楊寶娟

小學語文教材中蘊含著豐富多彩的美的典型，教師要充分挖掘教材，以形象的力量，感情真切地去教育學生、陶冶學生，使他們初步樹立正確的審美觀。那么，在語文課堂教學中如何進行美的教育呢？

一、巧用媒體，品味技巧美

法國藝術師羅丹曾說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！毙W語文教材語句豐富生動，詞義變化多端，不乏詩情畫意。教學時，應根據(jù)課文的需要，適時行選用相應的電教媒體，把學生帶入特定的語言環(huán)境中，指導學生主動去發(fā)現(xiàn)語言美，細細去品味語言美，自覺接受形象美的教育。

我執(zhí)教《錫林郭勒草原》一課時，先讓學生自讀課文，找出自己認為美的句子，然后通過課件，把一幅幅優(yōu)美而又遼闊的草原的圖片展示出來，給他們先入為主地帶來視覺的沖擊，讓學生有一種身臨其境的感覺，從中欣賞美，感受美，領略藝術作品中的情操美。教學古詩《小池》，它描述的是夏天一個小池里美麗的荷花，運用了簡練而生動的語言，寫出了小池中那才露出尖尖角的小荷，惹人憐愛的畫面。形象地描繪出姿態(tài)美和形狀美。我通過在網上收集荷花的影像播放出來，讓學生進一步了解荷花的的顏色美，以及各種各樣的荷花。整個語文教學課堂都響起嘖嘖的贊美聲，學生沉浸在荷花的美當中。

二、 誦讀人物事跡，領悟人格美

在審美活動中，人們可以通過欣賞美而緩解生活壓力，逃避人生的煩惱，但這只是其中的一方面。更重要的是，人能在審美過程中開發(fā)自我、豐富自我、塑造自我，使自己在具備審美素養(yǎng)和審美能力的同時，完成對自己的人格塑造。席勒認為：“人性失去了它的尊嚴，但是藝術拯救了它?！泵烙哪康脑谟凇芭囵B(yǎng)我們感性力量的整體達到盡可能和諧”。

評議教材中塑造的無數(shù)個生動的美的形象，他們的精神和品格的魅力，遠遠勝于我們平時對學生的說教。這些品格精神，對于學生樹立遠大理想，培養(yǎng)正確的人生觀和健全的人格，有著不可低估的作用。如周恩來為中華崛起而讀書的遠大志向；花木蘭代父從軍保家衛(wèi)國的壯舉；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品格；會制作小桔燈的小姑娘的勇敢樂觀……無不給學生以深深的震撼，可以這樣說，語文教材中的每個形象，每個主題都可以帶給學生一種審美的啟示。

例如：閱讀《駱駝的樣子》，在對悲劇美的體悟中讓學生看到了老舍的博愛之心，感受到了老舍的人格魅力，學會了對人的關懷。在對自我人格進行趨美的同時，學會了用自己的愛心為社會創(chuàng)造出一份人情美。閱讀《巴黎圣母院》，卡西莫多的外表可謂奇丑，但其高尚的靈魂卻感染著每一個人。從他身上，讓學生學會了不以相貌論美丑，讓心靈之美在社會中永留一方凈土。欣賞《一碗陽春面》，讓他們知道了怎樣在困難面前昂首挺胸，知道了親情是一筆最寶貴的財富，知道了生活中有挑戰(zhàn)才會有激情、有溫馨才會有歡樂……這樣，當審美者開始逐步趕超審美感知階段對文字、形象等表層美感的感知和鑒賞，進入對人性、人道、人格乃至人生的體悟時，審美活動已在不知不覺中走向了最高層次的“創(chuàng)造美”——健全心理，塑造人格。

三、啟發(fā)想象，培養(yǎng)審美情感

寓抽象于形象中，寓理性于感性中是美的事物的特點。喚起想象，學生才擁有廣闊的天地，才能調動起自己已有的生活經驗建造起意象?？勺プ∈闱樽h論，例如課外閱讀材料《松樹的風格》第三段先記敘松樹一味無憂無慮地生長后，接著議論抒情：松樹的生命力可謂強矣！第四段概括指出松樹具有自我犧牲精神，多而手記敘松樹的廣泛用途，最后議論抒情作結：“總之一句話，為了人類，它的確是做到粉身碎骨的地步了。”抓住這抒情議論句引導想象，也可以引導聯(lián)想、對比。例如課文通過豐富聯(lián)想提示象征意義，從松樹的隨處茁壯成長聯(lián)想到生命力強，從用途廣聯(lián)想到為人類粉身碎骨，從松樹四季常青、精神奕奕聯(lián)想到樂觀主義精神，從松樹聯(lián)想到其崇高風格，再聯(lián)想到共產主義風格，進而聯(lián)想到具有共產主義風格的人越多，革命建設越快。讓學生展開聯(lián)想的翅膀，領會意蘊，領會作者感情。還可以引導學生類比。例如引導學生對傲然挺立的松樹與婀娜多姿的楊柳對比，又與絢爛多彩的桃李對比。

如果單純只是培養(yǎng)審美情感，還不夠，更為重要的是引導學生去表達愛。有道是：學以致用。發(fā)現(xiàn)了美，還要能表達美，才是真正完善、真正提高的美育。學生只有按照自己的思維、自己的方法去發(fā)現(xiàn)美、表達美，才是創(chuàng)新教育、主動精神的體現(xiàn)。

責任編輯 黃日暖endprint