李輝

摘要：在《城堡》中，卡夫卡將虛無、荒誕、困惑和孤獨(dú)表現(xiàn)的十分真切，筆者認(rèn)為，城堡是一種權(quán)利的象征，同時(shí)也體現(xiàn)出了人對(duì)世界、人生、社會(huì)規(guī)則、居住環(huán)境的抗?fàn)幒蛷姆e極意義上說對(duì)生活的美好渴望。筆者“城堡”意象出發(fā)，具體論述如下。

關(guān)鍵詞：城堡意象、權(quán)利、抗?fàn)?、渴?/p>

中圖分類號(hào)：I712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2014）02-0000-01

卡夫卡是西方現(xiàn)代主義的鼻祖、宗師，在他的作品中，每一部都有其獨(dú)特風(fēng)格，所寓言和暗示的東西也略有不同。“城堡”這一意象歷來被人們思考，而且具有多重性。一種觀點(diǎn)認(rèn)為“城堡”是一種朦朧的象征，它既像一個(gè)真實(shí)的存在，又不像一個(gè)真實(shí)的存在。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，是K進(jìn)入“城堡”的過程的朦朧，它既像真實(shí)的過程，又不像真實(shí)的過程。筆者認(rèn)為“城堡”意象所象征的意義主要有三個(gè)：權(quán)利的象征、探索與反抗和對(duì)生之必然的美好追求。

（一） 權(quán)利的象征

城堡在童話世界里是美好的、令人向往的，每個(gè)懵懵懂懂的小孩子都會(huì)對(duì)城堡十分憧憬。而童話故事里的城堡是否真實(shí)存在呢？其實(shí)沒有誰能給出正確答案，也許存在，而也許就是虛無飄渺的東西。作品中的事物，可以是作家想象的，也可以是從現(xiàn)實(shí)生活中受啟發(fā)而描摹的，所以，卡夫卡筆下的城堡到底存不存在也是一個(gè)謎。我們說“權(quán)利”是虛無的，沒有誰能確切地說“權(quán)利”是什么，到底有多大，又有多小。小說開頭第一章寫到K到達(dá)村子時(shí)已經(jīng)入夜，而村子也被厚厚的積雪覆蓋著，由此我們可以聯(lián)想村子到底是什么樣的，K到底來到了怎樣一個(gè)地方。而“城堡卻也連影子也不見，濃霧和黑暗包圍著它，也沒有絲毫的光亮讓人能約略猜出那巨大城堡的方位。”①由此我們可以將城堡的虛無和權(quán)利的虛無聯(lián)系在一起。K來到這個(gè)村莊，由巴納巴斯作為信使，是K和城堡之間傳遞信息的橋梁。然而，巴納巴斯是如何獲得信息的呢？他的信息又有多大的時(shí)效性呢？巴納巴斯不知道他的上司是誰，他也許根本就沒有看到過上級(jí)的臉，根本就不知道上級(jí)到底在哪個(gè)位置。而這樣一種權(quán)利機(jī)制讓我們產(chǎn)生懷疑，我們懷疑它到底存不存在，它的任務(wù)和它的權(quán)利職權(quán)是什么。而信件或者說是消息呢？小說中有一段記述，巴納巴斯在獲取消息的時(shí)候，在等待的時(shí)候，時(shí)間是那樣的長久，同時(shí)所需傳發(fā)的信件卻是陳舊而遲遲未發(fā)的信。我們細(xì)想一下，既然是這種信件，那還有什么發(fā)送的必要呢？那么我們就會(huì)懷疑它存在的必要性。而這也是當(dāng)下社會(huì)存在的一種問題。所以，可以聯(lián)想到卡夫卡作品在當(dāng)下的絕對(duì)意義，他似乎有一種可以預(yù)言的特異功能，對(duì)當(dāng)下社會(huì)和當(dāng)下人的生存境遇有一種提示和警醒作用。同時(shí)，城堡的權(quán)利層級(jí)和官員的職位設(shè)置是多余的。除此之外，我們?cè)倏纯慈说姆矫?，包括巴納巴斯和村莊里的人們。巴納巴斯為什么愿意干這個(gè)活呢？他干了這個(gè)活以后又有了怎樣的改變呢？巴納巴斯以及村莊里的好些人都認(rèn)為去城堡干事是光榮的，是值得驕傲的。因?yàn)槌潜な且环N權(quán)利的象征，靠近權(quán)利越近，人們就越有一種虛榮和自足的心理。他們也不例外?！翱墒?，干這個(gè)是為城堡工作啊，不管怎么說也算是為城堡辦事”，“我們可以為他這么年輕就這樣有出息而感到驕傲了”。②這是奧爾嘉和K的談話的一部分內(nèi)容。我們由此可以體會(huì)出人們對(duì)于權(quán)利的欲望和內(nèi)心深藏著的虛榮。

（二） 探索與反抗

筆者認(rèn)為，這點(diǎn)更多地是由卡夫卡與他父親的關(guān)系而引發(fā)。小說中的K，他不斷地探索著走進(jìn)城堡，有時(shí)甚至失去了理智，不惜使用各種手段來達(dá)到目的。他與佛麗達(dá)的愛情及與巴納巴斯的關(guān)系和他的兩位助手的關(guān)系等等都值得我們細(xì)細(xì)揣摩。而與此同時(shí)，在他的探索中也是存在反抗的。這是一種必然，由作品中的主人公而及我們自身，在我們的苦苦探索與掙扎過程中，我們?yōu)檫_(dá)到結(jié)果和想要的目的，必然會(huì)在漫漫過程中存在反抗，而不會(huì)是一味順從。由卡夫卡的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷，我們可以多多少少地了解作品，同時(shí)通過作品，也能折射和反映出卡夫卡的生活。在卡夫卡的生活中，最令他頭痛和難以釋懷的便是他和他父親的關(guān)系。他既敬畏他父親，而同時(shí)又抱怨、憎恨父親。比如，他父親要求他們吃飯時(shí)不能說話，不能掉飯粒，而吃完飯卻發(fā)現(xiàn)是父親的聲音最大，掉的糧食最多。還比如卡夫卡說“您一輩子含辛茹苦，為子女，尤其是為我犧牲了一切，我才得以過著‘奢侈放縱的生活……”“而免不了總認(rèn)為我冷酷、古怪、忘恩負(fù)義?！雹墼谒赣H極度的父權(quán)意識(shí)下，卡發(fā)卡受到了心身的摧殘?！疤热艚g架上的一切準(zhǔn)備工作他都身臨其境，只是當(dāng)活套已吊在他面前的時(shí)候才獲悉他受了赦免，那他可能就會(huì)受罪一輩子。”的確如此，在經(jīng)受過生死的瞬間而又得到赦免的情況下，心靈的大起大落會(huì)對(duì)人們的身心造成極大的傷害?？òl(fā)卡想象，“在一張世界地圖上，父親的四肢橫臥在上面。我覺得仿佛只有您覆蓋不著的地方，或者您達(dá)不到的地方，我才有考慮自己生存的余地。”通過這段話，我們不難發(fā)現(xiàn)，在父親的壓制下，卡夫卡是怎樣一種心理。他想要的生活得不到，他想干的事情干不了，所以，他必然會(huì)去探索“生之道路”，而在探索過程中會(huì)存在反抗。從這方面聯(lián)系一下，其實(shí)這也是K的境遇，“有目標(biāo)，但無路，我們稱之為路的是躊躇”④，卡夫卡的這句箴言，我們能感受到他的迷茫探索。

（三） 生之必然的美好追求

小說中的K，他渴望得到權(quán)利，渴望擁有自己想要的生活。某種意義上說這無可厚非，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)人，必然會(huì)有七情六欲，而權(quán)利的欲望是正常的，每個(gè)人在其本質(zhì)深處都會(huì)有這種欲望存在。而在生活中，我們必然會(huì)遇到諸如像K一樣的境遇，而外界力量的壓迫又迫使我們不得不這樣做。我們既然已經(jīng)生活在這個(gè)世界上，那么就應(yīng)該考慮如何讓生活變得更好。進(jìn)入城堡是一種希望，也是一種渴望?！俺潜さ拇嬖诘母淳褪且环N矛盾，一種永恒的痛苦，它是陷入泥沼的蕓蕓眾生運(yùn)用特異功能造出的樓閣，既像日常居家之地又像是一個(gè)白日夢。”⑤其實(shí)從K來到這個(gè)城堡之日起，他就有了某種渴望，他想獲得一種工作，想維持他的生活。而他十分不幸的，卻是遇到了這樣一個(gè)村莊，這樣一個(gè)城堡。生活的無奈有時(shí)很令人迷茫，可我們面對(duì)生活還是應(yīng)該持一種積極的態(tài)度，既然已經(jīng)來到了這個(gè)世界，既然已經(jīng)擁有了生命，既然已經(jīng)要去挑戰(zhàn)、奮斗，那我們就必須調(diào)試好我們的心態(tài)及心情，即使做過努力后也毫無結(jié)果。“即使你穿越平原，同時(shí)也有前進(jìn)的意志。然而你卻要后退，那是一件令人絕望的事情；既然你在攀登一座陡峭懸崖，而它是如此的陡峭，就像從腳下往上看你一樣，那么，你后退的原因只能是土質(zhì)造成的，而你不必感到絕望?！毕Ｍ偸窃诮^望中慢慢產(chǎn)生，不要慌亂，也不要著急，希望的曙光會(huì)在不經(jīng)意間出現(xiàn)，而后光芒四射。

綜上所述，筆者論述了“城堡”意象所蘊(yùn)含的意義，“城堡”在小說中呈現(xiàn)的是一種虛無的不可及的權(quán)利象征，也是由作者自身經(jīng)歷而及的一種探索與反抗，同時(shí)又是對(duì)生活無奈境遇的一種調(diào)節(jié)，對(duì)美好生活的渴望和探詢。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉廷芳主編，卡夫卡著《城堡》，河北教育出版社，2005年3月第1版，第1頁。

[2]葉廷芳主編，卡夫卡著《城堡》，河北教育出版社，2005年3月第1版，第158頁。

[3]祝彥、張榮昌等譯，《卡夫卡文集》，第四卷，上海譯文出版社，第149頁。

[4]祝彥、張榮昌等譯，《卡夫卡文集》，第四卷，上海譯文出版社，第322頁。

[5]殘雪著，《靈魂的城堡》，華東師范大學(xué)出版社，2008年1月第一版，第255頁。