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        上古漢語語篇連貫機(jī)制的實(shí)現(xiàn)策略

        2014-08-27 06:32:24陳丹丹
        關(guān)鍵詞:商王連貫性連貫

        陳丹丹

        (揚(yáng)州大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院,江蘇 揚(yáng)州 225009)

        自布拉格學(xué)派開創(chuàng)功能句子觀以來,語篇分析成為語言學(xué)研究的重要分支。語篇是具有有效交際功能的意義單位,語篇表層之下潛藏著底層語義網(wǎng)絡(luò),它表現(xiàn)為語篇的連貫。連貫性是語篇與非語篇之間的區(qū)別性特征。美國(guó)研究者Zellig Harris曾說過:“語言不是在散漫無序的詞或句子中發(fā)生的,而是在連貫的話語中?!盵1]語篇“言內(nèi)”、“言外”的各要素間相互照應(yīng)、語義連貫,傳遞一段完整的信息,完成一定的功能??梢?,連貫是任何一個(gè)語篇都具有的重要特性,是語篇分析的關(guān)鍵概念。至今,不少學(xué)者對(duì)語篇連貫性進(jìn)行了研究,但多集中于印歐語系、現(xiàn)代漢語諸語篇,很少關(guān)注古代漢語,尤其是上古漢語的語篇特性。本文試圖借鑒西方語篇語言學(xué)的研究框架,結(jié)合上古漢語的實(shí)際,以《尚書》語篇為例,分析上古語篇“連貫性”的實(shí)現(xiàn)策略,以期進(jìn)一步了解上古語篇的語言質(zhì)態(tài)。

        一、連貫性及其實(shí)現(xiàn)框架

        連貫性研究是語篇分析的重要組成部分。學(xué)者們對(duì)語篇連貫的研究不斷深入,形成了許多理論體系。Halliday & Hasan在語域銜接理論中指出語域是與情景語境相聯(lián)系的意義構(gòu)型,作為意義特征,它處于形式和情景之間,能夠激活形式標(biāo)記的銜接功能,使其與情景語境聯(lián)系起來,成為連貫的索引特征。Van Dijk受Chomsky轉(zhuǎn)換生成語法的影響,在其“生成篇章語法”研究中提出了宏觀結(jié)構(gòu)理論,認(rèn)為語篇連貫不僅取決于表層句子之間線性的微觀結(jié)構(gòu),還在于決定語篇整體連貫的底層語義宏觀結(jié)構(gòu)。Danes & Fries在主位推進(jìn)理論中以語篇內(nèi)部連接性來討論連貫概念,從超句角度利用不同的主位組織結(jié)構(gòu)模式體現(xiàn)語篇整體結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性、連貫性。Brown & Yule提出心理框架理論,聚焦于語篇外部,認(rèn)為決定語篇連貫的條件在語篇外,強(qiáng)調(diào)講話者的背景知識(shí)對(duì)語篇連貫的解釋性。在國(guó)內(nèi),胡壯麟、張德祿、王東風(fēng)等結(jié)合漢語實(shí)際,加入了語音語調(diào)、及物性、語氣結(jié)構(gòu)、心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)、文化語境等考量維度,對(duì)語篇連貫理論進(jìn)行拓展和創(chuàng)新??梢姡B貫是一個(gè)語義概念,表現(xiàn)為語篇整體在語義上的聯(lián)系和一致性,而這種聯(lián)系和一致性不是孤立的語篇所能完成的,必需將其置于整個(gè)符號(hào)系統(tǒng)中。因此,連貫性是一個(gè)立體網(wǎng)絡(luò)體系,它的實(shí)現(xiàn)是多層次、多方位的。

        連貫是一個(gè)立體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),具有多層次的實(shí)現(xiàn)框架,因此,要研究連貫的實(shí)現(xiàn)策略就要考查不同層次符號(hào)系統(tǒng)對(duì)語義網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的影響。具體地講,連貫是語篇的語言形式與語境相互作用產(chǎn)生的總體效應(yīng):由語境決定,由語言形式(詞匯、語法、語音)體現(xiàn)[2]。從語境角度看,語境可分為文化語境和情景語境:如果語篇宏觀結(jié)構(gòu)符合文化語境所規(guī)約的體裁,實(shí)現(xiàn)其功能,那它就是連貫的;如果語篇符合情景語境所構(gòu)建的情景框架—語域,行使適當(dāng)?shù)墓δ埽撬沁B貫的。這意味著語篇與語境的語義關(guān)系已經(jīng)建立。從語篇本身講,連貫性表示語篇無論是線性的還是層級(jí)性的語義關(guān)系都連接完好,語篇各部分在整個(gè)語篇中各司其職,形成一個(gè)語義整體。綜上,內(nèi)部銜接一致的語篇符合當(dāng)時(shí)的交際環(huán)境需要,與情景語境融為一體,并符合所屬文化語境的語類結(jié)構(gòu)潛勢(shì)的要求,完成交際功能,那么就實(shí)現(xiàn)了連貫。

        二、上古語篇“連貫性”的實(shí)現(xiàn)策略

        《尚書》是上古漢語語篇的杰出代表,是進(jìn)行上古漢語語篇研究的經(jīng)典語料。首先,《尚書》是我國(guó)最重要的古典文獻(xiàn)之一,被儒家奉為五經(jīng)之首,自漢代立為官學(xué)以來,備受尊崇,成為整個(gè)封建社會(huì)最重要的教科書,所謂援《書》為史鑒,授《書》為教化,解《書》以贊治,引《書》以立說,其社會(huì)影響力可見一斑。其次,《尚書》文本突破商周金、甲文等共時(shí)的語言材料字?jǐn)?shù)、篇幅、行文格式等諸多限制,準(zhǔn)確反映商周語言實(shí)際,且具備記言、敘述、描寫等多種表達(dá)方式[3],是語言學(xué)研究的重要材料。再次,《尚書》語篇屬于口語化的官方文書,漢代孔安國(guó)《尚書序》將《尚書》分為六種體式:典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命,多為訓(xùn)下告上之詞,《文心雕龍·宗經(jīng)》云:“詔策章奏,則書發(fā)其源。”可見,《尚書》是文告、會(huì)議記錄等應(yīng)用文體的濫觴,也開辟了古代散文創(chuàng)作的先河[4],是上古語篇典型文獻(xiàn)之一。因此,本文以《尚書》為語料,結(jié)合其語言特點(diǎn),分析上古語篇連貫性的實(shí)現(xiàn)策略,可以對(duì)上古漢語語篇“連貫性”實(shí)現(xiàn)機(jī)制進(jìn)行具體的說明,并體現(xiàn)一定的典型性。今存《尚書》共五十八篇,但由于研究主題的需要和篇幅所限,本文只選取了其中一篇完整語篇——《牧誓》作析。

        (一) 實(shí)現(xiàn)語篇連貫的語境策略

        1.文化語境策略

        語境是語篇發(fā)生的社會(huì)符號(hào)層,語言活動(dòng)都在一定的環(huán)境中發(fā)生。英國(guó)人類學(xué)家馬林洛夫斯基(Malinowski)提出“文化語境”(context of culture):在同一語言文化環(huán)境里的人們對(duì)用語言進(jìn)行交際實(shí)現(xiàn)不同的目標(biāo)有一套本文化環(huán)境大家都認(rèn)可、共享的相應(yīng)不同的步驟、結(jié)構(gòu)[5]?!渡袝肥侵袊?guó)的源頭典籍,生成于遠(yuǎn)古的華夏文明,華夏子孫在相同的文化背景中,共享著思維模式和行為習(xí)慣,有較為固定的“行為潛勢(shì)”,在語言符號(hào)中體現(xiàn)為一套約定俗成的說話、作文的規(guī)則和原則,這種固定的交際模式或語義結(jié)構(gòu)稱為“語類”或“體裁”,在結(jié)構(gòu)上,不同體裁有不同的綱要式結(jié)構(gòu)。因此,語篇與語境之間語義連貫的實(shí)現(xiàn)策略是,語篇宏觀結(jié)構(gòu)要與文化語境所規(guī)約的體裁相一致,符合所屬語類結(jié)構(gòu)潛勢(shì),實(shí)現(xiàn)其功能。

        “誓”是《尚書》中六種體式之一,主要是君王諸侯的誓眾詞?!墩f文》:“誓,約束也?!盵6]《尚書》中的六誓多數(shù)為約束軍隊(duì)之用,因此,一般用作與敵軍決戰(zhàn)前的誓師詞,其目的是克敵制勝。作戰(zhàn)爭(zhēng)前的政治動(dòng)員、戰(zhàn)前部署、形勢(shì)分析、戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律、戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用以及兵役制度等則是達(dá)到這一目的的相應(yīng)步驟和過程,是作“誓”的綱要性結(jié)構(gòu)。從《甘誓》(原始社會(huì)末期)到《秦誓》(封建社會(huì)初期),千百年的時(shí)間跨度中,“誓”體的篇章幾乎沿襲了一致的綱要性結(jié)構(gòu),形成該文體共同的語篇結(jié)構(gòu)?!赌潦摹芬晃氖紫日宫F(xiàn)了誓師前的部署:周武王募集西方諸侯國(guó)和部落聯(lián)盟,發(fā)起牧野之戰(zhàn),要求軍隊(duì)布列齊整,場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏;第二小節(jié)說明發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因,聲討商王罪行,聲明自己“恭行天之罰”,皆為最有力的政治動(dòng)員,能激發(fā)將士的斗志,取得人民支持,保證戰(zhàn)爭(zhēng)勝利;最后,宣布戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律和賞罰,清楚明確,也是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的必要一環(huán)。全篇無論從語篇結(jié)構(gòu)的安排,還是銜接手段的運(yùn)用,都體現(xiàn)出上古漢語語篇連貫的實(shí)現(xiàn)策略。

        2.情景語境策略

        人們帶著社會(huì)所賦予的文化背景和心理模式,參與的每一個(gè)言語事件都有其發(fā)生的即時(shí)語境——情景語境,這是現(xiàn)實(shí)化的文化語境。上古語篇基本是情境依賴型語篇,上古語篇《尚書》所記的言、事根據(jù)其發(fā)生的情境構(gòu)型生成大量的隱形銜接。因此,當(dāng)時(shí)語通句暢的語篇,如今看來卻是詰屈聱牙,可見,上古語篇實(shí)現(xiàn)語義連貫的另一個(gè)重要策略是:語域與語篇的一致。語域由語場(chǎng)、語旨、語式三個(gè)變量組成,體現(xiàn)語篇的經(jīng)驗(yàn)意義、人際意義、謀篇意義,是具體語言交際事件中能支配語義選擇的因素,它將直接或間接地影響或支配語篇意義的選擇及語言形式的取舍[7]。如果語篇語義選擇和形式取舍皆生成于情境構(gòu)型,其連貫性便得以實(shí)現(xiàn)。

        《牧誓》的情景語境—語域構(gòu)成:

        語場(chǎng)(經(jīng)驗(yàn)意義):周武王在牧野與商紂王的軍隊(duì)決戰(zhàn)前的誓師詞。

        語旨(人際意義):將領(lǐng)(說話者)與士兵(受話者),上級(jí)與下級(jí);社會(huì)距離:大。

        語式(謀篇意義):獨(dú)白;口頭媒介;聲音渠道;語言為建構(gòu)性作用。

        首先,情景語境所提供的外界環(huán)境對(duì)語言選擇進(jìn)行限定,如哪些是在現(xiàn)場(chǎng)情景中和在上下文中明確的,不必用形式手段表達(dá)出來;哪些是對(duì)現(xiàn)在的交流十分重要,必須要表達(dá)出來;哪些是從形式上進(jìn)行預(yù)設(shè)的。如《牧誓》中,據(jù)其當(dāng)時(shí)的情景語境,“王”必為“周武王”,“婦人”也一定指商紂王的寵妃妲己,而非他人,“爾”在文中必指在場(chǎng)的將士,別無他人。這一銜接紐帶一頭在文中,另一頭在情景語境中,非了解當(dāng)時(shí)情景之人而不能識(shí)別。

        此外,情景語境中語場(chǎng)、語旨、語式三個(gè)變量可以由語言形式中及物性系統(tǒng)、語氣系統(tǒng)和主位、信息結(jié)構(gòu)等體現(xiàn)。這些都涉及語篇內(nèi)部的語言形式,將在下一部分中加以論述。

        (二)實(shí)現(xiàn)語篇連貫的內(nèi)部形式策略

        語義的相關(guān)性在語篇內(nèi)部形式上,主要由銜接機(jī)制體現(xiàn)。銜接機(jī)制是從形式特征來研究語篇連貫的重要途徑,它的范圍應(yīng)該擴(kuò)大到所有語義聯(lián)系機(jī)制,由多個(gè)層面和多種形式表現(xiàn)出來,如詞匯語法層上及物性、語氣、主位等結(jié)構(gòu)性銜接和指代、替代、省略、連接等非結(jié)構(gòu)性銜接,語音層上的聲韻、句調(diào)等音系模式。語篇成分之間、成分與部分之間、部分與部分之間形成線性、層級(jí)性的語義銜接網(wǎng)絡(luò),前后一致,相互呼應(yīng),并與外部語境融為一體,形成一個(gè)意義整體,就實(shí)現(xiàn)了語篇連貫。就上古漢語語篇而言,也是如此。

        1.詞匯語法層

        (1)及物性結(jié)構(gòu)

        及物性是我們對(duì)客觀世界經(jīng)驗(yàn)的反映。韓禮德指出,語言能使人類建構(gòu)關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的心理圖景,并理解周圍環(huán)境和內(nèi)心世界所發(fā)生的一切[8]。這是人類認(rèn)知的普遍特征,在遠(yuǎn)古也是如此。語言(以語篇為代表)能使我們的經(jīng)驗(yàn)?zāi)J交瑢⑹澜珞w現(xiàn)為一個(gè)接一個(gè)的“過程”,形成“作為成品的語篇”的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成體。語篇中的這一語法系統(tǒng)就是“及物性”,它將經(jīng)驗(yàn)世界識(shí)別為一種可以操作的“過程類別”。因此,反映經(jīng)驗(yàn)意義的語場(chǎng),在語言形式層面就是用及物性系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)的。胡壯麟先生認(rèn)為,及物性在語篇銜接中的作用應(yīng)當(dāng)肯定,其論點(diǎn)是:對(duì)某一過程的選用的相對(duì)頻率可體現(xiàn)一個(gè)語篇的某些特征[9]。也就是說,及物性所體現(xiàn)的過程與語篇總體主題意義相一致,那么語篇就具有連貫性。

        《牧誓》的語場(chǎng),即經(jīng)驗(yàn)意義,是周武王在牧野與商紂王的軍隊(duì)決戰(zhàn)前以上告下的誓師詞,作戰(zhàn)爭(zhēng)前的政治動(dòng)員、戰(zhàn)前部署、形勢(shì)分析、戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律、戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用以及兵役制度等是其主要內(nèi)容。《牧誓》的及物性結(jié)構(gòu):除了第一句外,其余皆是由“曰”為主動(dòng)詞的“言語過程”,符合語篇主題?!霸弧焙竺嫠拥闹苯右Z是語篇的主體內(nèi)容,在所有小句中物質(zhì)過程占了89%?!赌潦摹氛Z篇小句基本由“動(dòng)作者+動(dòng)作(物質(zhì)過程)+目標(biāo)”組成,符合語場(chǎng)特征:誓師中,作戰(zhàn)爭(zhēng)前的政治動(dòng)員、戰(zhàn)前部署、形勢(shì)分析、戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律、戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用以及兵役制度等一定會(huì)用到大量的動(dòng)詞結(jié)構(gòu)??梢姡赌潦摹氛Z篇中及物性所體現(xiàn)的過程與語篇總體主題意義和內(nèi)容相一致,符合當(dāng)時(shí)的情景構(gòu)型,能夠完成一定的功能,語篇具有連貫性。

        (2)語氣結(jié)構(gòu)

        同及物性結(jié)構(gòu)一樣,語篇的語氣結(jié)構(gòu)也具有銜接功能。古漢語中體現(xiàn)語氣類型的元素主要有語氣詞、嘆詞、語調(diào)模式等。今文《尚書》中語氣詞有“哉”、“若”、“矣”、“焉”、“乎”、“其”等九個(gè),它們大多身兼數(shù)職,同一語氣詞具有不同的語用特征,表達(dá)不同的人際意義,即語旨。此外,“嗟”、“嗚呼”、“俞”等嘆詞中也滲透著強(qiáng)烈的情感。如果語氣結(jié)構(gòu)符合語篇中交際雙方的關(guān)系模式,使交際順利進(jìn)行,達(dá)到交際目標(biāo),那么語篇連貫就實(shí)現(xiàn)了。此外,語篇中某一類語氣結(jié)構(gòu)的高頻出現(xiàn)可以體現(xiàn)語篇體裁。

        《牧誓》屬于六體中的“誓”體,為以上告下的誓詞,發(fā)生在將領(lǐng)(說話者)與士兵(受話者)之間,需要表現(xiàn)出上級(jí)對(duì)下級(jí)發(fā)號(hào)施令時(shí)的強(qiáng)大的號(hào)召力。相應(yīng)地,語篇中有大量的感嘆句:“逖矣,西土之人!”其中“矣”是“語末助詞,助詞成句,表感嘆”[10]314;“嗟!”獨(dú)詞成句,這一嘆詞表示對(duì)千軍萬馬的大聲呼告,除《呂刑》外,皆用于誓詞中[10]334;“夫子勖哉!”“勖哉夫子!”不同語序同義表述,“哉”表感嘆,號(hào)召力極強(qiáng);“爾所弗勖,其于爾躬有戮!”語氣斬釘截鐵,字字句句敲擊在心。此外,語篇中也不乏表指令和命令的祈使句,完全符合“誓”的體裁要求:“稱爾戈,立爾矛,予其誓?!薄?不愆于六步、七步,乃止齊焉?!薄安豁┯谒姆?、五伐、六伐、七伐,乃止?!薄吧谢富福缁⑷珲?,如熊如羆,于商郊。”“弗迓克奔以役西土?!闭犊ぐ?、氣勢(shì)磅礴。綜上,《牧誓》篇中,說話人通過感嘆語氣和祈使語氣的大量運(yùn)用符合語篇的語旨及“誓”體要求,實(shí)現(xiàn)連貫。

        (3)主位結(jié)構(gòu)

        主位推進(jìn)模式也是實(shí)現(xiàn)語篇銜接和連貫的重要手段。它以線性、層級(jí)性將語篇話題連接起來,使語篇脈絡(luò)清晰,新、舊信息有序展開,呈現(xiàn)語篇的銜接和連貫。以《牧誓》中第二小節(jié)為例,其中“牝雞無晨; 牝雞之晨, 惟家之索?!边\(yùn)用了延續(xù)型主位結(jié)構(gòu),即第一小句的述位作第二小句的主位(見圖1);“今商王受惟婦言是用, (商王)昏棄厥肆祀弗答, (商王)昏棄厥遺王父母弟不迪, 乃惟四方之多罪逋逃, (商王)是崇是長(zhǎng), (商王)是信是使, (商王)是以為大夫卿士。(商王)俾暴虐于百姓, (商王)以奸宄于商邑?!?括號(hào)中是省略的主語)采用了連續(xù)型推進(jìn)模式,即一組小句的主位相同,而述位變化(見圖2)。例中新舊信息或交替出現(xiàn)、或線狀延續(xù),完成語篇意義群落的構(gòu)建。

        圖1

        圖2

        (4)非結(jié)構(gòu)性銜接

        非結(jié)構(gòu)性銜接是韓禮德(Halliday)和哈桑(Hasan)的經(jīng)典銜接理論,劃分出照應(yīng)、省略、替代、連接、詞匯銜接五大銜接手段。

        照應(yīng),指語篇中一個(gè)成分作為另一個(gè)成分的參照點(diǎn),大體分為外指和內(nèi)指。外指與情景語境相聯(lián)系,前文已論述。內(nèi)指存在于語篇內(nèi)部,如:“是崇是長(zhǎng), 是信是使, 是以為大夫卿士?!敝械摹笆恰?。

        省略,是為了避免重復(fù), 突出主要信息, 銜接上下文。省略可以看作是一種特殊的替代——零替代。這在上古文獻(xiàn)中承前省略現(xiàn)象十分常見。《牧誓》中,如:“今商王受惟婦言是用,(商王)昏棄厥肆祀弗答,(商王)昏棄厥遺王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,(商王)是崇是長(zhǎng),(商王)是信是使,(商王)是以為大夫卿士。(商王)俾(四方之多罪逋逃)暴虐于百姓,(商王)以(四方之多罪逋逃)奸宄于商邑。”

        連接,是小句之間邏輯意義上的聯(lián)系,其手段不限于傳統(tǒng)語法中的連詞,也可以通過副詞、介詞短語,甚至以零形式體現(xiàn)?!赌潦摹分杏斜硎境薪雨P(guān)系的連詞“乃”、“其”,以及表假設(shè)的連詞“所”等?!敖裼璋l(fā)惟恭行天之罰。”中副詞“今”既表示時(shí)間順序上的承接,通過上下文它還暗含著一種因果邏輯語義關(guān)系。此外,還有邏輯意義以零形式體現(xiàn),是隱性的,需要通過上下文補(bǔ)充,這在言約義豐的上古語篇中更為明顯。如《牧誓》中“牝雞無晨;(如果)牝雞之晨,(那么)惟家之索?!薄?行軍時(shí),)不愆于六步、七步,乃止齊焉。…… (刺擊時(shí),)不愆于四伐、五伐、六伐、七伐,乃止。”“(不但)昏棄厥肆祀(并且)弗答, (而且)昏棄厥遺王父母弟(并且)不迪, ……。”(括號(hào)中為筆者添加的顯化的邏輯意義。)

        詞匯銜接,是通過詞匯意義的連續(xù)性來達(dá)到銜接的效果。詞匯意義關(guān)系豐富,主要包括重復(fù)、同義關(guān)系、反義關(guān)系、上下義關(guān)系等范疇?!赌潦摹分忻~“牝雞”、“步”、“伐”、“夫子”,動(dòng)詞詞組“昏棄”、“不愆于”、“勖”,代詞賓語“是”,虛詞“乃”、“如”、“于”等的重復(fù)使用,增強(qiáng)了語篇節(jié)奏感,而虛詞的重復(fù)也能使句子具有同構(gòu)關(guān)系,使語篇更顯連貫?!巴踝笳赛S鉞,右秉白旄以麾”中“左”、“右”為反義關(guān)系,“杖”、“秉”為同義關(guān)系;“昏棄厥祀弗答,昏棄厥遺王父母弟不迪”中“弗”、“不”為同義關(guān)系;“俾暴虐于百姓,是奸宄于商邑”中“俾”、“是”為同義關(guān)系;“是崇是長(zhǎng)”中“崇”、“長(zhǎng)”為同義關(guān)系。這些同義、反義關(guān)系的運(yùn)用使語篇文字生動(dòng)又富于變化,連貫性和文學(xué)性也由此加強(qiáng)。

        2. 語音層

        (1)押韻

        朱光潛在《詩論》中說:“韻的最大功用在于把渙散的聲音聯(lián)絡(luò)貫串起來,成為一個(gè)完整的曲調(diào)?!笨梢?,相同或相近的聲韻能將不同的意義單位聯(lián)系在一起,形成完整的語義群落。因此,語音銜接是古代語篇連貫的重要環(huán)節(jié),體現(xiàn)了上古語篇的顯著特色,不僅存在于《尚書》語篇中,而且相當(dāng)廣泛,如:魚陽、歌元、脂真、侯東、微文、支耕、之蒸等七組韻目通過陰陽對(duì)轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)通韻,歌月、魚鐸、之職、幽覺、脂質(zhì)、宵藥、微物等七組韻目通過陰入對(duì)轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)通韻。這些通韻韻目在語篇中發(fā)揮語音對(duì)應(yīng)的功能,增加語言的節(jié)奏感和音樂美,使作品和諧統(tǒng)一。

        (2)句調(diào)

        語調(diào)有助于表達(dá)一定的語義內(nèi)容和人際意義。句調(diào)的前后呼應(yīng)、相互搭配可起銜接作用;相同句調(diào)的復(fù)現(xiàn),特別是飽含某種特殊語義或強(qiáng)烈感情的句調(diào)連續(xù)出現(xiàn)也能貫串各句[11]。如《牧誓》中“……夫子勖哉!……勖哉夫子!……勖哉夫子!……”這些句子,同一的祈使語氣,同一的呼告語調(diào),一方面使文氣暢通,一方面起到了連貫語篇的作用。

        3.辭格層

        辭格的運(yùn)用往往不限于字詞之間,而是關(guān)涉到相鄰句群乃至整個(gè)語篇,并在語篇中起銜接連貫作用。

        (1)排比和對(duì)偶

        排比和對(duì)偶都是同構(gòu)銜接。排比,將結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語氣一致的詞語或句子成串地排列,如《牧誓》中“稱爾戈,比爾干,立爾矛”、“昏棄厥祀弗答,昏棄厥遺王父母弟不迪”、“是崇是長(zhǎng),是信是使,是以為大夫卿士”、“如虎如貔,如熊如羆”等等;對(duì)偶,用兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義對(duì)稱的詞組或句子來表達(dá)相反、相似或相關(guān)意思,如“俾暴虐于百姓,是奸宄于商邑”等。這樣的同構(gòu)組織,可以增強(qiáng)語勢(shì),行文鏗鏘有力,深化中心,有助于實(shí)現(xiàn)語篇連貫性、完成語篇功能。此類結(jié)構(gòu)在很大程度上是通過詞匯銜接手段實(shí)現(xiàn)的,前已提及,不再贅述。

        (2)反復(fù)

        反復(fù),就是為了強(qiáng)調(diào)某種意思,突出某種情感,特意重復(fù)使用某些詞語、句子或者段落等。這里主要指句子的重復(fù),在《牧誓》第三小節(jié)表現(xiàn)得尤為明顯,利用相同或相似句式的反復(fù)出現(xiàn),使文勢(shì)如高山懸瀑,飛流直下,語篇渾然一體。反復(fù)這一修辭方式基本也是通過詞匯銜接實(shí)現(xiàn)的。

        (3)比喻

        古人設(shè)喻,不僅使文意深入淺出、文采斐然,而且其本體和喻體間能夠形成銜接關(guān)系,增強(qiáng)語篇連貫性?!赌潦摹返诙」?jié)開始以“牝雞之晨”為喻,來比擬“商王惟婦言是用,昏棄厥祀弗答,昏棄厥遺王父母弟不迪,……”,揭露其禍國(guó)殃民的罪行。喻體、本體前后相接成串,形象生動(dòng),理清義明。

        綜上,語篇連貫是語義概念,由(語言)形式體現(xiàn)。言內(nèi),各成分、部分間有機(jī)銜接,言外,使語篇與語境融為一體,實(shí)現(xiàn)功能,它們相互依賴,平衡地共存于符號(hào)系統(tǒng)中。語篇本身語音層、詞匯語法層、辭格層等各層次的語言銜接形式對(duì)各語言單位進(jìn)行組織、編排,使其連接成篇,語義聯(lián)結(jié),貫串一致,構(gòu)建了語篇的語式,完成了謀篇意義;語篇語言形式中的語氣結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和及物性結(jié)構(gòu)系統(tǒng)具有銜接功能,并使其與語篇所體現(xiàn)的人際關(guān)系及主題內(nèi)容相一致,實(shí)現(xiàn)人際意義(語旨)和經(jīng)驗(yàn)意義(語場(chǎng))。此時(shí),語言形式與語篇的意義構(gòu)型一致,符合其語域特點(diǎn),符合當(dāng)時(shí)的情景語境,語篇是連貫的。最后,成品語篇的宏觀結(jié)構(gòu)符合一定文化語境中人們的交際模式,適應(yīng)其“行為潛勢(shì)”,交際成功。因此,語篇整體意義得以完成,連貫機(jī)制得以實(shí)現(xiàn)。

        通過《尚書·牧誓》篇的分析,我們可以看出,上古漢語雖然表面上“詰屈聱牙”,但就其語篇實(shí)現(xiàn)連貫的策略看,卻已經(jīng)相當(dāng)豐富。這些策略雖然還很不成熟,但從本質(zhì)上講,與現(xiàn)代漢語的語篇并無二致。也正是這種策略,使?jié)h語從深層語義結(jié)構(gòu)看,從古到今,其發(fā)展無論如何復(fù)雜,都是有著嚴(yán)密的邏輯性與顯明的理據(jù)性。

        參考文獻(xiàn):

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        [3] 朱巖.上古語篇銜接機(jī)制的分析策略[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版,2008(2):74.

        [4] 江灝,錢宗武.今古文尚書全譯[M].貴陽:貴州人民出版社,2009:2.

        [5] 司顯柱.功能語言學(xué)與翻譯研究——翻譯質(zhì)量評(píng)估模式建構(gòu)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2007:74.

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        [8] Halliday, M.A.K. An Introduction to Functional Grammar(2ndEdition) [M]. London: Arnold.

        [9] 胡壯麟.有關(guān)語篇銜接理論多層次模式的思考[J].外國(guó)語,1996(1):4.

        [10] 錢宗武.今文尚書語法研究[M].北京:商務(wù)印書館,2004.

        [11] 王誠(chéng).《論語》中的銜接[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào),2013(1):85.

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