沈思宇

摘要：在音樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱密不可分，二者本就一體，后來(lái)逐漸發(fā)展為聲樂(lè)藝術(shù)的兩大分支，而后又相互促進(jìn)，共同發(fā)展，本文就以聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱之間的關(guān)系為研究對(duì)象，重點(diǎn)探討聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱的各自特征以及二者之間更深層次的關(guān)系，以促進(jìn)聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)作品 聲樂(lè)演唱 辯證關(guān)系

聲樂(lè)藝術(shù)屬于一種特殊的文化范疇，作為聲樂(lè)藝術(shù)的兩個(gè)重要組成部分，聲樂(lè)作品和聲樂(lè)演唱向人們展現(xiàn)的也就是一種相互聯(lián)系、相互影響的特殊的文化標(biāo)志。具體來(lái)講，聲樂(lè)演唱是一種文化形式，它需要建立在聲樂(lè)作品的基礎(chǔ)上，而聲樂(lè)作品作為聲樂(lè)演唱的文化載體，如果不通過(guò)演唱來(lái)傳遞其中的內(nèi)容，它也就失去了存在的價(jià)值，因此二者之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，能夠在各自發(fā)展的道路上相互影響、共同進(jìn)步，當(dāng)前，聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系體現(xiàn)得更為明顯。

一、聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱的發(fā)展脈絡(luò)

中國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)是伴隨著華夏民族歷史的發(fā)展而形成的，在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中，積累了豐富的聲樂(lè)作品，形成了精湛的演唱技法，這些都是我國(guó)音樂(lè)文化重要的組成部分。其中，聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱在其發(fā)展道路上既具有各自鮮明的脈絡(luò)又存在著相互作用的制約關(guān)系。

（一）聲樂(lè)作品的發(fā)展脈絡(luò)

聲樂(lè)作品的產(chǎn)生在東西方存在著一定的共性，都是以詩(shī)歌為主要源頭。西方最具代表性的詩(shī)歌是《伊利亞特》和《奧德賽》，它是由盲藝人創(chuàng)作而成；東方最具代表性的詩(shī)歌是《詩(shī)經(jīng)》，它是由孔子整理而成?！对?shī)經(jīng)》產(chǎn)生于春秋時(shí)期，距今已有4000年的歷史，那時(shí)的詩(shī)、歌、樂(lè)、舞是一起產(chǎn)生和發(fā)展的，后來(lái)又有了樂(lè)府、雜劇等形式。

近代以來(lái)，隨著西方音樂(lè)的傳入，我國(guó)的聲樂(lè)作品在創(chuàng)作上變得更為多元化，并體現(xiàn)了中西交融的特征，這其中著名的代表人物有沈心工、李叔同等，李叔同的《送別》傳唱最廣，直至現(xiàn)在，都被奉為經(jīng)典之作。此外，在我國(guó)聲樂(lè)發(fā)展脈絡(luò)中，歌劇作品的發(fā)展和進(jìn)步是絕不能被忽略的一個(gè)部分，這一時(shí)期的歌劇創(chuàng)作極富創(chuàng)造性，為我國(guó)后來(lái)歌劇舞臺(tái)出現(xiàn)的繁榮景象奠定了基礎(chǔ)。

（二）聲樂(lè)演唱的發(fā)展脈絡(luò)

我國(guó)聲樂(lè)演唱的歷史非常悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了以歌唱為謀生手段的民間藝人以及專門教授聲樂(lè)演唱的聲樂(lè)教師。漢武帝時(shí)期設(shè)立的樂(lè)府則是中國(guó)歷史上首個(gè)專業(yè)的歌舞團(tuán)體，中國(guó)的古典演唱也在這一時(shí)期形成。唐代設(shè)立的教坊、梨園更是推動(dòng)了中國(guó)古典歌唱的發(fā)展，歌唱也由詠唱變?yōu)橐鞒?，聲?lè)演唱實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變。

近代以來(lái)，西方教會(huì)音樂(lè)開(kāi)始傳入我國(guó)，并對(duì)我國(guó)的歌唱形式產(chǎn)生了重要影響，之后一些留學(xué)歐美的音樂(lè)家先后回國(guó)，并在國(guó)內(nèi)創(chuàng)建了專門的音樂(lè)學(xué)校，從此西洋發(fā)聲方法在國(guó)內(nèi)開(kāi)始流行。當(dāng)前，我國(guó)的西洋唱法得到國(guó)際認(rèn)可的同時(shí)，民族唱法也在走向世界，聲樂(lè)藝術(shù)在“洋為中用、中西結(jié)合”的實(shí)踐中不斷發(fā)展。

二、聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱之間的辯證關(guān)系

（一）聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱互為技術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)

在聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展史上，聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱最初是二位一體的，即興創(chuàng)作與即興表演同時(shí)存在，因此二者就有了較為原始的互為技術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱分離后，仍然保持著密切的關(guān)系，二者仍然互為技術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥新晿?lè)作品的存在才能將相對(duì)應(yīng)的聲樂(lè)演唱得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，聲樂(lè)演唱技巧的止步不前也難以將聲樂(lè)作品詮釋得更好。具體來(lái)講，聲樂(lè)作品對(duì)聲樂(lè)演唱的影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：聲樂(lè)作品的表現(xiàn)形式?jīng)Q定聲樂(lè)演唱的再現(xiàn)形式，聲樂(lè)作品的內(nèi)在風(fēng)格決定聲樂(lè)演唱的演繹情懷，音樂(lè)作品的感情基調(diào)決定聲樂(lè)演唱的表演姿態(tài)；而聲樂(lè)演唱對(duì)聲樂(lè)作品的影響主要體現(xiàn)在聲樂(lè)演唱為聲樂(lè)作品注入的生命力，讓作品“活”了起來(lái)。

（二）聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱互為知識(shí)傳遞的基礎(chǔ)

音樂(lè)教育屬于文化教育，無(wú)論是音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作者，還是音樂(lè)藝術(shù)的表演者都是在傳遞知識(shí)，而在聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱就構(gòu)成了相互傳遞知識(shí)的基礎(chǔ)。從傳遞知識(shí)的角度來(lái)看，聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱都是傳遞知識(shí)的文化載體，如果傳遞的內(nèi)容缺少精神實(shí)質(zhì)，那作品和演唱?jiǎng)荼貢?huì)流于一般，而二者有一方是缺少精神實(shí)質(zhì)的，那在融合過(guò)程中也定將是膚淺的，所以，聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱之間首先是互為傳遞的文化載體。在這一過(guò)程中，演唱者的素質(zhì)決定聲樂(lè)作品傳遞的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)檠莩呤窃趯?duì)作品進(jìn)行實(shí)踐，而實(shí)踐就是在進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，如果演唱者的文化素質(zhì)較差，就很難將作品涉及的內(nèi)涵文化展現(xiàn)出來(lái)。

聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱之間的辯證關(guān)系還體現(xiàn)在相互促進(jìn)的天然基因上，從聲樂(lè)藝術(shù)這個(gè)方面來(lái)看，二者本就是二位一體、“一奶同胞”的關(guān)系，因此，聲樂(lè)作品的發(fā)展和豐富勢(shì)必會(huì)對(duì)聲樂(lè)演唱的技巧起到推動(dòng)作用，對(duì)聲樂(lè)演唱風(fēng)格起到拓展作用，而聲樂(lè)演唱的發(fā)展和豐富也勢(shì)必會(huì)對(duì)聲樂(lè)作品創(chuàng)作音域和聽(tīng)覺(jué)方面產(chǎn)生一定的影響。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，從廣義的文化教育角度以及聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，在聲樂(lè)藝術(shù)中，聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱既構(gòu)成了互為技術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，又構(gòu)成了互為知識(shí)傳遞的基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)二者互為基礎(chǔ)的關(guān)系進(jìn)行分析和總結(jié)，我們不難發(fā)現(xiàn)聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱之間總是存在著從統(tǒng)一到矛盾再到統(tǒng)一的相互促進(jìn)的關(guān)系中共同發(fā)展、共同進(jìn)步，在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，只有掌握好這一辯證統(tǒng)一關(guān)系，才能促進(jìn)聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]董偉華.聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱之間的深層關(guān)系[J].安順學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（01）.

[2]邢芳芳.聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱的關(guān)系研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2009年.

[3]石碩.聲樂(lè)作品與聲樂(lè)演唱的依存關(guān)系探究——以方石聲樂(lè)作品《土家兒女會(huì)》為例[J].音樂(lè)時(shí)空，2013，（08）.

[4]張慧.淺談音的性質(zhì)與聲樂(lè)演唱的關(guān)系[J].黃河之聲，2010，（20）.endprint