沒(méi)有照抄。從“時(shí)”字和“得”字來(lái)看，楊藏本有自己的獨(dú)立意識(shí)。

進(jìn)而可以推知，程甲本作“咱們南邊規(guī)矩”，強(qiáng)調(diào)了“南邊”，而程乙本又改為“咱家”。程乙本修訂時(shí)，將程甲本第九十七回的“咱們南邊規(guī)矩”改成“咱們家的規(guī)矩”，這一去掉“南邊”字樣的現(xiàn)象，也許參考了楊藏本之類抄本上的文字。

描寫寶釵婚禮時(shí)，第九十七回(如表1和表2顯示)王夫人的話須引起注意：

楊本底文：______________……還有坐帳等事，俱是按本府舊例。

楊本改文：咱們家的規(guī)矩，……還有坐帳等事，俱是按本府舊例。

程甲本：咱們南邊規(guī)矩，……還有坐床撒帳等事，俱是按金陵舊例。

程乙本：咱們家的規(guī)矩，……還有坐帳等事，俱是按本府舊例。

關(guān)于寶釵婚禮，前半部分強(qiáng)調(diào)拜堂和氣氛，后半部分是關(guān)于坐床撒帳的習(xí)俗。楊本底文、改文和程乙本均為“本府舊例”，程甲本為“金陵舊例”。如果單從“坐床撒帳”的習(xí)俗來(lái)看，楊藏本和程乙本表述相似，為“本府舊例”，這兩個(gè)本子關(guān)系比較密切。張愛(ài)玲在寫《紅樓夢(mèng)魘》時(shí)也關(guān)注到這一點(diǎn)*張愛(ài)玲《紅樓夢(mèng)魘》亦寫道：“第九十六回已經(jīng)說(shuō)：‘照南邊規(guī)矩，拜了堂一樣坐床撒帳……’第九十七回鳳姐又說(shuō)：‘雖然有服，外頭不用鼓樂(lè)，咱們南邊規(guī)矩要拜堂的，冷清清的使不得。我傳了家內(nèi)學(xué)過(guò)音樂(lè)管過(guò)戲子的那些女人來(lái)吹打，熱鬧些?！陨先齻€(gè)本子相同，舊本寫‘送入洞房，還有坐帳等事，但是按本府舊例，不必細(xì)說(shuō)。’這是因?yàn)楸苊庵貜?fù)。甲本卻改為‘還是坐床撒帳等事，俱是按金陵舊例’，又點(diǎn)一句原籍南京，表示不是滿人?！贝颂幩v的舊本應(yīng)該是楊藏本，張愛(ài)玲看出乙本和舊本皆為“本府舊例”，而甲本是“金陵舊歷”。只是“舊本”的“但是”經(jīng)與楊本核對(duì)，應(yīng)為“俱是”。張愛(ài)玲：《紅樓夢(mèng)魘》，北京：北京十月文藝出版社，2009年版，第16頁(yè)。。程甲本在此處道：“咱們南邊規(guī)矩要拜堂的……還有坐床撒帳等事，俱是按金陵舊例?！背碳妆緦?duì)“南邊”和“金陵”的突出表現(xiàn)，告訴讀者，寶釵的婚禮就是按照南方的規(guī)矩、金陵的舊例來(lái)安排的。意在強(qiáng)調(diào)這是南方的規(guī)矩，與當(dāng)?shù)氐幕樗撞煌?/p>

例2：《紅樓夢(mèng)》第一百十九回，程本與楊本底文出現(xiàn)“金陵”的次數(shù)不同。

楊藏本底文：見(jiàn)第七名賈寶玉是金陵籍貫，第一百三十名又是金陵賈蘭，皇上傳旨詢問(wèn)，兩個(gè)姓賈的，是否賈妃一族[1]1333。

楊藏本改文:見(jiàn)第七名賈寶玉是金陵籍貫，第一百三十名又是金陵賈蘭，皇上傳旨詢問(wèn)，兩個(gè)姓賈的，是否賈妃一族[1]1333。

程甲本：見(jiàn)第七名賈寶玉是金陵籍貫，第一百三十名又是金陵賈蘭，皇上傳旨詢問(wèn)，兩個(gè)姓賈的是金陵人氏，是否賈妃一族[7]3244。

程乙本：見(jiàn)第七名賈寶玉是金陵籍貫，第一百三十名又是金陵賈蘭，皇上傳旨詢問(wèn)，兩個(gè)姓賈的是金陵人氏，是否賈妃一族[8]813。

楊藏本和程甲本、程乙本寫道“第七名賈寶玉是金陵籍貫”、“第一百三十名又是金陵賈蘭”，交代了寶玉與賈蘭均為金陵籍貫?；噬蟼髦荚儐?wèn)兩人時(shí)，楊藏本底文說(shuō)“皇上傳旨詢問(wèn)兩個(gè)姓賈的是否賈妃一族”，程甲本、程乙本多出來(lái)“是金陵人氏”五個(gè)字，為“皇上傳旨詢問(wèn)，兩個(gè)姓賈的是金陵人氏，是否賈妃一族”。

這組例句顯示，楊藏本的文字更具合理性。首先在句子結(jié)構(gòu)上，楊本底文這個(gè)句子“兩個(gè)姓賈的”做主語(yǔ)，簡(jiǎn)潔明了；而程本中“兩個(gè)姓賈的是金陵人氏”本身又構(gòu)成了一個(gè)判斷句，相對(duì)復(fù)雜而累贅。其次在語(yǔ)義上，此回寶玉雖走失，但考取了功名，賈蘭只得先去謝恩，皇上披閱卷子，“見(jiàn)第七名賈寶玉是金陵籍貫，第一百三十名又是金陵賈蘭，便傳旨詢問(wèn)這兩個(gè)姓賈的是否賈妃一族”，前面三個(gè)本子都一一交代了寶玉是金陵籍貫，賈蘭也是金陵籍貫，楊藏本直接問(wèn)這兩個(gè)姓賈的是否賈妃一族，讀者都能明白“兩個(gè)姓賈的都是金陵人氏”。而程甲本、程乙本又多一處寫“金陵”，雖然文意前后呼應(yīng)，但略顯重復(fù)。

例3：《紅樓夢(mèng)》第一百二十回中楊本底文、楊本改文、程甲本、程乙本中均有“金陵”，但前后內(nèi)容有所差異。

楊藏本底文：且說(shuō)賈政扶賈母靈柩，到了金陵，安了葬。賈蓉又送代玉的靈也去安葬[1]1339。

楊藏本改文：且說(shuō)賈政扶賈母靈柩，賈蓉送秦氏鳳姐鴛鴦的棺木，到了金陵，先安了葬。賈蓉又送代玉的靈也去安葬[1]1339。

程甲本：且說(shuō)賈政扶賈母靈柩，賈蓉送了秦氏鳳姐鴛鴦的棺木，到了金陵，先安了葬。賈蓉自送黛玉的靈也去安葬[7]3225。

程乙本：且說(shuō)賈政扶賈母靈柩，賈蓉送了秦氏鳳姐鴛鴦的棺木，到了金陵，先安了葬。賈蓉自送黛玉的靈也去安葬[8]816。

楊藏本底文、改文和程甲本、程乙本均為“且說(shuō)賈政扶賈母靈柩”，接下來(lái)?xiàng)畈乇靖奈募由稀百Z蓉送秦氏鳳姐鴛鴦的棺木”，而程甲本、程乙本均作“賈蓉送了秦氏鳳姐鴛鴦的棺木”，只多出一個(gè)“了”字，楊藏本底文沒(méi)有此情節(jié)。也就是說(shuō)后三個(gè)本子除了送賈母的靈柩還有秦氏、鳳姐、鴛鴦的棺木。四個(gè)本子接下來(lái)都提到黛玉的靈柩，但不同的是程甲本、程乙本為賈蓉“自”送黛玉的靈去安葬，楊藏本底本與改文則為賈蓉“又”送黛玉的靈也去安葬。

假設(shè)楊藏本底文是對(duì)程乙本的縮寫，刪除的應(yīng)該是黛玉，而不應(yīng)是與賈蓉有密切關(guān)系的秦氏，甚至是程乙本中強(qiáng)調(diào)的與他有曖昧關(guān)系的鳳姐。所以楊藏本底文不是簡(jiǎn)單的對(duì)程乙的縮寫*陳慶浩先生與蔡芷瑜的《〈紅樓夢(mèng)〉后四十回版本研究——以楊藏本為中心》一文，認(rèn)為《楊藏本》這十九回底文為《程乙本》的刪節(jié)本，增刪改文中的前十四回是據(jù)《程乙本》增補(bǔ)，后五回則據(jù)《程甲本》增補(bǔ)，結(jié)論是《楊藏本》后四十回，是在《程乙本》出版后才可能產(chǎn)生的。文中也涉及此例，論述觀點(diǎn)為：“在楊藏本底文僅提及賈政扶賈母靈柩、賈蓉送黛玉的棺木，但是實(shí)際上秦可卿是賈蓉之妻，不能不提，鳳姐鴛鴦也是重要腳色，漏了他們只單寫賈母與黛玉是有問(wèn)題的。改文便做了補(bǔ)充。另外從底文文意來(lái)看，賈母到金陵去安了葬，‘賈蓉又送代玉的靈也去安葬’，讀起來(lái)黛玉與賈母同被送往金陵安葬，但是這并不合理，黛玉應(yīng)該送往蘇州而非金陵?！币?jiàn)《中國(guó)文化研究》2013年第4期。。楊藏本底文的“又送”比程本的“自送”顯得順暢,因?yàn)闂畈乇镜孜牡摹百Z蓉又送”是針對(duì)賈政送賈母靈柩而言的。這里沒(méi)有提及黛玉的靈柩在何處安葬,抑或葬在其父親的葬身之地?fù)P州，有“致使香魂返故鄉(xiāng)”之意。楊藏本改文的“又送”是針對(duì)賈蓉自己而言的，送完秦氏、鳳姐等人的棺木，再送黛玉的靈柩。程甲本、程乙本的“賈蓉自送”是在強(qiáng)調(diào)賈蓉自己送黛玉的靈去安葬，兩個(gè)本子在文字上已經(jīng)表示出分工，賈政扶賈母靈柩，賈蓉送秦氏等靈柩，這里黛玉的靈柩就不用再?gòu)?qiáng)調(diào)是賈蓉自己送去安葬了。所以，相比之下，楊藏本的“賈蓉又送代玉的靈也去安葬”，在語(yǔ)氣上，似更自然。

二、“南方”、“南邊”在程甲、程乙、楊藏本底文及改文中的異同

例4：《紅樓夢(mèng)》第八十一回寶玉入家塾的情節(jié)中與楊本相比，程本強(qiáng)調(diào)要找一個(gè)南方先生作塾師。

楊藏本底文：賈母道：“你這話說(shuō)的也是！”遂叫鴛鴦等傳飯。只見(jiàn)玉釧兒走來(lái)對(duì)王夫人道：“老爺要找一件什么東西，請(qǐng)?zhí)约喝フ乙徽夷??！辟Z母道：“你去罷?！蓖醴蛉舜饝?yīng)著，便留下鳳姐兒伺候，自己退了出來(lái)?；刂练恐?，賈政便問(wèn)道：“我想起一件事來(lái)了，寶玉這孩子天天放在園子里，也不是一件事。生女兒不得濟(jì),還是別人家的人；生兒不濟(jì)，關(guān)系非淺?！酢踣又腥宕筇珷旊m學(xué)問(wèn)平常，還憚壓得住，不至以顢頇了事。我想寶玉閑著總不好，不如仍舊叫他家塾中讀書去罷了。”王夫人道：“此話狠是?！庇终f(shuō)些閑話不題[1]923。

楊藏本改文：賈母道：“你這話說(shuō)的也是，這樣事，沒(méi)有對(duì)證，也難作準(zhǔn)。只是佛菩薩看的真。他們姐兒兩個(gè)如今又比誰(shuí)不濟(jì)了呢？罷了，過(guò)去的事鳳哥兒也不必提了。今日你合太太都在我這邊吃了晚飯?jiān)龠^(guò)去罷。”遂叫鴛鴦等傳飯。風(fēng)姐趕忙笑道：“怎庅老祖宗倒操心起來(lái)?！蓖醴蛉艘残α?。只見(jiàn)外頭幾個(gè)媳婦伺候，風(fēng)姐連忙告訴小ㄚ頭子傳飯：“我合太々都跟著老太々吃?！闭f(shuō)著，只見(jiàn)玉釧兒走來(lái)對(duì)王夫人道：“老爺要找一件什庅東西，請(qǐng)?zhí)┧藕蛄死咸┑娘埻炅俗约喝フ乙徽夷亍！辟Z母道：“保不住你老爺有要緊的事，你去罷?！蓖醴蛉舜饝?yīng)著，便留下鳳姐伺候，自己退了出來(lái)?；刂练恐?，合賈政說(shuō)了兩句話，把東西找了出來(lái)[1]923。

程甲本：賈母道：“你這話說(shuō)的也是，這樣事，沒(méi)有對(duì)證，也難作準(zhǔn)。只是佛爺菩薩看的真，他們姐兒兩個(gè)如今又比誰(shuí)不濟(jì)了呢。罷了，過(guò)去的事，鳳哥兒也不必提了。今日你合你太太都在我這邊吃了晚飯?jiān)龠^(guò)去罷。”遂叫鴛鴦琥珀等傳飯。鳳姐趕忙笑道：“怎么老祖宗倒操起心來(lái)！”王夫人也笑了。只見(jiàn)外頭幾個(gè)媳婦伺候。鳳姐連忙告訴小丫頭子傳飯：“我合太太都跟著老太太吃?！闭f(shuō)著，只見(jiàn)玉釧兒走來(lái)對(duì)王夫人道：“老爺要找一件什么東西，請(qǐng)?zhí)藕蛄死咸娘?完了自己去找一找呢。”賈母道：“你去罷，保不住你老爺有要緊的事。”王夫人答應(yīng)著，便留下鳳姐兒伺候，自己退了出來(lái)。

回至房中，合賈政說(shuō)了些閑話，把東西找了出來(lái)。賈政便問(wèn)道：“迎兒已經(jīng)回去了，他在孫家怎么樣？”王夫人道：“迎丫頭一肚子眼淚，說(shuō)孫姑爺兇橫的了不得。”因把迎春的話述了一遍。賈政嘆道：“我原知不是對(duì)頭，無(wú)奈大老爺已說(shuō)定了，教我也沒(méi)法。不過(guò)迎丫頭受些委屈罷了?！蓖醴蛉说溃骸斑@還是新媳婦，只指望他巳后好了好?！?說(shuō)著，嗤的一笑。賈政道：“笑什么？”王夫人道：“我笑寶玉，今兒早起特特的到這屋里來(lái)，說(shuō)的都是些孩子話?！辟Z政道：“他說(shuō)什么？”王夫人把寶玉的言語(yǔ)笑述了一遍。賈政也忍不住的笑，因又說(shuō)道：“你提寶玉，我正想起一件事來(lái)。這小孩子天天放在園里，也不是事。生女兒不得濟(jì)，還是別人家的人；生兒若不濟(jì)事，關(guān)系非淺。前日倒有人和我提起一位先生來(lái)，學(xué)問(wèn)人品都是極好的，也是南邊人。但我想南邊先生性情最是和平，咱們城里的孩子，個(gè)個(gè)踢天弄井，鬼聰明倒是有的，可以搪塞就搪塞過(guò)去了；膽子又大，先生再要不肯給沒(méi)臉，一日哄哥兒是的，沒(méi)的白耽誤了。所以老輩子不肯請(qǐng)外頭的先生，只在本家擇出有年紀(jì)再有點(diǎn)學(xué)問(wèn)的請(qǐng)來(lái)掌家塾。如今儒大太爺雖學(xué)問(wèn)也只中平，但還彈壓的住這些小孩子們，不至以顢頇了事。我想寶玉閑著總不好，不如仍舊叫他家塾中讀書去罷了。”王夫人道：“老爺說(shuō)的狠是。自從老爺外任去了，他又常病，竟耽擱了好幾年，如今且在家學(xué)里溫習(xí)溫習(xí)也是好的?！辟Z政點(diǎn)頭，又說(shuō)些閑話不題[7]2251。

程乙本：賈母道：“你這話說(shuō)的也是，這樣事，沒(méi)有對(duì)證，也難作準(zhǔn)。只是佛爺菩薩看的真，他們姐兒兩個(gè)如今又比誰(shuí)不濟(jì)了呢。罷了，過(guò)去的事，鳳哥兒也不必提了。今日你合你太太都在我這邊吃了晚飯?jiān)龠^(guò)去罷。”遂叫鴛鴦琥珀等傳飯。鳳姐趕忙笑道：“怎么老祖宗倒操起心來(lái)！”王夫人也笑了。只見(jiàn)外頭幾個(gè)媳婦伺候。鳳姐連忙告訴小丫頭子傳飯：“我合太太都跟著老太太吃?！闭f(shuō)著，只見(jiàn)玉釧兒走來(lái)對(duì)王夫人道：“老爺要找一件什么東西，請(qǐng)?zhí)藕蛄死咸娘埻炅?，自己去找一找呢?！辟Z母道：“你去罷，保不住你老爺有要緊的事。”王夫人答應(yīng)著，便留下鳳姐兒伺候，自己退了出來(lái)。

回至房中，合賈政說(shuō)了些閑話，把東西找出來(lái)。賈政便問(wèn)道：“迎兒已經(jīng)回去了，他在孫家怎么樣？”王夫人道：“迎丫頭一肚子眼淚，說(shuō)孫姑爺兇橫的了不得?！币虬延旱脑捠隽艘槐?。賈政嘆道：“我原不知是對(duì)頭，無(wú)奈大老爺已說(shuō)定了，叫我也沒(méi)法。不過(guò)迎丫頭受些委屈罷了。”王夫人道：“這還是新媳婦，只指望他巳后好了好?！?說(shuō)著，嗤的一笑。賈政道：“笑什么？”王夫人道：“我笑寶玉兒，早起特特的到這屋里來(lái)說(shuō)的都是些小孩子話?！辟Z政道：“他說(shuō)什么？”王夫人把寶玉的言語(yǔ)笑述了一遍。賈政也忍不住的笑，因又說(shuō)道：“你提寶玉，我正想起一件事來(lái)了。這孩子天天放在園里，也不是事。生女兒不得濟(jì)，還是別人家的人；生兒若不濟(jì)事，關(guān)系非淺。前日倒有人和我提起一位先生來(lái)，學(xué)問(wèn)人品都是極好的，也是南邊人。但我想南邊先生性情最是和平，咱們城里的孩子，個(gè)個(gè)踢天弄井，鬼聰明倒是有的，可以搪塞就搪塞過(guò)去了；膽子又大，先生再要不肯給沒(méi)臉，一日哄哥兒是的，沒(méi)的白耽誤了。所以老輩子不肯請(qǐng)外頭的先生，只在本家里擇出有年紀(jì)再有點(diǎn)學(xué)問(wèn)的請(qǐng)來(lái)掌家塾。如今儒大太爺雖學(xué)問(wèn)也只中平，但還彈壓的住這些小孩子們，不至以顢頇了事。我想寶玉閑著總不好，不如仍舊叫他家塾中讀書去罷了。”王夫人道：“老爺說(shuō)的狠是。自從老爺外任去了，他又常病，竟耽擱了好幾年，如今且在家學(xué)里溫習(xí)溫習(xí)也是好的?！辟Z政點(diǎn)頭，又說(shuō)些閑話不題[8]556。

此處楊藏本底文的描寫簡(jiǎn)潔明了*林冠夫先生三十年前即認(rèn)為：“從楊本與程乙本的異文，即楊本原文與改文的異文看，程本常常出現(xiàn)一些‘文理荒謬’的現(xiàn)象。這樣，孰先孰后，就比較易于判別了?！辈⒕偷诎耸换厮拿泪烎~的一段異文說(shuō)明楊本底文巧用限知敘事，明確指出：“原文雖簡(jiǎn)單，卻很準(zhǔn)確。改文字?jǐn)?shù)增加不少，把‘楊葉竄兒’移動(dòng)了位置，結(jié)果卻弄巧成拙?！绷止诜颉墩剹畋尽罚都t樓夢(mèng)研究集刊》1980年，第2輯。，而程甲本、程乙本內(nèi)容冗長(zhǎng)。意在為寶玉選一個(gè)私塾先生，在程甲本、程乙本中強(qiáng)調(diào)找的先生“學(xué)問(wèn)人品都是極好的，也是南邊人”，又指出“南邊先生性情最是和平”。教書育人這件事應(yīng)該注重先生的學(xué)識(shí)，而不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)南方人或北方人，程甲本、程乙本的描寫雖顯牽強(qiáng)，但不免透漏出側(cè)重表現(xiàn)“南邊人”的信息。

我們?cè)倬劢褂趲讉€(gè)本子在這一處的異文：

楊藏本底文：塾中儒大太爺雖學(xué)問(wèn)平常，還憚壓得住，不至以顢頇了事。

楊藏本改文：(勾掉了這段話)

程甲本：如今儒大太爺雖學(xué)問(wèn)也只中平，但還彈壓的住這些小孩子們，不至以顢頇了事。

程乙本：如今儒大太爺雖學(xué)問(wèn)也只中平，但還彈壓的住這些小孩子們，不至以顢頇了事。

對(duì)儒大太爺?shù)脑u(píng)價(jià)，楊藏本底文與程本在表述上存在差異，程甲本與程乙本的文字較為接近。楊藏本寫到了“塾中”，點(diǎn)明儒大太爺?shù)纳矸莺凸ぷ鞯攸c(diǎn)，并指出他“學(xué)問(wèn)平?！?。程甲本、程乙本沒(méi)有“塾中”二字，卻強(qiáng)調(diào)了時(shí)間點(diǎn)“如今”，賈政說(shuō)他“學(xué)問(wèn)也只中平”。比較而言，楊本底文的“塾中”比程本的“如今”更為貼切，因?yàn)橘Z代儒本身就是私塾先生，“塾中”這樣的空間定位是準(zhǔn)確的。聯(lián)系后面的內(nèi)容，在程本的語(yǔ)境中，賈政對(duì)賈代儒這位先生并非十分滿意。實(shí)際上，賈政和王夫人在討論請(qǐng)誰(shuí)來(lái)教書時(shí)權(quán)衡利弊，儒大太爺是比較合適的人選。所以，楊本的“塾中儒大太爺雖學(xué)問(wèn)平常，還……”，語(yǔ)義更顯順暢。

例5：《紅樓夢(mèng)》第九十七回中程本強(qiáng)調(diào)賈府原籍為南方。

楊藏本底文：李紈道：“倒是雪雁去罷，也是一樣的?！绷旨业牡溃骸澳敲粗徒醒┕媚锔宋胰??！闭f(shuō)著，平兒已叫住雪雁人來(lái)，換了衣服，跟著林家的去了[1]1088。

楊藏本改文：李紈在旁解說(shuō)道：“當(dāng)真的林姑娘和這丫頭也是前世的緣法兒。倒是雪雁是他南邊帶來(lái)的，他倒不理會(huì)。惟有紫鵑，我看他兩個(gè)一時(shí)也離不開?！绷种⒓业念^里聽了紫鵑的話，未免不受用，被李紈這一番話，卻也沒(méi)有說(shuō)的了，又見(jiàn)紫鵑哭的淚人一般。說(shuō)著，平兒叫換了新鮮衣服，跟著林家的去了1[1088]。

程甲本：李紈在旁解說(shuō)道：“當(dāng)真這(的)林姑娘和這丫頭也是前世的緣法兒。倒是雪雁是他南邊帶來(lái)的，他倒不理會(huì)。惟有紫鵑，我看他兩個(gè)一時(shí)也離不開。”林之孝家的頭里聽了紫鵑的話，未免不受用，被李紈這番一說(shuō)，卻也沒(méi)的說(shuō)(的了)，又見(jiàn)紫鵑哭得淚人一般，只好瞅著他微微的笑，因又(因又)說(shuō)道：“紫鵑姑娘這些閑話倒不要緊，只是他(你)卻說(shuō)得我可怎么回老太太呢。況且這話是告訴得二奶奶的嗎！

正說(shuō)著，平兒擦著眼淚出來(lái)道：“告訴二奶奶什么事？”林之孝家的將方才的話說(shuō)了一遍。平兒低了一回頭，說(shuō)：“這么著罷，就叫雪姑娘去罷。”李紈道：“他使得嗎？”平兒走到李紈耳邊說(shuō)了幾句，李紈點(diǎn)點(diǎn)頭兒道：“既是這(這著)么著，就叫雪雁過(guò)去也是一樣的?！绷种⒓业囊騿?wèn)平兒道：“雪姑娘使得嗎？”平兒道：“使得，都是一樣?！绷旨业牡溃骸澳敲?著)姑娘就快叫雪姑娘跟了我去。我先去(去)回了老太太和二奶奶，這可是大奶奶和姑娘的主意?；貋?lái)姑娘再各自回二奶奶去?！崩罴w道：“是了。你這么大年紀(jì)，連這么點(diǎn)子事還不耽呢?！绷旨业男Φ溃骸安皇遣坏ⅲ^一宗這件事老太太和二奶奶辦的(的事)，我們都不能狠明白；再者又有大奶奶和平姑娘呢。”說(shuō)著，平兒已叫了雪雁出來(lái)。原來(lái)雪雁因這幾日(黛玉)嫌他小孩子家懂得什么，便也把心冷淡了。況且聽是老太太和二奶奶叫，也不敢不去。連忙收拾了頭，平兒叫他換了新鮮衣服，跟著林家的去了[7]2679。

程乙本：李紈在旁解說(shuō)道：“當(dāng)真的林姑娘和這丫頭也是前世的緣法兒。倒是雪雁是他南邊帶來(lái)的，他倒不理會(huì)。惟有紫鵑，我看他兩個(gè)一時(shí)也離不開?！薄絻航兴麚Q了新鮮衣服，跟著林家的去了[8]666。(程乙本同程甲本相比，存在略微的差異，多出“的”、“的了”、“你”、“著”、“著”、“事”、“黛玉”9個(gè)字，少了“這”“去”、“的”2個(gè)字，在程甲本例文中用括號(hào)標(biāo)出。)

此處描寫的是王熙鳳掉包計(jì)中需要林黛玉的一個(gè)丫鬟去陪著寶釵做誘餌，李紈和平兒商量著紫鵑不成用雪雁替代的事。楊藏本底文簡(jiǎn)明扼要，僅用了一行半的文字描述了整個(gè)過(guò)程；而程甲本、程乙本用了十三行文字來(lái)渲染此事。此時(shí)，林黛玉奄奄一息，王熙鳳的掉包計(jì)急待實(shí)施，恐被寶玉發(fā)現(xiàn)，時(shí)間非常緊急，所以李紈道：“倒是雪雁去罷，也是一樣的?！绷旨业牡溃骸澳敲粗徒醒┕媚锔宋胰ァ！闭f(shuō)著平兒已叫住雪雁人來(lái)，換了衣服跟著林家的去了。此處順理成章，符合當(dāng)時(shí)的情景，而且言簡(jiǎn)意賅。

但到了程甲本和程乙本中，先描寫紫鵑對(duì)黛玉的姐妹情深，又說(shuō)雪雁是南邊帶來(lái)的反而冷靜。使用雪雁的主意，在楊藏本底文中是李紈提出來(lái)的，在程本中則為平兒。而且，又寫了李紈、林之孝家的兩個(gè)人分別問(wèn)平兒雪雁是否使得，平兒一再回答“使得”。接著描寫林之孝的辦事態(tài)度，雪雁為何心冷淡，一一交代后，才將雪雁帶走。程甲、程乙本欲要表達(dá)細(xì)節(jié)，反而使得情節(jié)過(guò)于冗長(zhǎng)。寫到雪雁與紫鵑相比，對(duì)黛玉較為冷淡，原因僅為“南邊帶來(lái)的”，如果是南邊帶來(lái)的應(yīng)該與黛玉的關(guān)系更密切才合理。此處似乎只在強(qiáng)調(diào)南方問(wèn)題，反而淡化了邏輯關(guān)系。在楊藏本改文中增添了紫鵑與黛玉緣深的情節(jié)，但后面涂掉雪雁，使句子主語(yǔ)不明，讀者并不能從文字中讀出林之孝家的最終帶走的是誰(shuí)，情節(jié)不夠清晰。而楊藏本底文短小精干，有自己的邏輯性，更符合當(dāng)時(shí)的情景。

例6：《紅樓夢(mèng)》第一百六回程本中史湘云的婚禮強(qiáng)調(diào)是按照南方的禮兒辦的。

在史湘云的婚禮描寫中，楊藏本上賈母僅說(shuō)：“你們姑娘出閣，我想過(guò)來(lái)吃杯喜酒?！背碳妆镜溃骸霸蹅兌际悄线吶?，雖則這里住久了。那些大規(guī)矩，還是從南邊禮兒，所以新姑爺我們都沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！背桃冶緸椋骸霸蹅兗业囊?guī)矩還是南方禮兒所以新姑爺我們都沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！背碳妆咎岬搅恕澳线吶恕薄ⅰ澳戏蕉Y兒”，程乙本只說(shuō)了“南方禮兒”，但程甲本、程乙本此處都不同程度地強(qiáng)調(diào)了湘云的婚禮遵循的是南方的習(xí)慣。

楊藏本底文：你們姑娘出閣，我原想過(guò)來(lái)吃杯喜酒[1]1183。

楊藏本改文：你們姑娘出閣，我原想過(guò)來(lái)吃杯喜酒[1]1183。

程甲本：你家姑娘出閣，……咱們都是南邊人，雖在這里住久了，那些大規(guī)矩還是從南方禮兒，所以新姑爺我們都沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！吕锍鲩w，我原想過(guò)來(lái)吃杯喜酒的[7]2894。

程乙本：你們姑娘出閣，……咱們家的規(guī)矩還是南方禮兒，所以新姑爺我們都沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！吕镱^出閣，我原想過(guò)來(lái)吃杯喜酒[8]721。

楊藏本中“你們姑娘出閣，我想過(guò)來(lái)吃杯喜酒”，這句話沒(méi)有指明“南方”、“北方”，只代表賈母要為史姑娘的婚禮吃杯酒，慶賀一下。而在程甲本、程乙本中“你們姑娘出閣”，“月里(頭)出閣我原想過(guò)來(lái)吃杯喜酒”中間多了一大段的描述。并且提到了“咱們都是南邊人”和“咱們家的規(guī)矩還是南方禮兒”等話，有強(qiáng)調(diào)南邊人的意味。程甲本、程乙本修訂地點(diǎn)應(yīng)該是北方，程乙本在改程甲本時(shí)大量運(yùn)用“兒”化音，有北京方言的傾向?！啊都t樓夢(mèng)》在修訂中至程乙本，小說(shuō)語(yǔ)言呈現(xiàn)出明顯的北京方言特色?！盵9]楊本此處只字未提南方，北京話的特點(diǎn)也不明顯，地域觀念上與程本存在差異。但其敘事簡(jiǎn)明，語(yǔ)言順暢。

例7：《紅樓夢(mèng)》第八十六回楊本底文為“男邊”，改文為“南邊”。

楊本底文：大爺說(shuō)自從家里鬧的特利害，大爺也沒(méi)心腸了，所以要到男邊置貨去[1]963。

楊本改文：大爺說(shuō)自從家里鬧的特利害，大爺也沒(méi)心腸了，所以要到南邊置貨去[9]963。

程甲本：大爺說(shuō)自從家里鬧的特利害，大爺也沒(méi)心腸了，所以要到南邊置貨去[7]2381。

程乙本：大爺說(shuō)自從家里鬧的特利害，大爺也沒(méi)心腸了，所以要到南邊置貨去[8]590。此處，薛姨媽聽了薛蝌的家書，向小廝詢問(wèn)薛蟠打死人的事，因?yàn)樵诩依雉[得厲害，薛蟠沒(méi)有心情，要到南邊置貨，途中遭遇此事。楊本底文將“到南邊置貨去”寫成了“到男邊置貨”。顯然“男邊”是不合理的，后將其改為“南邊”。程甲本此處就是“南邊置貨”，符合底文本意。此處楊本底文將“南”寫成了“男”應(yīng)屬于音訛?！澳稀睂懗伞澳小笨此埔饬x不大，但如果從音訛的的角度來(lái)看，此處是因聽寫所導(dǎo)致的錯(cuò)誤。這說(shuō)明，楊本的抄寫情況異常復(fù)雜，存在著聽寫抄書的可能性，所以，簡(jiǎn)單地認(rèn)為楊本文字來(lái)源于程本是不可取的，我們還需要經(jīng)過(guò)更多的分析才能得出最后結(jié)論。

例8：《紅樓夢(mèng)》第一百十二回楊本的缺字現(xiàn)象。

楊藏本底文：原打諒?fù)炅耸滤懔藥ぃ儆械脑谶@里和南 置墳產(chǎn)的[1]1252。

楊藏本改文：原打諒?fù)炅耸滤懔藥?，再有的在這里和南 置墳產(chǎn)的[1]1252

程甲本：原打諒?fù)炅耸滤懔藥み€人家，再有的在這里和南邊置墳產(chǎn)的[7]3046。

程乙本：原打諒?fù)炅耸滤懔藥み€人家，再有的在這里和南邊置墳產(chǎn)的[8]761。

此處，小說(shuō)寫賈府被盜，將老太太上房的東西都偷去，報(bào)了案還沒(méi)有開單，賈政與眾人道：“也沒(méi)法兒，只有報(bào)官緝賊。但只是一件：老太太遺下的東西咱們都沒(méi)動(dòng)，你說(shuō)要銀子，我想老太太死得幾天，誰(shuí)忍得動(dòng)他那一項(xiàng)銀子。原打諒?fù)炅耸滤懔藥み€人家，再有的在這里和南邊置墳產(chǎn)的，再有東西也沒(méi)見(jiàn)數(shù)兒。如今說(shuō)文武衙門要失單，若將幾件好的東西開上恐有礙，若說(shuō)金銀若干，衣飾若干，又沒(méi)有實(shí)在數(shù)目，謊開使不得?！睏畋敬颂帪椤霸谶@里和南置墳產(chǎn)”讀起來(lái)沒(méi)有程本的“南邊置墳產(chǎn)”順暢。此處楊本顯然少了一個(gè)“邊”字。楊本與程本存在差異，有兩種可能性，一是出于楊本抄手的疏忽，二是也許原底本也曾缺字。

總體來(lái)看，程本比楊本多出的文字可分為以下幾類：

其一：程甲本、程乙本比楊藏本更強(qiáng)調(diào)“金陵”、“南邊”、“南方”。大抵出現(xiàn)以下幾種情況：1.程甲本、程乙本修訂地點(diǎn)應(yīng)該是北方，程乙在改程甲時(shí)大量運(yùn)用“兒”化音，有北京話的傾向，在內(nèi)容上反復(fù)皴染南方。反而楊本在相同的情節(jié)處未提南方，在行文上相對(duì)流暢。2.楊本底文在內(nèi)容上較為通順，程本為突出“南方”反而不符合邏輯關(guān)系。3.按照常理，自己生活中常見(jiàn)的事情，一般不過(guò)于強(qiáng)調(diào)。楊本在敘事中不強(qiáng)調(diào)南方，故事情節(jié)好像發(fā)生在身邊一樣，而程本將部分地點(diǎn)坐實(shí)，指定為“南方”。4.楊本部分內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，三言兩語(yǔ)就將內(nèi)容敘述清楚，程本則用十幾行來(lái)交代一件事情。5.楊藏本與程乙本文字關(guān)系密切的內(nèi)容，在一些字詞上也存在恰當(dāng)與欠妥之分，并非完全一致，存在些許差異。

這些例證集中指向相同的結(jié)論，即楊藏本底文、改文不強(qiáng)調(diào)“南邊”、“南方”的事，而程甲本、程乙本有意將“金陵”的地點(diǎn)和“南方”的習(xí)俗坐實(shí)。

其二：從楊藏本某些訛誤可以反觀其繼承性的問(wèn)題。例7顯示，《紅樓夢(mèng)》第八十六回楊本出現(xiàn)訛誤的現(xiàn)象。楊本底文為“男邊”，改文為“南邊”?！澳稀睂懗伞澳小?，疑似音訛。但程本此處正確。同理，例4可見(jiàn)，程甲本和程乙本均為“彈壓的住這些小孩子們”，而楊本為“憚壓得住”。楊本底文上的“憚dàn壓”與程甲本和程乙本上的“彈tán壓”相比，顯然程本的表述是正確的，楊本應(yīng)屬于筆誤。但從語(yǔ)法的準(zhǔn)確性上看，楊本作“憚壓得住”，程本作“彈壓的住”，在補(bǔ)語(yǔ)的意義上，楊本的“得”比程本的“的”更規(guī)范一些。不過(guò)，憚dàn和彈tán雖然屬于形近字，右邊都是“單”字，但偏旁的差異還是很明顯的，加上彈是個(gè)多音，也有彈dàn的讀音，所以楊本抄手把“彈”寫成“憚”，音訛所致的可能性也較大?？傊?，從音訛的角度來(lái)看，此處可能是因聽寫所導(dǎo)致的錯(cuò)誤。如果是對(duì)一個(gè)版本的改寫，應(yīng)該是看著底本修改。一般來(lái)說(shuō)，聽寫改動(dòng)的可能性較小。由此可推知，楊本底文并非照程甲或程乙本抄寫或縮寫的。

上述例證可見(jiàn)，程本有強(qiáng)調(diào)“南方”信息的意圖，而楊藏本底文的文字雖然簡(jiǎn)潔，但有自己的獨(dú)立意識(shí)，邏輯上前后照應(yīng)，與程甲本、程乙本相比，有自己的行文特色和傾向。可以說(shuō)楊藏本底文是自成體系的。

《紅樓夢(mèng)》的諸版本在修訂過(guò)程中，存在“去”南方話的趨向。胡文彬先生指出：“程乙本雖然保留了個(gè)別的南方話(如揚(yáng)州話‘沒(méi)得’等)，但從第六十一回將南方的‘澆頭’改為北京的‘飄馬兒’例證看，整理者在‘去’南方話上也下了一番工夫。”[10]也可以說(shuō)，這部小說(shuō)的修改過(guò)程中，語(yǔ)言不斷趨于規(guī)范化，即趨向“官話京腔”。而恰恰在程本修訂時(shí)，南方的地名如“金陵”，甚至南邊的婚俗以及南方籍貫都變得敏感起來(lái)。所以說(shuō)，通過(guò)與楊藏本的比較，程甲本、程乙本所表現(xiàn)出來(lái)強(qiáng)調(diào)南方信息的現(xiàn)象，從反面證明程本有《紅樓夢(mèng)》修訂后期階段的特征，而楊藏本底文對(duì)“南方”信息的淡然或忽視，則說(shuō)明它依然是一個(gè)尚未成熟的過(guò)錄本。

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[10] 胡文彬.論《紅樓夢(mèng)》中的方言構(gòu)成及其演變——兼談《紅樓夢(mèng)》方言研究與校勘中的兩個(gè)值得思考的傾向[M]//張麗珍,潘碧華.紅樓夢(mèng)與國(guó)際漢學(xué)，馬來(lái)亞大學(xué)學(xué)術(shù)文叢,2009.