蒲春桃

摘要：楚辭既是

是我國(guó)第一部浪漫主義詩歌總集，又是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。本文結(jié)合作品，對(duì)其體現(xiàn)出的浪漫主義色彩、比興手法的創(chuàng)造性運(yùn)用以及篇章結(jié)構(gòu)上的變化多端進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：浪漫主義色彩；比興手法；篇章結(jié)構(gòu)

中圖分類號(hào)：1206.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2014）02-0000-01

楚辭既是我國(guó)第一部浪漫主義詩歌總集，又是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。生活在政治黑暗腐敗，，國(guó)勢(shì)逐漸衰微的楚國(guó)的詩人屈原，被詆毀放逐后，把政治上失意融入自己的文學(xué)創(chuàng)作中，

抒發(fā)抑郁之情，從而成為楚辭的創(chuàng)始者。另外，北方文學(xué)《詩經(jīng)》，南方文學(xué)《越人歌》、《滄浪歌》等民歌，楚國(guó)民俗、音樂與地理環(huán)境，與楚辭的出現(xiàn)是密不可分的。屈原曾參與外交事務(wù)，出使齊國(guó)，“嫻

于詞令”，其作品大量運(yùn)用比興手法，與《詩經(jīng)》的影響直接有關(guān)?？傮w而言，文章采用楚地（大概就在現(xiàn)在湖南，湖北，安徽一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，描述楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，非常富有

地方特色。

一、富有濃厚的浪漫主義色彩

浪漫主義是文藝的一種基本的創(chuàng)作方法，它側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)反映客觀現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求。比如，屈原享有盛名的作品《離騷》，被譽(yù)為中國(guó)古代詩歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的

政治抒情詩。詩人從自己的身世入手，從自己的品德和人生理想起筆，抒發(fā)了自己遭遇奸佞污蔑的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王聽信讒言的昏庸、群小猖獗與朝政日非的現(xiàn)狀，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)持“美政” 理想

，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛國(guó)熱情。在《離騷》中，詩人融入了古代的神話傳說，采用了新奇的藝術(shù)構(gòu)思，創(chuàng)造了新穎的抒情主題。在寫作中，詩人所采用的古

代神話是在原有故事的基礎(chǔ)上，加入了自己奔放不羈的想象，使這些光怪陸離的想象與原有神話水乳交融，使幻想更加自由，形成生動(dòng)的情節(jié)和畫面。比如本詩結(jié)尾那一節(jié)，詩人駕駛飛龍，乘坐瑤車翱

翔于天際間之際，轉(zhuǎn)眼間看到了自己深愛的祖國(guó)，通過描寫趕車的仆夫悲傷地落下淚來，馬也踏足扭頭不肯前進(jìn)，把全詩推向了高潮，有力地表現(xiàn)了詩人的愛國(guó)思想和情操。再比如，楚辭中還有很多富

于大膽、新奇、優(yōu)美的幻想。象《離騷》中詩人馳騁想象，上天下地，四方求索： 詩人幻想駕龍御鳳乘風(fēng)直上，神游廣寒，詩人想進(jìn)夭帝的九重宮，帝閣鄙視他，不愿開門； 詩人入世尋高丘神女，神女恰好不在

； 詩人求助于亦妃，她卻自恃美貌而傲慢，詩人只好尋求有女戎氏的美女和有虞氏的“二姚” ，也全然未獲結(jié)果。《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》、以及宋玉的《九辯》等篇，也充滿了幻想和想象。

二、創(chuàng)造性地運(yùn)用比興手法

《楚辭》采用和發(fā)展了《詩經(jīng)》慣用的比、興手法，使詩的形象更具象征性質(zhì)。漢代王逸曾指出： “《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻故善鳥、香草以配忠貞，惡禽、臭物以比讒怪；靈脩、美人以媲

于君，宓妃、佚女以譬賢臣，虬龍、鴛鳳以托君子，飄風(fēng)、云霓以為小人。”在比喻上，比較有特色的如，“香草美人”的傳統(tǒng)：美人、香草。美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。前

者如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”（我想到草木已由盛而衰，害怕君王逐漸衰老。），后者如“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”（那些庸人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說我妖艷好淫。）?！峨x騷》

中充滿了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人意象。同時(shí)，香草意象作為一種獨(dú)立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方?？傊?，

《離騷》中的香草美人意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩歌蘊(yùn)藉而且生動(dòng)?！跋悴菝廊恕弊鳛樵姼柘笳魇址?，是屈原的創(chuàng)造，但它又是與楚國(guó)文化緊密相關(guān)的。香草美人是楚辭中典型

的象征性意象，它是對(duì)《詩經(jīng)》比興手法的繼承和發(fā)展，內(nèi)涵更加豐富，也更有藝術(shù)魅力，成了中國(guó)文學(xué)史上以男女君臣相比況的常見的創(chuàng)作手法。而“興”這種手法，在《楚辭》中不同于《詩經(jīng)》的

“興”主要出現(xiàn)在篇首，而有時(shí)在篇首，有時(shí)在篇中，有時(shí)在篇尾；表現(xiàn)手法多是虛構(gòu)、想象之辭，是對(duì)傳統(tǒng)比、興手法的發(fā)展與創(chuàng)新?？傊ǔo》在比、興手法的運(yùn)用上，不僅表現(xiàn)在對(duì)某些個(gè)別事

物的比喻中，還往往集合許多事物，運(yùn)用許多神話故事，使詩人的形象思維活動(dòng)藝術(shù)地營(yíng)造成一個(gè)完整的象征體系。這種表現(xiàn)方法是《楚辭》對(duì)《詩經(jīng)》比、興手法的藝術(shù)創(chuàng)新與提高。

三、結(jié)構(gòu)形式上變化多端

郭沫若所說：“中國(guó)的詩，在屈原手里是起了一次大革命的，“屈原的文學(xué)革命便是采用了民間體，擴(kuò)大了民間體而形成了一種特殊的形式” 。《楚辭》則無論在句式還是篇章上都突破了《詩經(jīng)》多為

四字定型句式和章節(jié)的重疊，從而創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)形式。比如，《離騷》及《九章》中的《哀鄖》、《惜誦》、《涉江》、《抽思》等作品，如果把句中的虛詞“兮，去掉，基本上是六言詩；《招

魂》中巫咸的招辭，去掉助詞“些，幾乎可算是首七言詩；在《九歌》的一些作品中，至于如《天問》以及其他一些篇章中，去掉兮字，則成了五言詩或長(zhǎng)短句；至于如《天問》以及其他一些篇章中，保

留四字句式的例子也不少見。在篇章結(jié)構(gòu)上，《楚辭》幾乎重章復(fù)疊的情況。一般來說，《楚辭》的篇幅比較長(zhǎng)，大多數(shù)作品都是內(nèi)容一桿子到底而不分章的，即使是像《九辯》這樣的分章作品，也決

無內(nèi)容的重復(fù)。這種結(jié)構(gòu)形式，使作品的內(nèi)容容量擴(kuò)大了，更便于表達(dá)豐富的思想情感，并且讀起來頓挫昂揚(yáng)，參差錯(cuò)落，較富音樂性，到達(dá)了“變化多端，文采絢爛，的藝術(shù)效果。

綜上所述，屈原大膽地創(chuàng)造性地吸收民間歌謠和方言口語入詩，在句法、篇幅和表現(xiàn)手法等多方面上進(jìn)行革新，使作品呈現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩、創(chuàng)造性地使用比興手法以及布局謀篇上變化多端等特

色。

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